دبيرخانه دائمي همايش «تجلی نماز و مسجد در فرهنگ رضوي» راهاندازي شود
مشاور وزير فرهنگ و ارشاد اسلامی بر لزوم ايجاد يك دبيرخانه دائمی با مشاركت دستگاههای مختلف در همايش علمی ـ پژوهشی تجلی نماز و مسجد در فرهنگ رضوي تأكيد كرد و گفت بررسي نماز در ابعاد مختلف، بهرهمندي بهينه از خروجي اين همايش و مقالات ارسالي و توجه به اقامه نماز در نسل نو از جمله علل ايجاد اين دبيرخانه است.
به گزارش خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه خراسان رضوی، حجتالاسلام حميدرضا اربابسليمانی، مشاور وزير فرهنگ و ارشاد اسلامی و دبير ستاد عالی كانونهای فرهنگی و هنری مساجد كشور در اختتاميه همايش علمی ـ پژوهشی تجلی نماز و مسجد در فرهنگ رضوی از سلسله برنامههای يازدهمين جشنواره بينالمللی امام رضا(ع) كه ظهر امروز، 24 شهريورماه در دفتر تبليغات اسلامی خراسان رضوی در مشهد برگزار شد، با بيان اينكه چه خوب است بركات اين محافل و جلسات به مرزهای ايران خلاصه نشده و در بيرون ايران اسلامی نيز شاهد آثار ترويج معارف اهل بيت(ع) باشيم، اظهار كرد: نماز با عنوان سادهترين، زيباترين و عميقترين نوع ارتباط انسان با خدا در همه اديان الهی مطرح شده است.
اربابسليماني بر لزوم ايجاد يك دبيرخانه دائمی با مشاركت دستگاههای مختلف در همايش علمی ـ پژوهشی تجلی نماز و مسجد در فرهنگ رضوي تأكيد كرد و گفت: بررسي نماز در ابعاد مختلف، بهره مندي بهينه از خروجي اين همايش و مقالات ارسالي، توجه به اقامه نماز در نسل نو از جمله علل ايجاد اين دبيرخانه است.
ضرورت توجه به نماز در نسل نو
وي با بيان اينكه اين همايش نخستين گام در مسير مسجد و نماز است كه بايد با قوت ادامه يابد، تصريح كرد: بايد از رهگذر اين همايشها حال ما در نماز بايد تغيير كند لذا ضروري است توجه به نماز در نسل نو در اولويت برنامهها قرار گيرد كه يكي از اين برنامهها ايجاد دبيرخانه همايش است.
وی ابراز كرد: اگر به قرآن كريم مراجعه كنيم، میبينيم خداوند در مورد حضرت ابراهيم(ع) آن زمانی كه به عنوان خليل الله هجرت میكند و خود را به منطقه عربستان میرساند، میفرمايد: «رَّبَّنَا إِنِّی أَسْكَنتُ مِن ذُرِّیَّتِی بِوَادٍ غَیْرِ ذِی زَرْعٍ عِندَ بَیْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِیُقِيمُواْ الصَّلاَةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِی إِلَیْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ یَشْكُرُونَ، پروردگارا من [يكى از] فرزندانم را در درهاى بىكشت نزد خانه محترم تو سكونت دادم پروردگارا تا نماز را به پا دارند پس دلهاى برخى از مردم را به سوى آنان گرايش ده و آنان را از محصولات [مورد نيازشان] روزى ده باشد كه سپاسگزارى كنند(سوره ابراهيم/ آيه 37)»؛ در اينجا سخن از اين نيست كه من آمدهام تا حج را اقامه كنم بلكه اين همه رنج و سختی را ايشان پشت سر میگذارند، برای اينكه نماز اقامه شود.
وی با بيان اينكه اين مهندسی قرآن است كه با به پا داشتن نماز، مسايل متعدد و مهم با يكديگر پيوند میخورند، افزود: در قرآن نماز با اموری همچون داشتن صبر، پرداخت خمس و زكات و ... پيوند خورده تا اين امور مهم مورد غفلت قرار نگيرد.
هيچ عملی به غير از نماز انسان را در جايگاه عبوديت قرار نمیدهد
اربابسليمانی با اشاره به آيه 14 سوره طه «إِنَّنِی أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِی وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِی، منم من خدایى كه جز من خدایى نيست پس مرا پرستش كن و به ياد من نماز برپا دار»، گفت: در اين آيه سخن از اين است كه معبودی غير از من نيست، لذا از اين عبارت اولا در مورد اهميت اصل نماز استفاده میشود و ثانيا بيان ميشود در جريان عبوديت هيچ عملی به غير از نماز، انسان را در جايگاه عبوديت قرار نمیدهد.
