تجربه جامعه ولايی؛ زمينه‌ساز پاسخ‌گويی به ندای امام عصر(ع)

گروه سياسی: عضو هيئت علمی دانشگاه خوارزمی تصريح كرد: مردم برای اينكه آمادگی‌‌شان برای پاسخ‌گويی به ندای حضرت مهدی(عج) پس از ظهور بالا رود، بايد در وهله نخست جامعه‌ای با محوريت ولايت و شبيه به جامعه مهدوی و حكومت امام زمان(عج) را مشاهده و تجربه كنند.

حجت‌الاسلام محمدرضا مصطفی‌پور، عضو هيئت علمی دانشگاه خوارزمی در آستانه نيمه شعبان و سالروز ميلاد با سعادت حضرت حجت‌ بن‌الحسن(عج) در گفت‌وگو با خبرگزاری بين‌المللی قرآن(ايكنا)، ظهور آن حضرت و تشكيل جامعه مهدوی را منوط به فراهم شدن زمينه‌های تشكيل اين جامعه دانست و گفت: امام زمان(عج) نمی‌تواند بدون مهيا شدن شرايط و به اصطلاح در خلأ ظهور كرده و تشكيل حكومت دهد.

وی در توضيح اين مطلب گفت: مردم برای اينكه آمادگی‌‌اشان برای پاسخ‌گويی به ندای آن حضرت پس از ظهور بالا رود بايد در وهله نخست جامعه‌ای شبيه به جامعه مهدوی و حكومت امام زمان(عج) را مشاهده و تجربه كنند؛ ‌جامعه‌ای كه محوريت آن ولايت و امامت است و نمونه‌های متقدم آن را در صدر اسلام و حكومت پيامبر اكرم(ص) در مدينه و نيز حضرت امير المؤمنين علی(ع) داشته‌ايم.

حجت‌الاسلام مصطفی‌پور، ويژگی اين چنين جامعه‌ای را نفوذ ولايی در ميان مردم برشمرد و گفت: به‌‌عنوان مثال در مورد جنگ و صلح، مردم گوش به فرمان نبی مكرم اسلام(ص) بودند و پس از سال‌ها نيز حضرت علی(ع) با محور عدالت چنين جامعه‌ای را تشكيل داد كه با به شهادت رسيدن آن حضرت، اهداف والای او تحقق نيافت.

وی با تأكيد بر اعتقاد پيروان اهل بيت(ع) بر محوريت داشتن امامت و ولايت در حكومت گفت: اگر معصوم، ظهور داشته باشد، جايگاه حكومت متعلق به اوست و اگر معصوم غائب باشد و به او دسترسی نداشته باشيم بايد به كسی رجوع كنيم كه تالی تلو معصوم باشد و دارای دو ويژگی عدالت ـ مربوط به حوزه اجرا ـ و فقاهت ـ مربوط به حوزه علم ـ باشد كه به دارنده اين صفات، فقيه عادل يا به تعبير ما ولی فقيه اطلاق می‌شود.

عضو هيئت علمی دانشگاه خوارزمی با استناد به كلام آيت‌الله العظمی جوادی آملی، ولايت فقيه را نه ولايت يك شخص بلكه ولايت فقه و عدالت عنوان كرد و افزود: مجموعه قوانين و مقررات اسلامی به‌طور منظم از مجموعه متون دينی استخراج می‌شود، سپس مجری قانون يعنی ولی فقيه در چارچوب عدالت اين قوانين را پياده می‌كند.

وی از تشكيل جامعه‌ای با محوريت ولايت فقيه به‌عنوان مقدمه ظهور حضرت ولی عصر(عج) ياد كرد و گفت: در اين زمينه، حضرت فاطمه زهرا(س) بيانی دارند كه می‌فرمايند «خدا ما اهل بيت(ع) را آفريد تا نظامی برای جامعه باشيم و به‌واسطه ما كار امت نظام پيدا كند»؛ بديهی است كه نظام جامعه، هدف و برنامه می‌طلبد كه در چارچوب آن بايد به سمتی كه اسلام برای ما معين كرده است حركت كنيم.

حجت‌الاسلام مصطفی‌پور، نظام‌مند كردن جامعه، طبق نظر اسلام را موجب رسيدن به دو هدف معنوی و اجتماعی خواند و در اين باره اضافه كرد: منظور از هدف معنوی، رسيدن به خدا و مقصود از هدف اجتماعی، نهادينه شدن عدالت در جامعه است كه آن هم به نوبه خود زمينه‌ساز قرب الهی است.

وی در مورد ارتباط مردم با نائب امام عصر(عج) در زمان غيبت و زمينه‌سازی اين ارتباط برای ظهور گفت: اعتماد، امروز به‌عنوان يك عنصر محوری در دنيا مطرح است و از آن به سرمايه اجتماعی تعبير می‌كنند كه نمونه بارز آن را در ارتباط، اعتماد و علقه مسلمانان صدر اسلام با پيامبر اكرم(ص) می‌بينيم، زيرا رسول‌الله(ص) توانست دل‌های مردم را به خود متوجه كند.

عضو هيئت علمی دانشگاه خوارزمی علت جذب قلوب مردم توسط نبی مكرم اسلام(ص) را طبق آيه 159 سوره مباركه آل عمران ـ «وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ: و اگر تندخو و سختدل بودى قطعاً از پيرامون تو پراكنده مى‏شدند ـ رفتار و كردار حسنه، دل‌‌سوزی و شفقت آن حضرت با مردم عنوان كرد و اظهار كرد: چون به‌طور فطری دل‌ها به سمت خداست اگر كسی اين دلسوزی برای خلق خدا را در خود ايجاد كند طبيعتاً موفق به كسب اعتماد آنان خواهد شد.

وی از مطابقت روش حكومت دينی با عقل در زمان غيبت به‌عنوان شرط ديگر كسب اعتماد امت نام برد و بار ديگر با اشاره به نقش اخلاق در استحكام حكومت نائب ولی عصر(عج) و زمينه‌چينی بهتر اين حكومت جهت ظهور آن حضرت گفت: انسان تشنه محبت، رحمت و احسان است و وقتی مشاهده كند نائب امام معصوم، حائز اين صفات والای اخلاقی است به طريق اولی شيفتگی بيشتری نسبت به خود معصوم پيدا می‌كند.