Binibigyang-pansin ng Islam hindi lamang ang personal na mga isyu ng tao kundi pati na rin ang kanyang mga ugnayan sa lipunan. Sa Islam, kung paano makipag-ugnayan sa iba sa salita at kung hindi man ay napakahalaga. Ang pagiging totoo, pagiging mapagkakatiwalaan, mabuting ugali, at mga katulad nito ay moral na mga birtud na binibigyang-diin sa Islam habang ipinagbabawal nito ang mga bisyong moral katulad ng pagsisinungaling, pagtataksil, paninirang-puri, libelo, atbp.
Ang jidal ay minsan din nakasimangot sa Islam. Ito ay nauugnay sa pakikipag-ugnayan ng isang tao sa iba. Ang pakikipag-ugnayan na ito kung minsan ay nagpapakita ng sarili bilang isang sakit ng dila na kailangang pagalingin.
Sa etika, tinutukoy ang jidal ang mabangis na pakikipagtalo sa isang tao upang mangingibabaw siya. Maaaring may banal o personal at masamang layunin sa likod nito.
Kung ang layunin ay masama, ang tao ay nagsisikap na makakuha ng higit na kahusayan sa ibang tao sa argumento upang makakuha ng posisyon o kayamanan, atbp. Kung ang layunin ay banal, ang isa ay nagsisikap na gabayan ang isang taong mangmang.
Ang isyu ng Jidal ay binanggit sa mga talata ng Quran sa dalawang mga paraan. Ang ilang mga talata ay hindi sumasang-ayon sa Jidal, katulad ng Talata 4 ng Surah Ghafir: "Walang sinuman ang tumututol sa mga pahayag ng Panginoon maliban sa mga hindi naniniwala."
Ang ilang iba pang mga talata ay sumasang-ayon at nag-uutos pa sa Jidal, katulad ng Talata 125 ng Surah An-Nahl: “Tawagin mo (ang mga pagano) sa landas ng iyong Panginoon sa pamamagitan ng karunungan at mabuting payo at makipagtalo sa kanila sa pinakamabuting paraan. Alam na alam ng Diyos ang tungkol sa mga naliligaw sa Kanyang landas at sa mga naghahanap ng patnubay."
Maaaring isipin ng isang tao na mayroong salungat sa pagitan ng dalawang ito, ngunit ang maingat na pag-aaral sa kanila ay nagpapakita na ang Quran ay tinatanggihan ang uri ng Jidal na may masasamang layunin, ngunit sinasang-ayunan ang Jidal na may mga banal na layunin.
Ang Jidal na tinanggihan ng Quran ay nag-ugat sa pangit na mga katangian sa loob. Ang pinagmulan nitong Jidal ay ang mga katangiang gaya ng galit, pagmamahal sa mundo, at pagmamataas.
Ito ay may negatibong mga kahihinatnan katulad ng pagdudulot ng pagkukunwari, pagsisinungaling at poot. Ang sinumang pumasok sa Jidal nang walang sapat na kakayahan para dito ay maaaring magsinungaling upang ipagtanggol ang kanyang argumento at kung minsan ay maaari niyang sabihin sa ibang tao na siya ay tama dahil lamang sa pagkukunwari.
Mayroong dalawang mga paraan upang pagalingin ang Jidal na tinanggihan ng karunungan at relihiyon. Ang isa ay ang pag-alala sa negatibong mga resulta nito at ang isa ay ang pagbuo ng paggalang sa iba.