جبری ماڈرنائزیشن» مسلمان خاندان کا شیرازہ بکھیر دے گا
ایکنا نیوز، الجزیرہ نے رپورٹ کیا ہے کہ اب ہم ایک ایسے خاندان کے ابھرنے کے گواہ ہیں جو بظاہر مذہبی ہے، لیکن اصل میں مغربی خاندان کی ایک نقل ہے جس نے اپنی روحانی اور اخلاقی حقیقت کھو دی ہے اور اس طرح معنی سے خالی ہو چکا ہے۔
سیمون دوبووار کہتی ہیں: کوئی عورت پیدا نہیں ہوتی، بلکہ عورت بنائی جاتی ہے۔ اس بنیادی جملے کی روشنی میں، فمینیسٹی فلسفہ اس خیال کو مسترد کرتا ہے کہ انسان ہونا صرف مرد ہونے سے وابستہ ہے، اور وہ خواتین کو مردانہ فکر کی بالادستی سے نجات دلانے کی کوشش کرتا ہے۔
یہ فلسفہ مغربی تہذیب میں گہری تاریخی جڑیں رکھتا ہے۔ اس کے نمایاں پس منظر میں وہ مسیحی اور ارسطوی تفاسیر شامل ہیں جو عورت کو ایک جسمانی، غیر عقلی اور "ناقص مرد" کے طور پر پیش کرتی تھیں اور اسے حضرت آدم کے گناہ کی ذمہ دار ٹھہراتی تھیں۔ یہ تحقیر آمیز نظریات، جنہیں افلاطون، ارسطو، دکارت اور روسو جیسے مفکرین نے مزید تقویت دی، اس بات کا باعث بنے کہ مغربی عورتیں اس نتیجے پر پہنچیں کہ مذہب ان کی آزادی کی سب سے بڑی رکاوٹ ہے، اور اسی لیے وہ ماورائی فکر (Metaphysics) کے خلاف بغاوت پر آمادہ ہوئیں۔
دوبووار نے ان خیالات کے جواب میں اعلان کیا کہ عورتوں کو نسوانیت، مادری اور زوجیت جیسی شناختوں سے دستبردار ہونا چاہیے، کیونکہ یہ پابندی کی علامت ہیں۔ اس طرح عورتیں ایک یک طرفہ مقابلے میں مردوں کے برابر ہونے کے لیے نجی دائرے سے نکل کر عوامی میدان میں داخل ہوئیں۔
یہ بحث آگے چل کر ایک بنیادی اور شدید (Radical) تحریک میں بدل گئی جس کا مقصد یہ قرار پایا کہ مردوں کو تبدیل کیا جائے تاکہ وہ عورتوں کے نظریات کے مطابق ڈھل جائیں۔
اسی مقام پر عبدالوهاب المسیری جیسے مفکرین دلیل دیتے ہیں کہ فمینیسم صرف عورتوں کی آزادی کی تحریک نہیں بلکہ مغربی فکر میں ایک گہرا فکری و وجودی تغیر ہے۔ المسیری کے مطابق، اس تبدیلی کی جڑ اخلاقی اور مذہبی اقدار سے دوری ہے جس نے مغربی انسان کو ایک پوشیدہ مادیت پسندی (Hidden Materialism) کی طرف دھکیلا ہے۔
یہ تبدیلی ایک ایسی دو قطبی دنیا تشکیل دیتی ہے جس میں انسانیت کو "مجرم و مظلوم" اور "قاتل و مقتول" کی تقسیم میں بانٹ دیا گیا ہے۔
الجزیرہ کے مطابق، اس میڈیا پلیٹ فارم نے ڈاکٹر نوره بوحناش جو الجزائر کی ممتاز فلسفی اور یونیورسٹی آف قسنطینہ میں اخلاقی فلسفے کی استاد ہیں، سے گفتگو کی تاکہ خاندان، اخلاقیات اور عورت کی حیثیت کے حوالے سے جدید دور کے چیلنجوں کو بہتر سمجھا جا سکے۔
ڈاکٹر بوحناش اپنی تحریروں میں فلسفیانہ فکر کو اصولی اور مقصدی مطالعات کے ساتھ یکجا کرنے کے لیے جانی جاتی ہیں۔ ان کی اہم تصانیف میں شامل ہیں:
