Tawakkul sa Quran/1 Kahulugan ng Salitang 'Tawakkul'
Gayunpaman, ang etimolohiya nito sa mga wikang Semitiko at ang paggamit nito, lalo na sa pang-ukol na "Alaa" ay nagpapatibay sa ideya na ipinagkatiwala ng isang tao ang kanilang gawain sa isang nilalang na napakalakas, may kaalaman, at may kakayahan, kung kanino maaaring magkaroon ng tiwala at pagtitiwala.
Ang ibig sabihin ng "Tawkil" ay paghirang ng isang tao bilang isang ahente at pagkatiwalaan sila ng isang gawain. Gayunpaman, maraming mga dalubwika ang naniniwala na sa Arabik, ang Tawakkul ay nagbibigay ng kahulugan ng pagpapahayag ng kawalan ng kakayahan sa isang gawain at pag-asa sa ibang tao.
Ang parehong paggamit para sa mga salitang ugat na "Wakala" at "Wukkal" ay maaaring tumukoy sa isang taong may kahinaan sino ipinasa ang kanyang trabaho sa iba, o ang "Wakkil" ay naglalarawan ng isang duwag, walang magawa, at hangal na tao.
Naniniwala sina Raghib at Ibn Manzur na kapag ang "Wakala" ay ginamit sa titik na "laam", ito ay nagpapahiwatig ng pagpapasakop sa awtoridad, habang kapag ito ay ginamit sa "Alaa", ito ay naghahatid ng pakiramdam ng kawalan ng kakayahan at pag-asa sa iba.
Si Fakhr al-Din, sa Majma' al-Bahrain, ay nagsasaad na ang Tawakkul (pagtitiwala sa Diyos) ay isang pagpapahayag ng kawalan ng kakayahan at desperasyon sa mga kilos ng isang tao, at ang pangalan nito ay Taklan. Ang Tawakkal Alaa Allah ay tumutukoy sa paglayo ng alipin sa lahat ng nilikhang mga nilalang at paglingon sa Makapangyarihang Diyos sa pagtugis ng ninanais mula sa nilikha. Sinasabi rin na tumutukoy sa pag-abandona ng pagsisikap sa mga bagay na hindi sapat ang kakayahan ng tao.
Tila ang huling mga kahulugang ito ay nauugnay sa panahon kasunod ng paghahayag ng Quran.
Ayon sa Semitiko na datos at paraan ng rekonstruksyon ng wika, ang salitang "wkl" sa sinaunang Semitiko na mga wika ay may dalawang mga kahulugan. Sa ilang wika (Hebreo at Aramaiko), nangangahulugan ito ng pagiging may kakayahan o makapangyarihan. Ito ang dahilan kung bakit ang isang "Wakil" (kinatawan o abogado) ay isang taong may kasanayan at kaalaman sa isang partikular na gawain. Ang ibang kahulugan (sa Aramaiko, Syriako, Akkadiano, at Amhariko) ay tumutukoy sa pagkakaroon ng tiwala at pag-asa sa isang bagay.
Ang kahalagahan ng pagkakaibang ito sa pagsasalin ng ugat ay nakasalalay sa katotohanan na ang pagtitiwala, batay sa pagpapahayag ng kawalan ng kakayahan at kawalan ng kakayahan ng tao, ay naghahatid ng ibang kahulugan kaysa pagtitiwala batay sa paniniwala sa kapangyarihan at kaalaman ng Lumikha. Sa katunayan, ang pag-asa ay hindi batay sa pagkilala sa kahinaan ng tao. Sa halip, ang paggamit nito sa pang-ukol na “Alaa” ay binibigyang-diin na ipinagkatiwala ng isang tao ang kanilang mga gawain sa isang nilalang na napakalakas, may kaalaman, at may kakayahang magbigay ng tiwala at pagiging maaasahan, at umaasa sa Kanya sa lahat ng mga bagay.
Sa madaling salita, ang Tawakkul ay nakabatay sa kaalaman sa Diyos at sa Kanyang papel sa sansinukob, hindi sa pagpapahayag ng kawalan ng kakayahan ng tao. Kapansin-pansin, sa kabila ng pagkakaibang ito sa pagsasalin ng salitang-ugat na "wkl", ang teknikal na kahulugan ng termino ay nagpapakita ng maliit na pagkakaiba-iba. Ang pagtitiwala, sa teknikal na kahulugan, ay nangangahulugan ng pagkakaroon ng pagtitiwala sa Diyos, kawalan ng pag-asa sa mga tao, pagiging masunurin sa Diyos, at pag-asa lamang sa Kanya.
Itinuturing ng may-akda ng "Maaani al-Akhbar" ang "Tawakkul Alaa Allah" bilang pag-unawa na ang isang nilalang ay walang kapangyarihang manakit o kakayahang makinabang. Hindi ito nagbibigay o makakapigil sa isang gawad. Samakatuwid, ang isang tunay na Mutawakkil na lingkod ay may kawalan ng pag-asa at kawalan ng pag-asa sa mga tao, walang ginagawa para sa sinuman maliban sa Makapangyarihang Diyos, at walang pag-asa o inaasahan sa sinuman maliban sa Kanya.
