به گزارش خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه خراسان رضوي، حجتالاسلام سيدمرتضی حميدی، خطيب و واعظ حرم مطهر رضوی دوشنبه، اول مهرماه در نشست سيره اخلاقی امام رضا(ع) كه در رواق امام خمينی(ره) حرم مطهر رضوی در جمع زائران و مجاوران برگزار شد با بيان اينكه جنس زيارت امام رضا(ع) از جنس زيارت دل است، اظهار كرد: اگر از حريم دل مراقبت شود، اين دل قابليت راه پيداكردن به دل صاحب حرم را مييابد؛ لذا دلی كه به حرم امام رضا(ع) راه پيدا میكند، ويژگیهايی دارد كه پاك بودن جزو نخستين قابليتهای آن است.
وي با بيان اينكه ارتباط ظاهری و زيارت امام رضا(ع) را بايد با ارتباط قلبی و معنوی پيوند بزنيم و آراسته كنيم، ابراز كرد: جنس زيارت امام رضا(ع) به عنوان حجت خدا، از جنس زيارت دل و قلب است، زيرا برای رسيدن به حرم امام معصوم(ع) مجموعهاي از لوازم موردنياز است، اما كسی كه میخواهد به خود امام رضا(ع) برسد مقدمات و ابزارهای ديگری لازم دارد.
ابزار رسيدن به امام رضا(ع) دل و قلب است
حميدي با بيان اينكه ابزار رسيدن به خود امام رضا(ع) دل و قلب است، تصريح است: دل ابزاری است كه بايد دارای ويژگیها و قابليتهايی باشد تا در اين حريم راهش بدهند و به امام معصوم(ع) گره بخورد.
اين واعظ و خطيب حرم مطهر رضوي با اشاره به اينكه ويژگیها و قابليتهايی براي دل و روح قبل از زيارت مطرح شده است، گفت: در اين زمينه مجموعهای از تكاليف قبل از زيارت مشخص شده تا دل آرام آرام قابليت گره خوردن با صاحب دل را به دست آورد.
وي ادامه داد: خشت خشت خانه دل را ائمه(ع) چيدهاند از همين رو بايد دلی را در حريم امام هشتم(ع) بياوريم كه ناخالصی نداشته باشد زيرا به هر ميزان كه ناخالصی در وجودمان باشد، از امام هشتم(ع) دور میشويم.
اين خطيب و واعظ حرم مطهر رضوي با بيان اينكه لازم است هر كسي با خود خلوت كند و در محضر امام معصوم(ع) ببيند چگونه هر امری را به پای دل خود زنجير كرده و چه بر سر خانه دل آورده است، تصريح كرد: پيامبر(ص) در ضمن روايتی فرمودند «در آخرالزمان عدهای بتپرست میشوند»، از ايشان سؤال شد، اين بت پرستی يعنی چه؟ حضرت پاسخ دادند: «سنگ و چوب پرستی باز نمیگردد اما بت وجود دارد، تنها شكل و ظاهر آن تغيير كرده است»؛ لذا در آخر الزمان عدهای مال و ثروتشان برايشان بت میشود.
حميدی با بيان اينكه خداوند در آيه 12 سوره طاها «إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى، اين منم پروردگار تو پاىپوش خويش بيرون آور كه تو در وادى مقدس طوى هستى» خطاب به حضرت موسی(ع) میفرمايد كه ای موسی(ع) تو در سرزمين مقدس طوی هستی، كفشهايت را در بياور، اضافه كرد: در واقع اين آيهای است كه در سر درب حرم اهل بيت(ع) مینويسند و بدان معناست كه اين جا بهشت است و اگر خواستی در اين مكان مقدس قدم بگذاری حواست را جمع كن و مراقب رفتار خودت باش.
آداب زيارت اهل بيت(ع)
وی افزود: به همين جهت يكی از آداب زيارت اين است كه زائر با پای برهنه به زيارت اهل بيت(ع) مشرف شود؛ لذا ظاهر اين آيه شريفه آن است كه ای موسی تو در سرزمين مقدسی پا نهادهای و حداقل رفتار احترامآميز اين است كه كفشهای خودت را در بياوری، اما بطن و حقيقت اين آيه چيز ديگری را بيان میكند.
اين خطيب و واعظ حرم مطهر رضوي افزود: حضرت موسی(ع) بيش از حد از دل خود برای خانوادهاش وقت میگذاشت؛ لذا به ايشان از جانب پروردگار خطاب شد كه «فاخلع نعليك» يعني ای موسی دل خود را خيلی شلوغ كردهای، اين مال ما بود و بايد بندهايي را كه دلت را زنجير كردهاند، رها كنی.
حميدی با بيان اينكه پا برهنه شدن در حرم امام رضا(ع) مهم است، ابراز كرد: اما آنچه كه بالاتر از اين كفش درآوردن است، طبق بيان حضرت علی(ع) اين است كه كسي كه ميخواهد طعم آزادی واقعی را بچشد و حر واقعی باشد بايد خود و دلش را از بندها رها كند، از همين رو كسی كه از علاقه و غش غير خدا رها شد آزاده است.
خانه دل، پذيرای رحمت الهی
وی با بيان اينكه برای پذيرش و دريافت رحمت الهی بايد در خانه دل آماده باشد، افزود: پيامبر اكرم(ص) میفرمايند «اگر شياطين دل، شما را در زنجير نمیانداختند و آلوده نمیشديد من پيامبر(ص) برای شما دعا میكردم تا حجابها برای شما هم كنار برود آنگاه ملكوت آسمانها و زمين را میديديد».
اين خطيب و واعظ حرم مطهر رضوی با بيان اينكه ما همه درها و پنجرههای دل خود را بستهايم و منتظر نور هستيم، اضافه كرد: امام رضا(ع) نور عالم هستی است و منتظر يك روزنه كوچك در پنجره دل ماست پس برای آنكه دل به خانه پاكان راه پيدا كند بايد ابتدا خود پاك و يكرنگ شويم تا در اين خانه راه يابيم.