اعتدال اسلامی؛ اعتدال در اعتقاد، رفتار و اخلاق است
رئيس مركز فرهنگ و معارف قرآن كريم با بيان اينكه تناسب ميان اعتقاد، رفتار و اخلاق را عدل میگويند، گفت معتدل كسی است كه در او اعتدال اعتقادی، اخلاقی و رفتاری ديده شود.
حجتالاسلام والمسلمين محمدصادق يوسفیمقدم، رئيس مركز فرهنگ و معارف قرآن كريم در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه قم، با بيان اينكه واژه «اعتدال» در قرآن كريم به كار نرفته است گفت: اگر چه اين واژه در قرآن به كار نرفته ولی واژههای ديگری كه بيانگر اين مفهوم هستند به كرات مورد استفاده واقع شده كه از آن جمله میتوان به «قوام، وسط، مقتصد، سواء، حنيف و ...» اشاره كرد.
وی در تعريف لغوی واژه «اعتدال» تصريح كرد: اين واژه از «عدل» گرفته شده و اعتدال، باب ثلاثی مزيد عدل است و در لغت حد توسط بين افراط و تفريط محسوب میشود.
يوسفیمقدم با بيان اينكه تناسب ميان اعتقاد، رفتار و اخلاق را عدل میگويند، اظهار كرد: معتدل كسی است كه در او اعتدال اعتقادی، اخلاقی و رفتاری ديده شود.
ملاك در اعتدال عقيده، جوابگويی به نيازهای فكری انسان است
رئيس مركز فرهنگ و معارف قرآن كريم در تعريف اعتدال در عقايد عنوان كرد: عقايدی كه بيانگر واقعيتهای زندگی انسان است و به نيازهای او در حوزههای مختلف پاسخ میدهد اعتدال عقيده گفته میشود و ملاك در اعتدال عقيده، جوابگويی به نيازهای فكری انسان است.
يوسفیمقدم با اشاره به اعتقاد اخلاقی بيان كرد: اعتدال اخلاقی، صورتی است كه انسان در همه ويژگیهای اخلاقی معتدل باشد و از سويی چابك و بیحساب و كتاب نباشد و از سوی ديگر خائف دائم نيز نباشد.
آيه 143 بقره؛ منشور تبيينكننده ويژگیهای امت متعدل
استاد حوزه علميه در تعريف تعادل رفتاری نيز تصريح كرد: تعادل رفتاری در منطق دين تعريف ويژه خود را دارد؛ خداوند در آيه 143 سوره بقره میفرمايد: «وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ» يعنی ما امت اسلام را امتی وسط و معتدل قرار داديم؛ اعتدالی همهجانبه در اخلاق، رفتار، عقيده و ... كه اين امت برای ساير امم الگو و نمونه باشد.
وی با بيان اينكه اعتدال در اسلام به معنای آن نيست كه در ديگر اديان اعتدال وجود نداشته است، اظهار كرد: همه اديان توحيدی دارای اعتدال بودهاند كه با تحريف كتب آسمانی، آئين آنان دچار انحراف از اعتدال شده و اگر يهود و نصاری هم تورات و انجيل را برپا میكردند خداوند نعمتها را بر آنان تمام میكرد و اعتدال در اين كتب تا زمانی بود كه قرآن نازل نشده بود.
اين قرآنپژوه حوزوی با بيان اينكه تمامی اديان برای ايجاد اعتدال در جوامع آمدهاند، تصريح كرد: امروز اعتدال در سايه اسلام و قرآن كريم مفهوم میيابد و آنچه را كه در اديان ديگر میبينيم به علت دوری از كتب غيرتحريف شده و تمسك به كتب تحريف شده از اعتدال فاصله گرفتهاند.
وی در پايان بيان كرد: صهيونيسم با اتكاء به همين تورات تحريف شده، خود را قوم برتر دنيا میداند و اين همه در جهان جنايت میكند و از جاده اعتدال تورات خارج شده است.
ادامه دارد ...
