کد خبر: 1231942
تاریخ انتشار : ۰۱ خرداد ۱۳۹۲ - ۱۰:۱۴
حجت‌الاسلام عليزاده‌موسوی

بيداری اسلامی موجب بروز خشونت بيش از پيش سلفی‌ها شده است

مدير گروه پژوهشكده حج و زيارت با بیان اینکه آنچه موجب بروز فعاليت و خشونت سلفی‌گری شده است ترويج دين مبين اسلام و بيداری اسلامی در دنيا است، تأکید کرد مسلمانان بايد توجه داشته باشند كه ايستادگی مقابل هجمه دشمنان امری ضروری است.


گروه سياسي: مدير گروه پژوهشكده حج و زيارت با بیان اینکه آنچه موجب بروز فعاليت و خشونت سلفی‌گری شده است ترويج دين مبين اسلام و بيداری اسلامی در دنيا است، تأکید کرد: مسلمانان بايد توجه داشته باشند كه ايستادگی مقابل هجمه دشمنان امری ضروری است.


به گزارش خبرگزاری بين‌المللی قرآن(ايكنا) شعبه خراسان رضوی، حجت‌الاسلام سيد مهدی عليزاده‌موسوی، مدير گروه پژوهشكده حج و زيارت در نشست علمی «جريان‌شناسی سلفی‌گری معاصر» كه 31 ارديبهشت با حضور طلاب غيرايرانی جامعةالمصطفی(ص) العالمية مشهد در سالن همايش‌های آستان قدس رضوی برگزار شد، اظهار كرد: آنچه خشونت دشمنان اسلام و سلفی‌ها را برانگيخته است، بيداری اسلامی و گسترده شدن انوار دين اسلام در دنيا است.


عليزاده‌موسوی با عنوان اين مطلب كه انديشه سلفی‌گری به دو گونه عقل‌گرايی بدون توجه به نقل و نقل‌گرايی بدون توجه به عقل بروز كرده است، ادامه داد: توجه به مسائل گذشته و استفاده نكردن از علم روز دنيا يك گروهی از سلفی‌ها را تشكيل می‌دهد که عقل را تدفين كرده و به امور گذشتگان خود توجه می‌كنند.


وی تصريح كرد: برای مبارزه با جريان سلفی‌گری بايد با حوزه‌های مختلف سلفی‌گری آشنا بود كه حوزه روش‌شناسی مهمترين حوزه سلفی‌گری است و بازگشت به روش‌های سنتی گذشتگان را تشكيل می‌دهد.


عليزاده‌موسوی با اشاره به حوزه معرفت‌شناسی سلفی‌گری، عنوان كرد: سلفی‌ها در حوزه منبع‌شناسی صرفا حديث‌گرا هستند نه به اين معنا كه به همه احاديث توجه می‌كنند بلكه احاديثی كه خودشان قبول دارند را ترجمه كرده و به آن عمل می‌كنند.


وی حوزه هستی‌شناسی سلفی‌گری را نوع ديگری از جريان سلفی‌گری دانست و ابراز كرد: سلفی‌ها بر اين عقيده هستند هر چيزی كه در صحنه حضور دارد قابل قبول و چيزی كه حضور ندارد غير قابل قبول است از همين رو به نبش قبر سيدی عبدالسلام در ليبی و حجر بن عدی پرداختند.


مدير گروه پژوهشكده حج و زيارت تصريح كرد: بحث ديگری در باب سلفيون وجود دارد كه به 3 گروه تقسيم می‌شوند كه شامل سلفی‌گری تنويری، سلفی‌گری تبليغی و سلفی‌گری تكفيری می‌شود.


عليزاده موسوی با اشاره به اينكه سلفی‌گری تنويری به معنای سلفی‌گران روشنفكر است، گفت: شيخ شلتوت، عبده و ... جزو سلفی‌گری‌های تنويری هستند كه خود را انسان‌های مدرن و روشنفكر می‌دانند.


وی با تاكيد بر اينكه گرايش دوم سلفی‌ها، سلفی‌گری تبليغی است، ابراز كرد: دو اجتماع بزرگ سلفی‌گری در دنيا وجود دارد كه يكی در منطقه داكا بنگلادش و ديگری در رايوند پاكستان وجود دارد.


عليزاده‌موسوی با بيان اينكه سلفی‌ها روش تبليغ را از طريق آموزش و گفتگوی چهره به چهره انجام می‌دهند، اظهار كرد: در سفری كه به پاكستان و مباحثه سلفی‌ها داشتم، استفاده از دوربين عكاسی، ضبط صوت و حتی استفاده از صابون را حرام دانسته و بر این عقیده هستند که باید به مباحث گذشتگان بازگشته و به شیوه آنان زندگی کرد.


مدير گروه پژوهشكده حج و زيارت عنوان كرد: سلفيون تكفيری نيز گروه ديگری از سلفی‌ها هستند كه عملا از اسرائیل دفاع كرده و با استفاده از ابزارهای هيجان‌انگيز برای جذب كودكان به رشد سلفی‌گری در دنيا می‌پردازند.


عليزاده‌موسوی خاطر نشان كرد: آنچه موجب بروز فعاليت و خشونت سلفی‌گری شده است ترويج دين مبين اسلام و بيداری اسلامی در دنيا است لذا مسلمانان بايد توجه داشته باشند كه ايستادگی مقابل هجمه دشمنان امری ضروری است.

captcha