اسلام در تونس همواره جنبه علمی و اعتدالی داشته است

صادق رمضانی گل‌افزانی، رایزن فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در گفت‌وگو با خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) شعبه آفریقا افزود: تونس در شمال آفريقا از جمله كشورهای متمدنی است كه مورخان از آن به‌عنوان كشور متمدن پذيرنده و نه عبور دهنده تمدن‌ها ياد می‌كنند از اين جهت چه در قبل از اسلام و چه بعد از اسلام همواره اين سرزمين مهد تمدن‌ها از يكسو و مهد تمدن‌سازی از سوی ديگر بوده است.

وی در ادامه گفت: از اين نظر و بدون مبالغه می‌توان گفت، تونسی‌ها همواره شروع كننده و مبدع در حوزه‌های فرهنگی و تمدنی بوده‌اند و اين رويكرد به‌ويژه با ورود اسلام در سال 50 هجری نمود بيشتری پيدا كرد اسلام در تونس همواره جنبه علمی و اعتدالی داشته و بزرگان اين سرزمين نظير ابن خلدون، پيام‌آوران اين حركت خردمندانه بوده‌اند كه نه تنها خود را در اين مكتب و مدرسه علمی و تمدنی تعريف كرده‌اند كه فضا را از حوزه جغرافيایی خود فراتر ديده و لذا «الازهر مصر» را به‌وجود آوردند تا تفكر زيتونی يا همان تعليم اسلامی كهن حوزه مغرب عربی كه در تونس آغاز شد مرزها را در نوردد و اسلام مبتنی بر علم و اخلاق فراگير شود.

رایزن فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در تونس با اشاره به انقلاب مردم تونس خاطرنشان کرد: امروز وضعيت مسلمانان تونس به دليل تاريخ كهن آن وضعيتی هوشمندانه و تأثير گذار است و شروع انقلاب بيداری عزت و كرامت و بيداری اسلامی از اين سرزمين گويای پيامی مهم است و آن اينكه اگر نهضتی با مديريت پيشكسوتان آن بوجود آيد و مديريت شود نه تنها باقي ماندنی است بلكه سازنده بوده و تمامی مناطق اطراف خود را تحت تأثير قرار خواهد داد.

وی در ادامه اظهار کرد: اين افق به قدری گسترده است كه تمامی كشورهای فرانكفون را نيز می‌تواند در برگيرد چه اينكه پيام انقلاب تونس پيامی انسانی و اسلامی است كه شامل همه آزادي‌خواهان می‌شود.

رمضانی، ضمن تشریح باورهای دینی مسلمانان تونس گفت: دين در تونس اگر چه نقش اساسی در ساختار سياسی و فرهنگی و اجتماعی دارد و اساساً با تكيه بر دين اسلام و وعده‌های الهی در ساقط كردن ظالمان بشرط خواست و اراده ملت‌ها نهضت بيداری اسلامی از اين سامان رقم خورد ولی در بازار ريا و رياكاری به حراج گذاشته نشده است.

وی در ادامه تأکید کرد: بيش از چهار میليون تن از جمعيت 12میليونی تونس، حافظان كل قرآن كريم هستند و بقيه نيز تسلط زيادی برآيات و روايات نبوی(ص) دارند و هرگز در این خصوص آن را منتی بر كسی نمی‌دانند بلكه حفظ قرآن و مهمتر از آن حفاظت از قرآن كريم را وظيفه شرعی خود دانسته و از آن به‌خوبی پاسداری می‌كنند بر همين اساس اگر چه در ظاهر نمودهای دينی در تونس به‌صورت ملموس خود را نشان نمی‌دهد ولی در عمق، ارادتی ويژه به ساحت اسلام و قرآن و مكتب نبوی(ص) در بین مسلمانان تونس وجود دارد.

رایزن فرهنگی جمهوری اسلای ایران در تونس به بیان فعالیت‌های فرهنگی گسترده بعد از انقلاب تونس اشاره کرد و گفت: تونس در عصر انقلاب آزادی و كرامت و پس از رهایی از يوغ ستمكاران فرصتی جديد پيش روی مردم و نخبگان در تمامی زمينه‌های علمی و فكری و فرهنگی و هنری و سينمائی قرار داده تا با استفاده از اين فضای آزاد ضمن رعايت حرمت و حريم آزادی خلاقيت‌های فراوان و جديدی را به منصه ظهور و بروز برساند.

وی ضمن تبیین وضعیت فرهنگی تونس به برخی از اقدامات صورت گرفته اشاره کرد و افزود: نمونه اين تحولات عصر جديد در نمايشگاه‌های كتاب سه دوره بعد از انقلاب تونس و نيز تابلوهای هنرمندان تونسی و فيلم‌ها و نمايشنامه‌های بسيار عميق و ميزگردها و مقالات قابل ملاحظه است و برگزاری نمايشگاه‌ها و ميزگردها و توليد برنامه‌های مشترك سينمائی و تئاتر در اين دوره از حد شمارش خارج است.

رمضانی در پایان رویکرد تونس را در عصر جدید حکیمانه خواند و گفت: از همه مهم‌تر تونس در عصر جديد با رويكردی حكيمانه خود را در كنار ديكر كشورها قرار داده و از هرگونه تقابل دوری نموده است و اين دقت در انتخاب مسير و رويكرد تمامی چالش‌ها را به فرصت‌هایی برای تعامل و همكاري‌های فيمابين تبديل كرده است.