Tinawag ng Dating Sugo ang Diyalogo sa Pagitan ng Pananampalataya na Isang Anyo ng Sining
“Ang diyalogo sa pagitan ng Islam at Kristiyanismo ay hindi lamang tungkol sa pagkilala sa sariling relihiyon at sa relihiyon ng iba. Sa halip, ito ay ganap na teknikal at maging isang anyo ng sining na nangangailangan ng maingat na pagsasaalang-alang sa mga mahahalaga nito," sinabi ni Hojat-ol-Islam Mohammad Masjedjamei sa IQNA sa isang panayam.
Si Hojat-ol-Islam Masjedjamei ay nagtapos ng PhD ng geopolitics mula sa Unibersidad ng Pisa sa Italya. Nag-aral din siya ng Islamikong Fiqh.
Isa siyang kasapi ng guro ng Departamento ng Pandaigdigan na Relasyon sa Kagawaran ng Panlabas na mga Gawain ng Iran at nagsisilbing matataas na tagapagpayo at tagapanayam sa University of Religions and Denominations sa Qom. Naglathala siya ng maraming mga libro at mga papel, kabilang ang aklat na “Christians and the Modern Era: Culture, Politics, and Diplomacy”.
Sa kanyang panayam sa IQNA, sinabi niya na maraming mga isyu pagdating sa diyalogo sa pagitan ng pananampalataya sa pagitan ng Islam at Kristiyanismo, idinagdag na ang pinakamahalaga ay mayroong napakakaunting mga indibidwal sa magkabilang panig na maaaring magsagawa ng diyalogo sa isang teknikal at naaangkop na paraan .
Sinabi rin niya na ang paraan ng pag-uusap sa mga Kristiyano sa Gitnang Silangan, mga Kristiyanong Ortodokso mula sa Russia, Serbia, Romania, o Greece, gayundin sa mga Kristiyanong Katoliko sa bawat bansa, ay malaki ang pagkakaiba-iba.
Kung kailangang maging aktibo, angkop, at may mabuting hangarin na komunikasyon, ang mga relasyon ay dapat na iba-iba. Halimbawa, ang katangian ng pakikipag-usap sa mga simbahang Armeniano, Koptiko, at Georgiano ay dapat na naiiba sa uri ng pakikipag-usap sa mga Katoliko sa Alemanya.
"Gayundin, ang panrelihiyong pag-uusap ng Iran sa Kristiyanismo ay iba sa Indonesia at Senegal. Upang makamit ang isang matagumpay at aktibong pag-uusap, ang mga pagkakaiba at mga pagkakaiba-iba na ito ay dapat isaalang-alang upang magbunga ng positibo at katanggap-tanggap na mga resulta."
Nang tanungin tungkol sa ugnayan sa pagitan ng Iran at ng Vatican, sinabi ni Hojat-ol-Islam Masjedjamei na ang Vatican ay mayroong simbolikong kahalagahan para sa mga bansang Muslim, lalo na ang Iran, at ang kaugnayan nito sa institusyong pangrelihiyon ay nagpapakita ng maraming pinagbabatayan na mga isyu.
"Ang kahalagahan at mas malalim na mga kahulugan ng pakikipag-ugnayan sa Vatican ay hindi mapapantayan ng ibang bansa, dahil ang Iran ang sentro ng Shia Islam. Sa kabaligtaran, ang Vatican ay masigasig din na mapanatili ang isang magandang relasyon sa Iran.
Tungkol sa pakikipag-ugnayan ng Iran sa mga Kristiyano, sinabi ng kleriko na sa kasaysayan, ang Iran ay isa sa mahalagang mga sentro ng Kristiyanismo.
“Bago pa man opisyal na kinilala ang Kristiyanismo, at noong unang mga siglo nang ang mga Kristiyano ay inusig at pinahirapan, maraming mga Iraniano ang nagbalik-loob sa Kristiyanismo at naging bayani, bilang inilarawan sa tradisyong Kristiyano. Sa katunayan, alam natin ang hindi bababa sa pitong Iraniano Kristiyano na mga bayani na pinatay sa lungsod ng Roma bago opisyal na kinilala ang Kristiyanismo.
“Ang Kristiyanismo ay lumaganap sa Iran hanggang sa mga rehiyon katulad ng India, Silangang Asya, at Tsina, na nagtatag ng isang makasaysayang ugnayan sa pagitan ng Iran at Kristiyanismo sa simula pa lamang. Bagaman may mga panahon ng pag-uusig laban sa mga Kristiyano noong panahon ng Sassanid, kalaunan ay nakahanap sila ng maraming mga pagkakataon, at maraming mga asawa ng mga haring Sassanid ang mga Kristiyano. Ang Unibersidad ng Jundishapur, na itinatag noong panahon ng Sassanid at isang mahalagang institusyon, ay mayroong maraming mga propesor na Kristiyano.
“Pagkatapos ng pagdating ng Islam, nagpatuloy ang ating ugnayan sa mga Kristiyano, at bahagi na sila ng ating kasaysayan. Mula sa panahon ng Safavid, ang mga pakikipag-ugnayan sa mga Kristiyanong Uropiano ay pumasok sa patakarang panlabas ng Iran, isang kalakaran na nagpatuloy sa panahon ng paghahari ni Nader Shah at ng dinastiyang Qajar. Nagkaroon ng isang malakas na koneksyon sa pagitan ng Iran at Kristiyanismo bago at pagkatapos ng pagdating ng Islam, gayundin sa kontemporaryong panahon."
