Paano Ipinagdiriwang ng mga Muslim sa Indonesia ang Ramadan
Kabilang sa mga tradisyon ng Ramadan sa Indonesia ay ang pagsasagawa ng maagang pagsikat, kung saan ang mga nag-aayuno ay nagising sa tunog ng tambol ng Sahur.
Ang isang espesyal na seremonya ay gaganapin din sa palasyo ng pangulo upang gunitain ang paghahayag ng Quran.
Sa isang ulat, tiningnan ng pahayagang Kuwaiti na Al-Sabah ang ilan sa mga tradisyon ng Ramadan sa Indonesia. Ang mga sipi mula sa ulat ay ang mga sumusunod:
Ang Indonesia ay may populasyon na 298 milyon, mga 86 porsiyento sa kanila ay Muslim, at ang iba ay sumusunod sa Kristiyanismo, Hinduismo at Budhismo.
Nagsisimula ang buwan ng Ramadan sa Indonesia sa pagkikita ng gasuklay ng buwan habang sinusundan ng ilang mga tao ang Saudi Arabia sa pagsisimula ng mga araw ng pag-aayuno.
Dahil sa kalawakan ng bansang ito at sa napakaraming mga isla na mayroon ito, ang pagkita ng gasuklay na buwan ay nag-iiba mula sa isang lokasyon patungo sa isa pa sa loob ng bansa. Matapos makumpirma ang pagkita sa buwan, inihayag ito ng kagawaran ng mga gawaing panrelihiyon at ang ilang mga moske sa loob ay nagsimulang magpatugtog ng mga tambol hanggang Sahur (maagang-umaga). Ipinagdiriwang ng mga tao ang simula ng banal na buwan at binabati ang isa't isa.
Ang isa sa mga tradisyon ng Ramadan sa Indonesia ay ang pagtitipon ng mga tao sa moske bago ang Adhan ng Maghrib, na nagdadala ng pagkain sa iftar. Ang lahat ng tao, anuman ang kanilang panlipunang pinagmulan at kayamanan, ay magkakasamang nakaupo at nag-aayuno bago isagawa ang pagdarasal ng Maghrib sa kongregasyon.
Isa sa pinakatanyag na mga pagkain na tinatangkilik ng mga Muslim sa Indonesia tuwing iftar ay ang Abham, isang uri ng mala-keyk na matamis na inihahain kasama ng mga petsa. Kabilang sa iba pang sikat na mga pagkain sa Ramadan sa bansa ang kanin na may mga gulay, manok, at karne. Ang pinakakilalang matamis na tinatangkilik sa buwang ito ay tinatawag na Kolak, na alin inihahain kasama ng mga petsa.
Ang panrelihiyosong mga klase at Quranikong mga pagtitipon ay karaniwan sa Indonesia mula sa simula ng Ramadan hanggang sa katapusan ng buwan. Ang mga moske ay abala sa mga mananamba at mga estudyante ng mga pag-aaral sa relihiyon na nakikipagkumpitensya upang dumalo sa mga sesyon kasama ang mga iskolar.
Karamihan sa mga iskolar na ito ay mula sa Indonesia, na nag-aral ng mga agham ng Islam sa mga bansang Arabo. Bukod pa rito, ang ilang iskolar ay nagmumula sa labas ng Indonesia upang magturo ng mga aralin sa panrelihiyon at magbigay ng mga lektura sa panahon ng banal na buwan.
Tuwing gabi sa panahon ng Ramadan, ang mga sumasamba ay nagsasagawa rin ng mga pagdarasal ng Taraweeh. Sa ilang mga moske sa Indonesia, ang mga pagdarasal ng Taraweeh ay binubuo ng 8 mga rakat, habang sa iba naman, binubuo ito ng 20 mga rakat. Ang mga moske ay hindi nakatuon sa pagkumpleto ng buong Quran sa panahon ng mga pagdarasal ng Taraweeh. Sa halip, nagbabasa sila ng mas maraming Quran hangga't maaari, at kung minsan, ang mga talumpati o mga aralin sa panrelihiyon ay iniharap sa pagitan ng mga pagdasal.