اجتہاد و ماڈرنیزم پر تحقیق
شاطبی کے نزدیک مقاصدِ شریعت اور عربی-اسلامی فکر میں اخلاق کی بنیادیں
اخلاق اور انسانی چیلنجز
ڈاکٹر بوحناش کے مطابق، اخلاق، دین سے پہلے وجود رکھتے ہیں کیونکہ یہ انسان کی فطرت کا حصہ ہیں۔
وہ عرب اور اسلامی معاشروں میں اخلاق کی کمزوری کو اس بات کی دلیل مانتی ہیں کہ یہ معاشرے اسلامی اصل ماڈل سے دور ہو گئے ہیں اور انہوں نے مغربی صارفیت (Consumerism) پر مبنی نمونے کو اختیار کر لیا ہے۔
خاندان کے مسئلے پر گفتگو کرتے ہوئے ڈاکٹر بوحناش کا کہنا ہے کہ ہمارے معاشرے جبری ماڈرنیزیشن کا نشانہ بنے، جس نے اپنی شفقت، ہمدردی اور ہم آہنگی پر قائم روایتی خاندانی ساخت کو تباہ کر دیا۔ اس کے نتیجے میں ایک ایسا خاندان وجود میں آیا جو شکل میں تو مذہبی ہے مگر حقیقت میں مغربی خاندان کی ایک تبدیلی شدہ شکل ہے جو ظاہراً مقدس رشتے کو برقرار رکھتا ہے، مگر اپنی روحانی و اخلاقی حقیقت کھو دینے کے باعث بے معنی ہو چکا ہے۔
دوسری جانب، اسلامی معاشرے کے روایتی خاندان کی حالت بھی تحقیق کی متقاضی ہے، کیونکہ اس کی موجودہ شکل میں وہ حقیقی انسانی اقدار سے عاری دکھائی دیتا ہے۔
اسلامی معاشرے مغربی نمونے کے سامنے ہتھیار ڈال چکے ہیں۔
عرب روایتی خاندان ایک قبیلائی ذہنیت کی مثال تھا جس میں مرد کی بالادستی اور عورت کی کم تری کو مضبوط کیا گیا۔ اس مردانہ غلبے اور عورت کی محرومی نے معاشرے میں ایک گہری سماجی خرابی پیدا کی ہے۔
ڈاکٹر بوحناش بتاتی ہیں کہ عورتیں اس دوگانی صورتحال سے باہر نکلنے کے لیے مغربی فمینیستی بیانیے کی طرف مائل ہوئیں، جو انہیں نجات کا راستہ دکھاتا نظر آیا، اور انہوں نے اسے جلد قبول کر لیا۔
اسی لیے مردانگی اور زنانگی کا تصادم اسلامی فضا میں جنم لیا جس نے اسلامی فمینیسم کو جنم دیا، جو دونوں ماڈلز میں مصالحت پیدا کرنے کی کوشش کرتا ہے۔
لیکن آخرکار یہ ایک متضاد اور مغالطہ انگیز ماڈل پیدا کرتا ہے جو مغربی فمینیسم میں ضم ہو جاتا ہے اور خاندانی نظام کو خطرے میں ڈال دیتا ہے، کیونکہ اسلامی فمینیسم شرعی نصوص کی تعبیر کو مغربی فمینیستی نقطۂ نظر کے مطابق ڈھالنے کی کوشش کرتا ہے۔
گفتگو کے اختتام پر، ڈاکٹر بوحناش نے کہا کہ حقیقی بحران انسان سازی کا بحران ہے۔ موجودہ انسان بغیر شعور کے ٹیکنالوجی کا صارف بن چکا ہے اور فردیت و صارفیت کا شکار ہو کر ایک آسان ہدف میں بدل گیا ہے۔ انہوں نے خبردار کیا کہ مصنوعی ذہانت (AI) کا خطرہ یہ ہے کہ یہ خاندان کے افراد کو ایک دوسرے سے دور کرکے خاندانی ڈھانچے کی مزید تباہی کا سبب بن سکتی ہے۔
4315380
