کد خبر: 1231210
تاریخ انتشار : ۳۰ ارديبهشت ۱۳۹۲ - ۱۵:۳۶

برگزاری نشست بررسی «نشانه‌های منتظران امام عصر(عج)» در مؤسسه هدی تهران

نشست بررسی «نشانه‌های منتظران حكومت امام عصر(عج)»، روز دوشنبه 30 ارديبهشت‌ماه در مؤسسه هدی برگزار شد.


گروه مؤسسات قرآنی مردم‌نهاد: نشست بررسی «نشانه‌های منتظران حكومت امام عصر(عج)»، روز دوشنبه 30 ارديبهشت‌ماه در مؤسسه هدی برگزار شد.


به گزارش خبرگزاری بين‌المللی قرآن (ايكنا) در جلسه درس مهدويت در قرآن كه روز دوشنبه 30 ارديبهشت‌ماه با حضور كامران ماورديانی، از اساتيد برتر قرآن برگزار شد به توضيح بحثی در مورد نشانه‌های منتظران حكومت امام عصر(عج) پرداخته شد.


اين افراد دارای خصوصيات ويژه‌ای هستند مانند اين كه با خدای خويش راز و نياز می‌كنند، خدا را ستايش می‌كنند، در راه حق و درست حركت كرده و از خداوند طلب هدايت می‌‌كنند، حق را با باطل نمی‌پوشانند، نماز را به موقع و به نحو توصيه شده به جا می‌آورند، بخصوص نماز صبح و شب كسی را مانند خدا قرار نداده و قدرت كامل را از آن خدا می‌دانند، عهد بسته شده با خداوند را نمی‌شكنند و برای فهم عميق آيات قرآن از خبره نظر می‌گيرند.


به قرآن هنگام خواندن و شنيدن احترام می‌گذارند، يعنی دو واژه انصاف(سكوت) و استماع(طلب خوب شنيدن) را در مورد قرآن به كار می‌بندند، در كتاب خدا تدبر می‌كنند، خود را همانند ديگران به نيكوكاری دعوت می‌كنند، قرآن را داروی جسم و روح خود می‌دانند و به جهان غيب ايمان هميشگی دارند.


همچنين در جلسه تفسير قرآن كه روز دوشنبه 30 ارديبهشت‌ماه با حضور كامران ماورديانی، از اساتيد برتر قرآن برگزار شد به ترجمه و تفسير قسمتی از آيه 124 سوره بقره پرداخته شد.


در ترجمه آيه و هنگامی كه آزموده ابراهيم(ع) را پروردگارش، شيخ صدوق به نقل از امام صادق(ع) اينگونه واژه «كلمات» را تفسير می‌كند كه شامل تغييرات زيرا است: 1- يقين( 75، انعام)، 2- توحيد(79 انعام)، 3- شجاعت(58 انبياء) 4- حلم( 5 هود)، 5- سخاوت( 24 ذاريات)، 6- كناره‌گيری از قوم گمراه و خدايانشان (49 مريم)، 7- امر به معروف و نهی از منكر(42 مريم) 8- حسنه در برای سينه(46 مريم)، 9- توكل( 80-78 شعراء) 10- تحمل در رنج و محنت در برابر جان خويشتن(68 انبياء) 11 - تحمل رنج در مورد فرزند(107 صافات)، 12- تحمل رنج در راه خداوند(37 ابراهيم)، 13- ادب در كلام(260 بقره) 14- اسلام و شهادت(163 انعامل) قابل ذكر است كه در ابتدا مقام خلافت سپس به ترتيب مقام نبوت رسالت، امامت و ولايت می‌تواند برای اوليا الله وجود دارد.


خداوند بالاترين مقام ولايت را نسبت به خداباوران دارد كه به عنوان سرپرست، رهبر و دوستدار آنان مطرح است و والاترين نتيجه ولايت هدايت به سمت نور و روشنايی است.


خبرنگار: معصومه نوروزحقی

captcha