انتظار حقيقی در نگاه همزمان به گذشته و آينده ميسر میشود
معاون فرهنگی، آموزشی و پژوهشی اداره كل تبليغات اسلامی استان مركزی با بيان اينكه انتظار حقيقی در نگاه همزمان به گذشته و آينده ميسر میشود، ابراز كرد نگاه به وقايع تاريخ اسلام از جمله واقعه غدير خم سبب میشود كه انسان به اصطلاح مهدیباور شود.
گروه اجتماعی: معاون فرهنگی، آموزشی و پژوهشی اداره كل تبليغات اسلامی استان مركزی با بيان اينكه انتظار حقيقی در نگاه همزمان به گذشته و آينده ميسر میشود، ابراز كرد: نگاه به وقايع تاريخ اسلام از جمله واقعه غدير خم سبب میشود كه انسان به اصطلاح مهدیباور شود.
 |
| حجتالاسلام چمانی، معاون فرهنگی، آموزشی و پژوهشی اداره كل تبليغات اسلامی استان مركزی |
حجتالاسلام داوود چمانی، معاون فرهنگی، آموزشی و پژوهشی اداره كل تبليغات اسلامی استان مركزی در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه مركزی، در رابطه با ابعاد اعتقادی، اخلاقی و اجتماعی انتظار گفت: انتظار از مهمترين مباحث مربوط به آموزههای دين اسلام است كه در روايات و احاديث فراوانی نسبت به اين موضوع اشاره شده است.
وی اظهار كرد: در روايات و احاديث بيشماری در خصوص ويژگیهای منتظران و جايگاه آنها از سوی پيامبر اكرم(ص) و ائمه اطهار(ع) نقل شده است كه بهخوبی بيانگر ارزش و اهميت مسئله انتظار در يك جامعه اسلامی است.
حجتالاسلام چمانی با اشاره به حديثی معروف از پيامبر اكرم(ص) كه فرمودند؛ بالاترين و بافضيلتترين اعمال امت من در نزد خدا انتظار و فرج است، ادامه داد: انتظار منجی عالم بشريت فقط مختص دين اسلام نبوده و پيروان همه اديان بر ظهور مصلح جهانی اعتقاد و باور دارند.
وی با اشاره به جايگاه رفيع مهدويت در دين اسلام و مذهب تشيع، افزود: در اين مذهب اعتقاد به مهدويت همعرض اعتقاد به معاد و يگانگی خداوند قرار گرفته و شيعيان اعتقاد دارند كه عدالتگستر جهانی كسی جز وجود مبارك حضرت مهدی(عج) نيست.
حجتالاسلام چمانی با بيان اينكه انتظار از سوی معتقدان به دو روش پويا و منفعل صورت میگيرد، تصريحكرد: انتظار منفعل بدين معناست كه از سوی فرد منتظر در عمل اقدامی صورت نگيرد و اين انتظار تنها به انجام عبادات و دعا معطوف باشد كه اين نوع انتظار بهطور قطع اثر مطلوبی در زندگی فرد نخواهد داشت.
وی در ادامه انتظار پويا را بهترين حالت انتظار دانست و افزود: در اين حالت انسان علاوه بر دعا و منتظر بودن برای ظهور، به عمل روی میآورد و علاوه بر اينكه خود را با جامعه آرمانی مطلوب نظر امام زمان(عج) منطبق میكند ساير افراد را نيز به اين مسير رهنمون میشود.
اين مقام مسئول با اشاره به اينكه كه منتظران مصلح خود بايد صالح باشند و ضمن خودسازی ساير افراد جامعه را نيز به سمت صلاح و رستگاری حركت دهند، ابراز كرد: برای اين امر آمادگی فكری و آمادگی عملی در همه ابعاد لازم است.
وی با بيان اينكه از جمله اقدامات در راستای زمينهسازی برای ظهور امام زمان زمان(عج) و قرار گرفتن در زمره ياران ايشان اين است كه فرد در عصر غيبت اعمال خود را با سيره عملی حضرت وليعصر(عج) وفق دهد، اظهاركرد: اگر چنين شود آن شخص منتظر واقعی است و فضيلتهايی كه برای منتظران واقعی بيان شده شامل حالش میشود.
حجتالاسلام چمانی اميد به زندگی بهتر را از مهمترين پيامدهای اعتقاد به ظهور منجی عالم بشريت عنوانكرد و افزود: اگر اميد به زندگی بهتر با روح و جان يك انسان عجينشود نشاط و بالندگی بيشتر را برای وی در زندگی فردی و اجتماعی رقم خواهد زد.
وی با بيان اينكه انتظار حقيقی در نگاه همزمان به گذشته و آينده ميسر میشود، ابراز كرد: نگاه به وقايع تاريخ اسلام از جمله واقعه غدير خم به عنوان جريان استمرار بخش مسير ولايت سبب میشود كه انسان بر وجود امام زمان(عج) باور و اعتقاد حتمی و قطعی پيدا كرده و به اصطلاح مهدیباور شود.
حجتالاسلام چمانی در ادامه مهدیباوری و مهدیزيستی را دو ركن اصلی قرار گرفتن در زمره ياران آن حضرت و از ويژگیهای منتظران واقعی برشمرد و ادامهداد: مهدیزيستی يعنی اينكه شخص زندگی و حياتش را با وجود مقدس امام زمان(عج) گره بزند.
اين مقام مسئول در پايان خاطرنشانكرد: تكامل روحی و عقلی و سعادت و نيكبختی در دو جهان ماحصل ايمان و اعتقاد به ظهور امام زمان(عج) است.
