فرهنگ علوم اخلاقی را گم كردهايم/ بازگشت به افكار ابنخلدون
حجتالاسلام و المسلين رسول جعفريان در سی و سومين نشست «زرين قلم» كه روز گذشته، 20 خردادماه با موضوع رونمايی از كتاب «ماقال و من قال» به قلم عماد افروغ برگزار شد، عنوان كرد درگير عمل شدهايم و فرهنگ علوم اخلاقی خود را گم كردهايم كه در اين راستا بايد از افكار ابنخلدون استفاده كنيم.
گروه ادب: حجتالاسلام و المسلين رسول جعفريان در سی و سومين نشست «زرين قلم» كه روز گذشته، 20 خردادماه با موضوع رونمايی از كتاب «ماقال و من قال» به قلم عماد افروغ برگزار شد، عنوان كرد: درگير عمل شدهايم و فرهنگ علوم اخلاقی خود را گم كردهايم كه در اين راستا بايد از افكار ابنخلدون استفاده كنيم.
به گزارش خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا)، سی و سومين نشست «زرين قلم» با موضوع رونمايی از كتاب سه جلدی «ماقال و من قال» به قلم عماد افروغ، روز گذشته، 20 خردادماه با حضور حجتالاسلام و المسلمين جعفريان، بنيانگذار كتابخانه تخصصی تاريخ اسلام، حجتالاسلام و المسلمين سبحانی، محقق، حجتالاسلام و المسلمين پارسانيا، كارشناس و محقق و جمعی از نويسندگان در فرهنگسرای رسانه برگزار شد.
حجتالاسلام و المسلمين رسول جعفريان، بنيانگذار كتابخانه تخصصی تاريخ اسلام و رئيس سابق كتابخانه مجلس در اين مراسم گفت: انديشه افروغ، انديشهای نوظهور است كه ما در طول انقلاب دنبال آن بوديم. افروغ طبق روال قبلی تلاش میكرد تا سياست و اخلاق را با هم مرتبط كند و نگران اين بود كه سران دولت، آلوده قدرت و ثروت شوند كه رفتارهای اخلاقی مثل صداقت و راستگويی، جلوی اين عمل آنان را میگرفت؛ چرا كه بحث رابطه اخلاق و سياست برای ما مهم است.
وی اظهار كرد: طی سالهای پس از پيروزی انقلاب، در حوزه سياست، عدالت، اقتصاد، مسائل اجتماعی و فرهنگی و از بين بردن فساد، برنامههای خاص اخلاقی داشتيم. به غير از ابنخلدون، هيچ متفكر اخلاقمداری را در سياست پيدا نمیكنيم. اصول اخلاقی و سياست از نگاه ابن خلدون در همه حوزهها وجود داشته است.
اين قرآنپژوه در بخش ديگری از سخنانش افزود: ما نياز به بازشناسی ابنخلدون داريم؛ چون بين تفكر و حوزه عمل سرگردانيم، حتی اگر استعدادی هم داشته باشيم، تمام آن ديدگاهها را به جای دنبال كردن فعاليت در حوزههای علمی، درگير يك كار سياسی میكنيم. ابنخلدون با تمام متفكران كشور ما متفاوت است. يك حاكم بايد از دين برای تعميم حاكميتش استفاده كند.
| حجتالاسلام جعفريان: |
| طی سالهای پس از پيروزی انقلاب، در حوزه سياست، عدالت، اقتصاد، مسائل اجتماعی و فرهنگی و از بين بردن فساد، برنامههای خاص اخلاقی داشتيم. به غير از ابنخلدون، هيچ متفكر اخلاقمداری را در سياست پيدا نمیكنيم. اصول اخلاقی و سياست از نگاه ابن خلدون در همه حوزهها وجود داشته است |
حجتالاسلام جعفريان عنوان كرد: مشكل ما اين است كه درگير عمل شدهايم و فرهنگ علوم اخلاقی خود را گم كردهايم. در اين حوزه بايد از افكار ابنخلدون استفاده كنيم.
