رعايت حجاب و عفاف در جامعه مهمترين نماد اجرايی شدن سبك زندگی اسلامی است
عضو هيئت علمی دانشگاه علوم پزشكی بيرجند با بيان اينكه مهمترين نماد اجرايی سبك زندگی اسلامی، رعايت عفاف و حجاب در جامعه است، گفت يكی از شاخصههای اصلی سبك زندگی، پوشش بوده از اينرو عفاف و حجاب جلودار سبك زندگی است.
گروه اجتماعی: عضو هيئت علمی دانشگاه علوم پزشكی بيرجند با بيان اينكه مهمترين نماد اجرايی سبك زندگی اسلامی، رعايت عفاف و حجاب در جامعه است، گفت: يكی از شاخصههای اصلی سبك زندگی، پوشش بوده از اينرو عفاف و حجاب جلودار سبك زندگی است.
حجتالاسلام مهدی عبدالرزاقنژاد، عضو هيئت علمی دانشگاه علوم پزشكی بيرجند در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه خراسان جنوبی، درباره نقش حجاب و عفاف در سبك زندگی اسلامی گفت: يكی از شاخصههای اصلی سبك زندگی، پوشش میباشد از اينرو عفاف و حجاب جلودار سبك زندگی است.
وی با بيان اينكه از بارزترين و مهمترين نماد اجرايی سبك زندگی اسلامی، عفاف و حجاب است، افزود: تغيير فرهنگ دينی و تغيير در سبك زندگی، يكی از اهداف مهم بيگانگان محسوب میشود، اين تغيير، در قالب جنگ نرم و بسيار هوشمندانه طراحی و برنامهريزی و در برخی سطوح اجرايی شده و يا در حال اجرايی شدن است.
عضو هيئت علمی دانشگاه علوم پزشكی بيرجند اظهار كرد: برنامههايی كه در آن، اين نوع از سبك زندگی به تصوير كشيده میشود، در بلندمدت میتواند ناپسند بودن بعضی از اعمال زشت از ديد فرهنگ ايرانی را از بين برده و حرمت بسياری از رابطهها را بشكند، حربهای كه با كارگر افتادن آن، در آينده نام و بويی از سبك زندگی ايرانی ـ اسلامی نمیبینیم و به گرفتاریهای امروز جوامع غرب كه انحطاط جامعه و خانواده در آن امری طبيعی است، دچار میشویم.
حجتالاسلام عبدالرزاقنژاد گفت: حركتهای فرهنگی بيگانگان در فضاهای چند رسانهای و سايبری، از قبيل سينما، تئاتر، تلويزيون، اينترنت، ماهواره و هزاران عنوان ديگر بهنوعی اقدامات تخريبی بهشمار میرود كه اين امكانات تبليغی يكی از زمینههای آسيبرسان به جامعه است.
وی با اشاره به اينكه درصد قابل توجهی از خانوادههايی كه از اين امكانات بهره میبرند از فرزندان خود در برابر اين تهديدها چندان مراقبت نمیكنند و بيشترين چالشهای فرهنگی در درون اين خانوادهها است، تصريح كرد: همه نهادهای دينی و متوليان فرهنگی وظيفه دارند، فرصتها و تهديدهای چند رسانهای توليد شده يا در حال توليد و شبكههای اجتماعی را به مخاطبان جامعه اسلامی، خانوادهها، جوانان و نوجوانان معرفی كنند تا افراد ضمن استفاده از آنها، از آسيبهای عمومی و احتمالی در امان بمانند.
عضو هيئت علمی دانشگاه علوم پزشكی بيرجند با تأكيد بر اينكه از آنجايی كه مبنای نظام و كشور ما اسلامی و دينی بوده و نظام اسلامی بر دين مردم استوار است، تأكيد كرد: دشمنان ما بهدنبال ترويج بدحجابی و مفاسد اخلاقی و اجتماعی هستند تا پايه نظام را سست كنند؛ ترويج بدحجابی، بیبند و باری، ابتذال از جمله ابزارهای جدی بدخواهان دين و معنويت در مقوله جنگ نرم است كه درصدد هستند حكومت اسلامی بين مردم پشتوانه دينی نداشته باشد.
حجتالاسلام عبدالرزاقنژاد درباره حجاب و پوشش در اديان گفت: بر اساس منابع دينی، حجاب و پوشش در اديان ابراهيمی(اسلام، يهود و مسيحيت) يك اصل مشترك است، از طرف ديگر اكثر روشنفكران و صاحبنظران در تمام اعصار، معتقدند، حجاب، مايه صلابت روح زن است، با اين اوصاف، چرا زنان جامعه اسلامی، زيبايی كاذب ناشی از بدحجابی را يكی از اصول زندگی خود میدانند.
وی تصريح كرد: عدهای مدعی هستند كه مقوله حجاب يك امر انفرادی است و ربطی به جامعه ندارد، از همين رو در عرصه نمايش و خودنمايی اعتقاد به حضور شبه مانكنها در اين عرصه دارند و با ارائه برنامه مدون و منسجم اقدام به رواج بدحجابی، الفاظ نامناسب و شوخیهای زننده میكنند بهگونهای كه در زندگی روزمره نيز، بدحجابی، عادی و امری معمولی تلقی شود.
عضو هيئت علمی دانشگاه علوم پزشكی بيرجند درباره نظريه روانشناسان برای پوشش و حجاب گفت: طبق نظرسنجیهای انجام شده و مطابق نظر روانشناسان، زنان و دخترانی كه با لباسهای رنگارنگ و به اصطلاح مد روز و آرايشهای تند و آنچنانی وارد جامعه میشوند و خود را در مقابل ديدگان مردان نامحرم و بيگانه قرار میدهند، از نوعی بيماری روحی و روانی رنج میبرند و بهدنبال مطرح كردن خود میباشند.
حجتالاسلام عبدالرزاقنژاد افزود: بهطور طبيعی بعضی زنان باور نادرستی نسبت به خود دارند و بهنوعی خود را از قافله عقب میدانند، بنابراين برای جبران اين ورشكستگی درونی و پر كردن خلأ عاطفی خويش، به روشهايی چون؛ خودآرايی و خودنمايی در قالب پوشيدن لباسهای مبتذل، آرايش و رنگ آميزی، استفاده از انواع و اقسام وسايل آرايش روی میآورند آنها گمشده خود را از اين طريق پيدا میكنند و با اين نوع اقدامات و حركات، نه تنها خود را نابود كرده بلكه جامعه را به ورطه فساد اخلاقی میكشانند.
وی يادآور شد: برخی زنان كه از ارزشهای انسانی بويی نبردهاند، در تلاشند تا زيبايی و جاذبههای طبيعی زنانه خويش را به ديگران نشان دهند و از اين طريق به كمبودها و عقدههای درونی خويش پاسخی داده باشند.
عضو هيئت علمی دانشگاه علوم پزشكی بيرجند خاطرنشان كرد: اگر زنی در معرض تماشای هزاران نامحرم قرار گيرد و اگر خود را با طلا و نقره هم بپوشاند، باز هم نمیتواند، مقام و منزلت از دست رفته خويش را بهدست آورد، لباسهای فاخر و گرانبها هرگز نمیتواند برای زنان ارزشآفرين باشد، ارزشآفرينی را بايد در مقوله حجاب بررسی كرد.
