ملاک اسلام در همترازی برای ازدواج ایمان و اخلاق است/ انتقاد از سختگیری در ازدواج
آيتالله العظمی مكارم شيرازی تسليم بودن بندگان در هر پيشامدی را از نشانههای اصلی ايمان توصيف و با اشاره به کفویت و همترازی در اسلام برای ازدواج تاکید کرد ملاک اسلام برای کفو و همتراز بودن در ازدواج ایمان، اخلاق و پاکی نفس است.
گروه اجتماعی: آيتالله العظمی مكارم شيرازی تسليم بودن بندگان در هر پيشامدی را از نشانههای اصلی ايمان توصيف و با اشاره به کفویت و همترازی در اسلام برای ازدواج تاکید کرد: ملاک اسلام برای کفو و همتراز بودن در ازدواج ایمان، اخلاق و پاکی نفس است.
به گزارش خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) آيتالله العظمی ناصر مكارم شيرازی، ظهر امروز 9 مرداد ماه در جلسه تفسير قرآن در حرم حضرت معصومه(س) با اشاره به آيه 36 سوره احزاب گفت: هيچ مرد و زن مومنی نيستند كه هرگاه خداوند حكمی صادر كند در مقابل آن مخالفت و يا ترديد كنند؛ عدم تسليم در برابر خدا، نشانه تزلزل ايمان است.
وی افزود: خداوند در اين آيه میفرماید كسی که عصيان خداوند را انجام دهد گمراه شده است؛ ما بايد در مقابل فرمان خدا اعم از تكوينی و تشريعی تسليم باشيم؛ در كلام مختصر آنكه در مقابل حلال و حرام الهی تسليم باشيم.
اين مفسر قرآن كريم، اظهار كرد: خداوند در آيه 65 سوره نساء میفرمايد كه خداوند به اسم تو(پيامبر) قسم میخورد كه اين افراد ايمان درستی ندارند مگر آنكه تو حكمی به چيزی كردی، تسليم تو باشند؛ يعنی اينكه نه به زبان اعتراض نكنند و در دل هم معترض نباشند.
استاد حوزه علمیه تصریح کرد: يك سری مسايل از دايره اختيارات انسان بيرون است كه ظاهرا به ضرر ماست و تسليم نمیشويم كه نشانه تزلزل ايمان است؛ اول بايد بپذيريم خداوند حكيم است و دوم، رحمان و رحيم است؛ حال اگر چنين خدای حكيم و رحيمی مقدراتی را برای ما ديده است چرا بايد داد و فرياد كرد زيرا بايد در خصوص فرامين تكوينی و تشريعی تسليم بود.
اين مفسر قرآن با اشاره به داستان موسی و خضر نبی(ع) اظهار كرد: حضرت خضر در اين سفر به حضرت موسی(ع) امر كرد كه در اين سفر هرچه ديدی حق اعتراض نداری؛ در اولين گام اين سفر حضرت خضر(ع) اقدام به سوراخ كردن كشتی كرد كه موسی اعتراض كرد و با پاسخ تند حضرت خضر مواجه شد و در آخر داستان علت آن را گفت كه يك عده كارگر زحمتكش از اين كشتی ارتزاق میكردند و پادشاه ظالمی هم كشتیهای سالم را جمع میكرد و من برای اينكه اين كشتی نصيب پادشاه ظالم نشود، اين كار را كردم.
وی گفت: جوانان بايد در هر زمينهای تلاش و كوشش خود را بكنند ولی اگر به چيزی كه میخواستند نرسيديد نباید از خدا قهر كنند و کسانی که چنین میکنند نشانه كم ظرفيتی و كم معرفتی آنهاست زيرا ما از غيب خبر نداريم و خداست كه به احوالات حال و آينده ما حكيم است.
آیتالله العظمی مكارم شيرازی يادآور شد: شان نزول اين آيه (36 احزاب) به داستان زيد و زينب باز میگردد كه برخی دشمنان هم روی اين مسئله سمپاشی كردند؛ داستان از اين قرار بود كه زمانی كه پيامبر(ص) با حضرت خديجه ازدواج كرد، حضرت خديجه غلامی به نام زيد خريد و به پيامبر بخشيد و پيامبر نيز او را آزاد كرد و سپس او را فرزندخوانده خود كرد؛ پس از اسلام، زيد اسلام آورد و پيشرفت كرد، تا آنجايی كه يكی از فرماندهان جنگ موته شد و در آن جنگ نيز شهيد شد.
وی افزود: زمانی كه زيد جوان بود پيامبر دختر عمه خويش را كه نام زينب بود برای او خواستگاری كرد؛ زينب به تصور اينكه پيامبر زينب را برای خود خواستگاری كرده است اما بعدا فهميد خواستگاری برای زید بوده ناراحت شد و گفت همسر يك غلام آزاد شده نمیشود؛ در اينجا بود كه آيه نازل شد كه مومن، مومن نخواهد شد مگر آنكه در مقابل خدا و پيامبر(ص) تسليم شود؛ وی پس از اين آيه با زيد ازدواج كرد.
این مرجع تقلید با اشاره به مسئله همتراز بودن در ازدواج، گفت: مبنای اسلام، دين و نفس پاك افراد است؛ مشكل امروز ما همترازیهای ساختگی است كه در اسلام نيست؛ وقتی همترازی در اسلام به ايمان است نبايد در سن و سال و ميزان تحصيلات و مال، اصرار زياد كرد؛ حداقل میتوان با نگاه منصفانهتر نگاه كرد؛ كسانی كه به سراغ دخترانی كه پدر ثروتمند دارند میروند منظور آن است كه منتظر فوت پدر همسر خود هستند تا زندگیشان سامان يابد.
وی افزود: خانوادهها بايد برای ترويج ازدواج و خوشبختی فرزندان، شرايط را سادهتر بگيرند و به صرف ثروت و سن و تحصيلات افراد فشار نياورند.
اين مرجع تقليد با اشاره به اهميت استفاده از شب قدر، عنوان كرد: مشخص نيست كه سال بعد چه افرادی در شب قدر حضور داشته باشند؛ پس بايد قدر اين شبها بدانيم.