وی با بيان اينكه همه انبياء الهی سخنی از نماز دارند به طوری كه از اولين انبياء تا آخرين اولياء به نماز سفارش میكنند و زندگی پيامبر اكرم(ص) نيز مملو از صحنههايی است كه نشانگر اهتمام ايشان به نماز است، تصريح كرد: اولين گام پيامبر(ص) در منطقه قبا ساخت مسجد و بعد از ورود به مدينه نيز ساخت خانه خداست كه هم پايگاه عبادت و هم سياست به شمار ميرفت.
اربابسليمانی ابراز كرد: عايشه نقل میكند زمانی كه بلال اذان میگفت حال پيامبر(ص) دگرگون شده و نه ما میتوانستيم با ايشان سخن بگوييم و نه ايشان قادر به سخن گفتن با كسی بود.
مشاور وزير فرهنگ و ارشاد اسلامی با اشاره به اينكه در بزرگترين و كوچكترين سوره قرآن يعنی بقره و كوثر از نماز ياد شده است، گفت: آخرين سخنان رسول اكرم(ص) در منطقه غدير در مورد ائمه(ع) است و ايشان بيان میكنند بعد از رحلتشان در اين مكان مسجدی بنا شود لذا حضرت علی(ع) بعد از وفات پيامبر اكرم(ص) در مكان غدير خم مسجدی احداث میكنند و تا حدود 100 سال پيش و قبل از آن كه وهابيت اقدام به تخريب آثار باقی مانده از دوران نبی اكرم(ص) كند، وجود داشت و امام حسين(ع) نيز در مسير حركت خود از مكه به كربلا در اين مكان توقف داشتند.
اهميت نماز در سيره اهل بيت(ع)
وی اضافه كرد: ابن عباس نقل میكند حضرت علی(ع) در زمان جنگ دائما نگاهشان به آسمان بود، خطاب به حضرت عرض كردم كه برای چه اينگونه به آسمان مینگريد؟ ما در بحبوحه جنگ هستيم، حضرت بيان كردند اين نگريستن از آن جهت است كه زمان نماز اول وقت به تاخير نيفتد.
مشاور وزير فرهنگ و ارشاد اسلامی با بيان اينكه امام حسين(ع) نيز در روز عاشورا برای اقامه دو ركعت نماز، سينه خود و يارانش را سپر میكند، ادامه داد: در احوالات امام حسن مجتبی(ع) نيز آمده كه ايشان وقتی وضو میگرفتند و محيای نماز میشدند رنگ از رخسارشان میپريد و حالشان دگرگون میشد.
اربابسليمانی با بيان اينكه بر اساس نقلهای بيان شده امام علی(ع) نيز در طول يك شب تا صبح هزار ركعت نماز به جا میآوردند، اضافه كرد: سيره امام مهدی(عج) نيز بر اساس روايات همين گونه است و بر اين اساس، ايشان بعد از اقامه نماز در مسجد الحرام حركت كرده و قيام خويش را آغاز میكنند.
پيوند مسجد و نماز؛ رمز موفقيت امام خمينی(ره)
وي، رمز موفقيت امام خمينی(ره) را پيوند مسجد و نماز عنوان كرد و يادآور شد: امام خمينی(ره) اولين سخنرانی انقلابی خود را در مسجد شيخ انصاری نجف آغاز كردند و در واقع از پايگاه مسجد حركت انقلاب شتاب گرفت و ميتوان گفت اين حركت از مسجد متولد شد.
مشاور وزير فرهنگ و ارشاد اسلامی با بيان اينكه اين مهندسی قرآن است كه اقامه نماز را با مسايل متعدد و مهم پيوند میزند، افزود: در قرآن نماز با اموری همچون داشتن صبر، پرداخت خمس و زكات و ... پيوند خورده تا اين امور مهم مورد غفلت قرار نگيرد.
اربابسليمانی گفت: با نگاهی به سيره امام خمينی(ره) میبينيم كه ايشان از خورشيد نماز، انرژی میگرفت و نماز شبشان 60 سال ترك نشد لذا اگر ما اين رفتار را تعقيب كنيم در زندگیمان انقلابی ايجاد خواهد شد.