وی در پايان بيان كرد: ما در جامعه خود افرادی را داريم كه در حال تلاش برای ترويج فرهنگ در جامعه هستند. با اينكه ما در حوزه علوم سياسی مشكلات زيادی داريم و اگر متفكرانی در اين حوزه در اختيار داشته باشيم كه اساس مبانی سياسی جامعه را بدانند، میتوانند در نجات آن موثر باشند. دانشگاههای ما در حوزه علوم سياسی مردهاند و غير از تكرار نظريههای فرهنگی و نظريهپردازی، كار جدی را پيگيری نمیكنند و اين باعث شده است كه ما در مواضع خود سرگردان باشيم.
حجتالاسلام و المسلمين سبحانی نيز در اين نشست بيان كرد: دغدغه افروغ، حفظ روح و جوهر انقلاب اسلامی است و جانمايه در بحث نقد، جمهوری اسلامی ايران است و اينكه نقد درونمايه چيست كه اين موضوع با نقدی از جنس انقلاب اسلامی معنا پيدا میكند.
وی در ادامه سخنانش افزود: ادبيات، فلسفه و علوم اجتماعی به دليل گوناگونی علم مدرن در دهههای اخير، به تدريج شكل فعالانهتری به خود گرفته است.
| حجتالاسلام سبحانی: |
| ما بسياری از ظرفيتهای علمی و اجتماعی خود را نمیتوانيم ببينيم و اين موضوع نيازمند نظريههای متناسب با اين علوم است و آنچه در رويكرد افروغ نمود دارد اين است كه رويكردش، فرای نظريههای فلسفه علوم طبيعی و انسانی بوده |
حجتالاسلام و المسلمين سبحانی اظهار كرد: ما بسياری از ظرفيتهای علمی و اجتماعی خود را نمیتوانيم ببينيم و اين موضوع نيازمند نظريههای متناسب با اين علوم است و آنچه در رويكرد افروغ نمود دارد اين است كه رويكردش، فرای نظريههای فلسفه علوم طبيعی و انسانی بوده.
اين محقق ادامه داد: بهترين ابزار كشف حقيقت، نقد است. جريان اصولگرايی مستقل، بازتابی از سوی كسانی بود كه در مقابل فعاليتهای دولت در دولتهای قبلی و نسبت به مماشات غيردفاع، سكوت كرده بودند.
وی در ادامه بيان كرد: اگر نقد سياسی پا بگيرد و اخلاق بر سياست حاكم بشود، نقد برای رسيدن به مقام انسانيت ارزش دارد. اگر بخواهيد نقد موثر باشد، بايد جنسی از نوع سنت و تاريخ خودمان داشته باشد كه همچنان زياد شود و مورد استفاده بهتر جامعه قرار بگيرد.
در ادامه اين مراسم، حجتالاسلام و المسلمين پارسانيا نيز به ايراد سخن پرداخت و گفت: كلمه علم يكی از قویترين مفاهيمی است كه در تاريخ با آن مواجه بودهايم و بايد توجه داشته باشيم كه علم، همان علم تاريخی است كه بايد با اين مفهوم آشنا شد.
وی ادامه داد: گوناگونی علوم اجتماعی در غرب هم به لحاظ تاريخی و جغرافيايی بسيار بوده كه اين موضوع در حاشيه، از نظر فلسفی، معنوی و تاريخی بنيادیتر بوده است. يكی از مهمترين كارهايی كه بايد انجام بشود، يك نوع تيپشناسی است كه چگونه بايد باورها را بين دو بُعد علمی و تاريخی جمع كرد.
حجتالاسلام پارسانيا همچنين عنوان كرد: آنچه در نوع عملكرد افروغ مهم به شمار میآيد اين است كه هويت خودشان را با هويت انقلاب اسلامی تطبيق میداد و از داشتن رويكرد سطحی در حوزه نگاههای علمی خودداری میكرد و توجه خاصی به علم مدرن داشت.
عماد افروغ، نويسنده كتاب «ماقال و من قال» نيز در اين مراسم با ارائه توضيحی كوتاه از نگارش اين كتاب، هدف اصلی از چاپ آن را بررسی بُعدهای علمی، فرهنگی، اقتصادی، اجتماعی و ... در طول انقلاب اسلامی دانست و معنای نام كتاب را «آنچه میگويد، نه آنچه میگويم» عنوان كرد.
در پايان برنامه از سه جلد كتاب «ماقال و من قال» با حضور حجج اسلام جعفريان، سبحانی و پارسانيا و عماد افروغ رونمايی شد.
