دين‌داری به تنهايی برای ظهور حضرت مهدی(عج) كافی نيست/ دین‌یاری؛ صفت منتظر واقعی

به گزارش خبرگزاري بين‌المللی قرآن(ايكنا) شعبه خراسان رضوی، حجت‌الاسلام محمدصادق كفيل، رئيس مركز تخصصی نماز و استاد مركز تخصصی مهدويت(عج) در سومين روز از گروه سوم ششمين دوره انديشه‌های آسمانی كه 11 شهريورماه در تالار ابن هيثم تربيت معلم شهيد بهشتي مشهد برگزار شد، با بيان اينكه جامعه امروز ما جامعه‌ای اسلامی و متدين است، اظهار كرد: جامعه متدين امروز به دو قسمت دين‌دار و دين‌يار تقسيم می‌شود.

وی افزود: گروه دين‌دار كسانی هستند كه نماز می‌خوانند، روزه می‌گيرند و به انجام امور خير می‌پردازند اما گروه دوم كه بخش اندكی از جامعه را تشكيل می‌دهند، گروه دين‌يار هستند و نقش اساسی در جامعه دارند.

اثرگزاران تاريخ هميشه از گروه دين‌يار بوده‌اند

رئيس مركز تخصصی نماز با اشاره به اينكه اثرگزاران تاريخ هميشه از گروه دين‌يار بوده‌اند، عنوان كرد: انسان‌های دين‌دار فقط ايمان دارند و از انجام كارهای خطا پرهيز می‌كنند در حالی كه كار مفيدی نيز به نفع جامعه انجام نمی‌دهند اما انسان‌های دين‌يار موجب تغيير امور جامعه می‌شوند؛ در تاريخ داريم كه دين‌داران آب وضوی پيامبر(ص) را به عنوان آب تبرك نگه می‌داشتند اما در زمان جنگ به ياری ايشان و حضرت علی(ع) به پا نخواسته و از مرگ ترسيدند.

استاد مركز تخصصی مهدويت(عج) تنها دليل قيام امام حسين(ع) را وجود ياران باوفا و دين‌يار دانست و تصريح كرد: تنها يارانی كه با امامشان همراه شدند، ياران امام حسين(ع) بودند و ياران امام صادق(ع) و ديگر ائمه(ع) با وجود كثرتی كه داشتند، تنها دين‌دار بوده و دين‌يار نبودند.

وی ابراز كرد: سبيل يكی از اصحاب دوران امام صادق(ع) به ايشان گفت: «بيش از نيمی از مردم دنيا را ياران شما تشكيل می‌دهند، چرا عليه دشمنان قيام نكرده و از حق خود دفاع نمی‌كنيد؟»، امام صادق(ع) به سبيل فرمود :«اگر ياران من به اندازه بزغاله‌های اين مكان بود من حتما قيام می‌كردم»، لذا سبيل شروع به شمردن بزغاله‌ها كرد و متوجه شد تعداد بزغاله‌ها 17 رأس است.

كفيل با بيان اينكه ياران ائمه(ع) در زمان سختی آنها را تنها گذاشته‌اند، گفت: امام زمان(عج) نيز به دليل نداشتن يار و حكمت الهی ظهور نكرده و ما از ديدار ايشان محروم هستيم.

دلايل عمده غيبت امام عصر(عج)

رئيس مركز تخصصی نماز، دليل عمده غيبت امام عصر(عج) را سه نكته دانست و خاطرنشان كرد: حفظ جان امام زمان(عج)، بيعت نكردن با طاغوت و امتحان مردم، سه نكته اساسی در غيبت اين امام بزرگوار است زیرا هنوز مردم جامع،ه شرايط ظهور را فراهم نكرده‌اند.

وی با اشاره به اينكه امام زمان(عج) فرموده‌اند: «اگر من 313 يار مانند حر داشتم، ظهور می‌كردم»، افزود: ياران امام زمان(عج) به ظاهر و به زبان منتظر بوده اما در ميدان عمل هيچ‌گاه برای ظهور كاری انجام نداده و منتظر واقعی ايشان نبوده‌اند.

كفيل عنوان كرد: امام حسين(ع) از عبيدالله درخواست كرد تا در جبهه حق حضور پيدا كند اما عبيدالله از اين كار اجتناب كرده و به امام گفت «من می‌دانم كه شما و يارانتان در جبهه كشته خواهيد شد و می‌دانم كه راه شما درست است، اما می‌خواهم به زندگی ادامه دهم؛ لذا در جبهه شما نخواهم جنگيد».

استاد مركز تخصصی مهدويت(عج) با اشاره به اينكه در زيارت آل‌ياسين 19 سلام به امام زمان(عج) می‌دهيم، گفت: ممكن است در زيارت‌ها، صحبت‌های زيادی با يوسف زهرا(س) كرده باشيم اما صحبت به تنهايی كافی نبوده و برای ظهور حضرت مهدی(عج) بايد منتظر واقعی ايشان باشيم.

