ميانهروی ابزار مهم و اصلی زندگی شرافتمندانه و اسلامی است
معاون امور تقنينی معاونت پارلمانی رياست جمهوری با اشاره به حديث «لَا یُرَى الْجَاهِلُ إِلَّا مُفْرِطاً أَوْ مُفَرِّطاً» گفت انسان جاهل در دو بعد افراط و تفريط خلاصه میشود، در حالی كه طبق اعتقادات اسلامی ميانهروی ابزار مهم و اصلی زندگی شرافتمندانه و اسلامی است.
محمدرضا خباز، معاون امور تقنينی معاونت پارلمانی رياست جمهوری در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا)، با بيان اينكه اعتدال در متن دين اسلام وجود دارد به آيه «وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَیَكُونَ الرَّسُولُ عَلَیْكُمْ شَهِيدًا» اشاره كرد و گفت: مفهوم اين آيه اين است كه خداوند تأكيد میكند، ما شما را امت ميانهرو آفريديم كه در مشی اقتصادی، سياسی و زندگی ميانهروی را سرلوحه كار خود قرار دهيد.
اين نماينده اسبق مجلس شورای اسلامی عنوان كرد: مسئله اعتدال به معنای ميانهروی، پرهيز از افراط و تفريط و استفاده از نگاه كارشناسی و استفاده از خرد جمعی و همه عقول در پيشرفت امور است.
معاون امور تقنينی معاونت پارلمانی رياست جمهوری گفت: حضرت علی(ع) در نهجالبلاغه میفرمايد: «لَا یُرَى الْجَاهِلُ إِلَّا مُفْرِطاً أَوْ مُفَرِّطاً»، افزود: انسان جاهل در دو بعد افراط و تفريط خلاصه میشود؛ ميانهروی در كار جاهل معنا ندارد، در حالی كه طبق اعتقادات اسلامی ميانهروی ابزار مهم و اصلی زندگی شرافتمندانه و اسلامی است.
در قرآن كريم مصاديق زيادی از زندگی اعتدالگونه ارائه شده است
خباز با بيان اينكه در قرآن كريم مصاديق زيادی از زندگی اعتدالگونه برای تربيت همه انسانها ارائه شده است، به بخشی از نصايح حضرت لقمان به فرزند خود اشاره كرد و گفت: يك سوره از قرآن كريم به نام حضرت لقمان است، ايشان در زمينه اعتدال میفرمايد كه فرزندم مشی زندگی خود را بر مبنای ميانهروی و حركت در مسير صحيح اسلامی قرار ده.
معاون امور تقنينی معاونت پارلمانی رياست جمهوری با بيان اينكه اعتدال بايد در امور سياسی حائز اهميت است، اظهار كرد: اعتدال نه تنها در سياست بلكه بايد در همه ابعاد زندگی جاری و ساری باشد، انسان ميانهرو در مسائل سياسی كور و كر خود را در اختيار يك جريان سياسی قرار نمیدهد بلكه تفكر میكند كه جريان سياسی خاصی كه میخواهد در آن فعاليت كند، تا چه ميزان مسير واقعيتها را میپيمايد و تا چه ميزان مشی افراط و تفريط برای خود انتخاب كرده است.
| خباز: |
| اعتدال نه تنها در سياست بلكه بايد در همه ابعاد زندگی جاری و ساری باشد، انسان ميانهرو در مسائل سياسی كور و كر خود را در اختيار يك جريان سياسی قرار نمیدهد بلكه تفكر میكند كه جريان سياسی خاصی كه میخواهد در آن فعاليت كند، تا چه ميزان مسير واقعيتها را میپيمايد و تا چه ميزان مشی افراط و تفريط برای خود انتخاب كرده است |
اين نماينده اسبق مجلس شورای اسلامی با اشاره به لزوم نداشتن نگاه سياسی و حزبی در انتخاب مديران عنوان كرد: رئيس جمهور وقتی بحث اعتدال را مطرح كرد، اين توضيح را ارائه داد كه در انتخاب مديران سياسی و مديران كشور نگاه به پيشينه سياسی آنها نخواهد شد، بلكه مديريت، توانمندی و سابقه مديريتی افراد مدنظر قرار خواهد گرفت.
خباز افزود: تعريف جامع و مانع بايد برای اعتدال تعيين شود، گروهی تعيين شدهاند تا ابعاد و حد و مرزهای اعتدال و تعريفی جامع و مانع از اعتدال مشخص كنند، تعابير متفاوتی در مورد اعتدال ارائه شده است، برخی افراد در لباس دلسوزی و در لباس علاقهمندی به جريان اعتدال در كشور اميال و خواستههای خود را دنبال میكنند و مايل هستند كشور را به سمت افراطیگری بكشانند و در باطن میخواهند مسير افراطیگری ادامه پيدا كند.
معاون امور تقنينی معاونت پارلمانی رياست جمهوری با اشاره به حديث«كلمة الحق يراد بها الباطل»گفت: عدهای كه نيتهای خير ندارند به ظاهر سخن دلسوزانه میگويند، اما در باطن نيت و هدفشان خيرخواهی نيست و تلاش دارند كه دولت به اهداف خود در زمينه اعتدال دست پيدا نكند
خباز افزود: اميدواريم در آينده نزديك تعريفی از اعتدالگرايی ارائه شود تا افراد خود را با آن ميزان بسنجند، تا اعتدال نيز به سرنوشت اصولگرايی و اصلاحطلبی دچار نشود، اين دو نيز تعريف جامع و مانعی نداشتند و گروههای مختلف با نگاههای متفاوت زير چتر اصلاحطلبی جمع شدند، در اصولگرايی نيز چنين اتفاقی رخ داد؛ اين مسئله در انتخاباتهای مختلف خود را نشان میدهد به اين صورت كه برخی افراد اگر چه ادعای اصولگرايی دارند اما در زمان انتخابات از كانديدايی حمايت میكنند كه تبلور تفكرشان باشد و اهداف آنها را دنبال كند.
