توحيد؛ عامل اصلی ايجاد آرامش و امنيت در خانواده قرآنی

گروه اجتماعی: معاون مشاركت‌های مردمی ستاد احيا‌ی امر به معروف و نهی از منكر فارس ايمان به خدا، ابديت و غيب را باعث داشتن آرامش و اطمينان دانست و گفت: از این ایمان در قرآن به ذكرالله تعبير شده و اين اطمينان، امنيت را به‌دنبال خواهد داشت و زندگی در خانواده قرآنی، آرامش روانی به افراد خانواده هديه خواهد كرد.

حجت‌الاسلام والمسلمين عبدالرضا خوشنويس، معاون مشاركت‌های مردمی ستاد احيا‌ی امر به معروف و نهی از منكر فارس در گفت‌وگو با خبرگزاری بين‌المللی قرآن(ايكنا) شعبه فارس، با اشاره به مؤلفه‌ها و شاخصه‌های خانواده‌های قرآنی، گفت: بر اساس مطالعات و مشاوره‌های چهره به چهره‌ مشاوران، 6 اصل در خانواده بايد مورد توجه قرار گيرد.

وی با تصريح اينكه اين اصول از نص صريح قرآن و گفتار معصومين(ع) گرفته شده و اولين آن ايمان به خدا است، افزود: داشتن ايمان به خدا، ابديت و غيب باعث آرامش و اطمينان شده كه در عناوين قرآنی از آن به ذكرالله اشاره شده است و اين آرامش و اطمينان، امنيت را به‌دنبال خواهد داشت و زندگی در يك خانواده امن قرآنی آرامش روانی به افراد خانواده هديه خواهد كرد.

اعتماد عامل اصلی خوشبختی در خانواده قرآنی است

معاون مركز رسيدگی به امور مساجد فارس دومين مؤلفه را اعتماد معرفی و عنوان كرد: اعتماد دوسويه در ابتدای راه بين زن و شوهر و در ادامه اعتماد بين پدر، مادر و فرزندان باعث خوشبختی در زندگی شده و به فرموده قرآن وقتی خوشبختی و حسن‌ظن در خانواده حاكم شد حركت خانواده در مسير زندگی آرام و روان خواهد بود.

وی ادامه داد: اگر نگاه‌ها در خانواده سنگين شده و بی‌اعتمادی در فضای خانه حاكم شود، كسی از اعضای خانواده بهره‌ای از زندگی نبرده و زندگی بی‌معنی و بی‌مفهوم خواهد شد.

محبت اساس خانواده قرآنی است

مدير اجرايی ستاد زكات فارس برای بيان سومين ويژگی به آيه 21 سوره روم «... وَجَعَلَ بَیْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً...؛ ... و ميانتان دوستى و رحمت نهاد...» اشاره كرد و گفت: سومين ويژگی خانواده قرآنی مهر و محبت است و بر اساس اين آيه قرآن در خانه بايد مهر و محبت باشد و اين 2 اهرم‌های ارزشمندی در راه زندگی است.

حجت‌الاسلام خوشنويس افزود: يكی از معصومين(ع) در پاسخ به سؤالی كه يكی از ياران از ايشان پرسيد كه دين چيست، فرموده است دين مجموعه‌ای از مهر و محبت است و هر كجا پای دين در ميان باشد بايد مهربان باشيد.

معاون مشاركت‌های مردمی ستاد احيا‌ی امر به معروف و نهی از منكر فارس چهارمين مؤلفه را گذشت دانست و تأكيد كرد: گذشت يك هنر است نه ضرر؛ هركس بتواند در زندگی بيشتر گذشت كند برد بيشتری داشته و گذشت در زندگی مانند يك پدافند غيرعامل عمل كرده است و باعث پيشگيری بسياری از مشكلات خواهد شد.

وی با بيان اينكه گذشت باعث ايجاد مهر و محبت بيشتر شده و دشمنی‌ها را تبديل به دوستی خواهد كرد، گفت:كمبود مهر و محبت در زندگی باعث می‌شود نتوانيم از همسر خود بگذريم و او را ببخشيم.

صداقت و ارتباط سالم كلامی لازمه داشتن خانواده قرآنی است

حجت‌الاسلام خوشنويس اظهار كرد: پنجمين ويژگی خانواده قرآنی صداقت است و بايد تلاش كنيم در خانواده صداقت، راست‌گويی و درست‌رفتاری رونق پيدا كند و بايد تلاش كنيم تا می‌توانيم در خانه مرموز نبوده و در درون خودمان پستو نسازيم.

مدير اجرايی ستاد زكات فارس ششمين مؤلفه را ارتباط سالم كلامی دانست و تأكيد كرد: زن و مرد در خانه بايد با يك ارتباط كلامی سالم و پر مهر و محبت با هم سخن بگويند و اين مسئله 4 نماد دارد.

وی افزود: رد و بدل كردن كلمات شيرين از بارزترين نمادهاست، در خانواده سعی كنيم از كلمات تلخ استفاده نكنيم و واژگانی به كار ببريم كه در آن‌ها مهر و محبت است.

معاون مركز رسيدگی به امور مساجد فارس عنوان كرد: در خانه فرهنگ نصيحت را احيا كنيم و امر و نهی دينی را رونق داده و تلاش كنيم اين‌ها، جای متلك، زخم‌زبان و مقايسه‌های شكننده را بگيرد.

حجت‌الاسلام خوشنويس سومين نماد را شوخ‌طبعی و بانمك بودن دانست و گفت: در خانه اهل مطايبه باشيم و قوانين خانه پادگانی نياشد. تلاش كنيم خنده و خنديدن در خانه گران نباشد.

معاون مشاركت‌های مردمی ستاد احيا‌ امر به معروف و نهی از منكر فارس افزود: در خانه از گلايه‌های نرم استفاده كرده و اگر ناراحتی از كسی داريم بيان كنيم تا مسائل روشن شده و كينه شكل نگيرد.

آغاز و انتخاب درست زيرساخت تشكيل خانواده قرآنی است

وی تصريح كرد: اين 6 مؤلفه و 4 نماد ركن‌های زندگی و خانواده قرآنی است و مهر و گذشت به‌عنوان قوه عاقله زندگی عمل خواهد كرد و زيرساخت همه اين موارد آغاز و انتخاب خوب و درست است. در ابتدای راه زندگی بايد خوب انتخاب كرده و در ادامه با يك نظام تربيتی هماهنگ زندگی را خوب پيش ببريم.

مدير اجرايی ستاد زكات فارس اركان نظام تربيتی مطلوب را هماهنگی و 3 فاز تربيتی اسلام دانست و عنوان كرد: تربيت در اسلام دارای 3 فاز اساسی 7 ساله است كه در اولين فاز فرزندان پادشاهان كوچك خانواده هستند.

وی افزود: در 7 سال دوم فرزندان را وادار كنيم مديريت را تمرين كرده و تنبل بار نيايند و در فاز سوم آن‌ها را مديران اجرايی خانه كنيم.

معاون مركز رسيدگی به امور مساجد فارس تأكيد كرد: اگر تا 21 سال فرزندان خود را تربيت كرده و اين 6 ركن و 4 نماد را در زندگی سرلوحه قرار دهيم خانواده ما به يك خانواده ايمن تبديل شده كه سختی‌ها و مشكلات كمتر بر آن اثر خواهد كرد.