Ang mga babaeng Indonesiano ay nakikibahagi rin sa mga pagdarasal ng Taraweeh sa mga moske.
Karamihan sa mga tao ay umuuwi pagkatapos magsagawa ng mga pagdarasal ng Taraweeh dahil ang pagpuyat ay hindi karaniwan sa mga Muslim sa bansang ito, at iilan lamang sa kanila ang gumagawa nito. Karamihan sa mga Muslim ay madalas na natutulog nang maaga at gumising sa tunog ng mga tambol na tinutugtog ng nagpapatugtog ng mga tambol sa mga lansangan sa mga oras ng bukang-liwayway.
Isa sa mga tradisyon ng Ramadan sa Indonesia ay ang pagdiriwang ng paghahayag ng Quran. Ito ay ginaganap sa palasyo ng pangulo sa buong Ramadan.
Ang isa pang tradisyon sa mga Muslim sa bansang ito ay ang samantalahin ang mapagpalang buwan upang magkasundo ang mga partidong nasasangkot sa mga alitan at lutasin ang mga alitan at problema sa pagitan sa isa't isa.
Ang seremonya ng pakikipagkasundo na ito, na kilala sa pagitan ng mga tao ng Indonesia bilang 'Halal kasama sa Halal', ay karaniwang nagaganap sa mga moske at pinangangasiwaan ng mga iskolar at kilalang mga tao.
Mayroon ding espesyal na mga seremonya para sa mga mag-aaral sa paaralan na kinabibilangan ng maraming tao na mga iftar, mga programa sa panrelihiyon, mga talumpati, at mga paligsahan sa Quran at panrelihiyon.
Sa Ramadan, may nakikitang pagbaba sa mga mabilang ng krimen sa lipunan ng Indonesia, dahil lumiliit ang paggawa ng mga kasalanan dahil sa kabanalan ng buwang ito. Halimbawa, sarado ang mga lugar ng libangan sa panahong ito, at sinasamantala ng mga tao ang mahalagang pagkakataong ito para ayusin ang kanilang relasyon sa kanilang Tagapaglikha at sa isa't isa.
Ang mga Muslim sa Indonesia ay nagmamasid sa Gabi ng Qadr sa huling sampung mga araw ng Ramadan, sa paniniwalang ang makabuluhang gabing ito ay nahuhulog sa panahong ito. Mas nakikibahagi sila sa pagsamba sa mapagpalang mga gabing ito, na pinipili ng ilan na ihiwalay ang kanilang mga sarili sa mga moske para sa panalangin at pagmumuni-muni.
Ang mga tao ng bansa ay lubos na nakatuon sa mga turo ng Islam at sa pagpapatupad ng mga batas nito. Bilang resulta, sila ang nagkukusa sa mga gawaing kawanggawa at nakikipagkumpitensya sa isa't isa sa pagsasagawa ng mga gawaing pagsamba. Naglagay sila ng iftar na mga lamisa para sa mahihirap at inaanyayahan ang mga nangangailangan na mag-almusal sa kanila. Bukod pa rito, sinisikap nilang malampasan ang isa't isa sa pagbabayad ng zakat al-fitr sa mga indibidwal na nangangailangan o mga organisasyong pangkawanggawa.
Sa gabi bago ang Eid al-Fitr, ang mga Muslim sa Indonesia ay pumunta sa mga lansangan, nagmamaneho ng kanilang mga sasakyan o naglalakad, at sama-samang bumibigkas ng Takbir. Ang tunog ng mga tambol ay sumasabay sa mga Takbir na ito, at ang ilan ay tumutugtog din ng mga instrumentong pangmusika upang ipahayag ang kanilang kagalakan para sa piyesta opisyal.
