شماتت اسلامی اخلاق کے رو سے
زبان کی سب سے اہم آفتوں میں سے ایک شماتت ہے۔اخلاقی علماء کے مطابق اگرآپ دوسروں کی حالت زار پر اس وقت خوش ہیں جب کسی شخص کو پتہ چلتا ہے کہ اس کے مسلمان بھائی کو ایک آفت آئی ہے، اگر وہ اپنی خوشی اور لذت کا اظہار کرتا ہے، تو وہ شماتت کی بیماری میں مبتلا ہو سکتا ہے۔
شمات خود کو دو طریقوں سے ظاہر کرتی ہے. کبھی کبھی یہ اندرونی ہوتا ہے اور کبھی کبھی یہ بیرونی موجودہ ہوتا ہے۔ اندرونی شرمندگی اس وقت ہوتی ہے جب کوئی شخص اپنے اندر موجود دوسروں کی حالت زار پر خوش ہوتا ہے لیکن اپنی خوشی ظاہر نہیں کرتا۔ بیرونی شرم، تاہم، اس وقت ہوتی ہے جب کوئی شخص اس آفت سے خوش ہوتا ہے جو دوسروں پر پڑی ہے اور اس آفت کو مصیبت زدہ شخص کے رویے کی سزا کی ملامت آمیز حالت کے ساتھ متعارف کراتی ہے۔
مصیبت زدہ شخص کے رویے کے مطابق آپ کو دو اقسام میں بھی تقسیم کیا جا سکتا ہے۔ واضح الفاظ میں، بعض اوقات مصیبت زدہ شخص کا رویہ بدصورت نہیں ہوتا اور صرف غیبت کرنے والے کو غلط لگتا ہے اور وہ اپنے مقاصد سے مطابقت نہیں رکھتا۔
دوسرے کے ساتھ ہونے والی آفت سے خوش ہونا ان حالتوں میں سے ایک ہے جس کی وجہ اور شریعت سے مذمت نہیں کی گئی ہے. اس کی سماجی فطرت کے مطابق، انسانی عقل اور فطرت انسانیت اور لوگوں کے ساتھ رواداری کو پسند کرتی ہے، اور پیار اور انسانیت ہمدردی کے ساتھ مطابقت رکھتی ہے، اور یقیناً، دوسروں کے ساتھ ہمدردی ان کی حالت زار پر خوشی سے مطابقت نہیں رکھتی۔ لہذا، انسان کی خالص فطرت دوسروں کی پریشانیوں اور دکھوں سے خوشی اور سرور کو پسند نہیں کرتی، بلکہ اس کا الزام لگاتی ہے۔
معصوم رہنماؤں نے بہت سے فقروں میں اس رویے کی مذمت اور ممانعت کی ہے۔. نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کہتے ہیں: اپنے بھائی پر الزام نہ لگائیں کیونکہ اللہ اس پر رحم اور تمہیں اذیت دے سکتا ہے۔
آپ کی شرم غصے کی بے لگام طاقت سے پیدا ہوتی ہے. جب غصے کی اندرونی طاقت کو عقل کے کنٹرول سے ہٹا دیا جاتا ہے، تو یہ برائیوں کا سبب بنتا ہے، جن میں سے کچھ آپ کے برے رویے کی وجہ ہو سکتی ہیں۔ ان عوامل میں دشمنی، غصہ اور حسد شامل ہیں. دوسروں کے ساتھ بدتمیزی کے کچھ نتائج اس دنیا میں آفت میں مبتلا اور آخرت میں عذاب میں مبتلا شخص کے طور پر بھی ظاہر کیے جا سکتے ہیں۔
کسی شخص کی اس اخلاقی بیماری کے علاج کے لیے اس کے اثرات اور نتائج کے بارے میں سوچنا چاہیے۔ یہ جان کر کہ جو شخص اسے ڈانٹتا ہے وہ اسی آفت کا شکار ہو گا جس کا اس نے دوسرے پر الزام لگایا تھا اس سے اس کی روح میں خوف پیدا ہو جائے گا اور اس نتیجے کو بار بار یاد رکھنے سے وہ دوسروں کی توہین نہیں کرے گا۔. یہ خیال کہ ایمان والوں پر جو آفت آتی ہے وہ ان کے گناہ کا کفارہ ہو سکتی ہے یا آخرت میں ان کے کمال کا سبب اسے ان پر الزام لگانے سے روکتی ہے۔