جهاد در راه خدا نشانه منتظر واقعی ظهور

كفيل با تأكيد بر الگوی منتظر واقعی ظهور بيان كرد: امام صادق(ع) برای ارائه الگوی منتظر واقعی فرموده‌اند: «كل مجاهد فی سبيل‌الله»؛ لذا جهاد در راه خدا نشانه منتظر واقعی ظهور است.

وی خواندن نماز جماعت، نماز شب، زيارت و اعمال خوب را نشانه دوست داشتن انسان برای ورود به بهشت دانست و گفت: انجام اين امور دليلی برای منتظر بودن ظهور نبوده و منتظر واقعی بايد در زمان غيبت امام عصر(عج) دعوت‌گر باشد تا در زمان ظهور ايشان در صف سربازان وی قرار گيرد.

رئيس مركز تخصصی نماز درخواست انسان را به عنوان سرباز در زمان ظهور حضرت مهدی(عج) بيهوده دانست و يادآور شد: امر به معروف و نهی از منكر يكی از اموری است كه انسان می‌تواند در زمان غيبت انجام دهد تا جواز ياری امام زمان(عج) در هنگام ظهور را پيدا كند.

كفيل ادامه داد: حبيب ابن مظاهر 6 یا 7 محرم وارد كربلا شده و با ديدن تعداد ياران امام حسين(ع) از ايشان اجازه گرفت تا برای جمع‌آوری نيرو از كربلا خارج شود، از همين رو از نزد امام فارغ شده و به دنبال نيرو رفت و اين همان نمونه انسان دين‌ياری است كه به جای حضور در كنار امام خويش، مهمترين دغدغه ائمه(ع) كه ترويج دين بود را بر عهده گرفت.

وی تصريح كرد: حبيب ابن مظاهر و امثال وی می‌توانند در هنگام ظهور حضرت مهدی(عج) در صف يارانشان حاضر شده و با پرونده زيبایي كه دارند، خود را از اصحاب ائمه(ع) بدانند.

مبارزه با نفس؛ گام اول در دين‌ ياری

استاد مركز تخصصی مهدويت(عج) گام اول در دين ياری را مبارزه با نفس دانست و ابراز كرد: خداوند در قرآن فرموده است: «فقتلوا انفسكم» لذا انسان بايد نفس خود را بكشد تا بتواند دين‌يار واقعی شود.

وی تمام مشكلات زندگی بشريت را در «من» دانست و تأكيد كرد: اگر انسان از خود بگذرد و نه برای «من» بلكه برای خدا به انجام امور بپردازد به سعادت خواهد رسيد.

كفيل تمدن غرب را تمدن «من» و تمدن اسلام را تمدن «خدا» برشمرد و گفت: مكتب اومانيسم، «من» را جايگزين خدا كرده در حالي كه برای رسيدن به تمدن اسلامی و جلوگيری از ترويج فرهنگ غربی بايد از منافع فردی گذشت.

رئيس مركز تخصصی نماز با اشاره به اينكه خداوند نام ائمه(ع) را در قرآن آورده است، ابراز كرد: ائمه(ع) هيچگاه برای ثبت‌ نام خويش تلاش نكرده از همين رو خداوند برای ترويج و تثبيت دين مبين اسلام و راهنمايی انسان‌های نسل‌های آتی به ثبت و تشریح نام و اعمال ائمه(ع) در قرآن پرداخته است.

دين‌يار شدن نوعي جهاد فرهنگی است

وی گام دوم برای دين‌يار شدن را جهاد فرهنگی دانست و عنوان كرد: همان‌گونه كه در قرآن آمده است: «اكثرهم لا يعقلون»؛ لذا اكثريت اشتباه می‌كنند و اگر در هر مجموعه 2 يا 3 دين‌يار وجود داشته باشد جامعه رشد خواهد كرد.

كفيل با بيان اينكه گام سوم دين‌يار شدن خط‌شكن بودن است، اظهار كرد: يكی از رمزهای موفقيت حجت‌الاسلام محسن قرائتی، رئيس ستاد اقامه نماز كشور، شكستن قوانين اشتباه است كه با ايستادگی در برابر كارهای خطا و مقابله با افراد به ترويج دين اسلام پرداخته است.

استاد مركز تخصصی مهدويت(عج) يادآور شد: تنها راه دين‌يار شدن و قرار گرفتن در صف ياران حضرت مهدی(عج)، استمرار كارهای صحيح و امر به معروف و نهی از منكر است كه موجب دوری از محرمات و ترويج اسلام ناب محمدی(ص) خواهد شد.