اعلان ولايت اميرالمؤمنين(ع) در غدير مصداق حق اكبر است

حجت‌الاسلام محمد اصغری، مدرس حوزه و دانشگاه اروميه در گفت‌وگو با خبرگزاری بين‌المللی قرآن(ايكنا) شعبه آذربايجان غربی، با بيان اينكه قرآن كريم مجموعه كاملی از قوانين برای سعادت بشر است و اجرای درست اين قوانين مسلماً مجری خاص خود را می‌طلبد، اظهار كرد: هنگامی كه در مشخصات و خصايص اخلاقی و رفتاری حضرت علی(ع) تأمل می‌كنيم، می‌فهمیم كه هيچ كس نمی‌توانست مانند اميرالمؤمنين(ع) قرآن كريم را به‌درستی تفسير و قوانين آن را در جامعه جاری كند.

وی به آيه 103 سوره مباركه آل عمران كه خداوند در آن می‌فرمايد: «وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَیْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَیْنَ قُلُوبِكُمْ...؛ همگى به ريسمان خدا چنگ زنيد و پراكنده نشويد و نعمت‏خدا را بر خود ياد كنيد آنگاه كه دشمنان [يكديگر] بوديد پس ميان دلهاى شما الفت انداخت»، ولايت و امامت حضرت علی(ع) را مصداق حق اكبر دانست و گفت: اراده خداوند با انتصاب حضرت علی(ع) توسط پيامبر(ص) در واقعه غدير بر اين بود كه امت اسلامی پس از پيامبر(ص) متفرق نشوند و كسی در اين ميان شايسته‌تر از اميرالمؤمنين(ع) برای استمرار ولايت الله بعد از پيامبر(ص) نبود.

وی ادامه داد: پيامبر اسلام(ص) با فرمان خداوند در آخرين سال عمر خود مأمور شد عازم مكه شود و از طرف خداوند دستور آمد كه به مردم اطلاع‌رسانی كن؛ علت آن اين است كه پيامبر(ص) تمام احكام الهی كه بر وی نازل شده بود را برای مردم ابلاغ كرده بود و آن‌ها را عملاً انجام داده بود، اما همراه مردم به سفر حج مشرف نشده بود تا اينكه احكام حج را عملاً برای مردم تبيين و تشريح كند، از اين رو امر خداوند بر این بود كه همراه امت اسلامی سفر حج را به جا آورد.

شرکت 90 درصد مردم مسلمان آن زمان در حجة‌الوداع

اين مدرس حوزوی اضافه كرد: نقل قول‌ها در مورد تعداد افرادی كه آن سال همراه پيامبر(ص) به حج رفتند متفاوت است اما به روايتی در آن سال نزديك به 100 هزار نفر که تقريباً 90 درصد مردم مسلمان را شامل می‌شد، پيامبر(ص) را در سفر حجة‌الواداع همراهی كردند.

حجت‌الاسلام اصغری با اشاره به آيه 67 سوره مباركه مائده؛ «یَا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَیْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ یَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ یَهْدِی الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ؛ اى پيامبر آنچه از جانب پروردگارت به سوى تو نازل شده ابلاغ كن و اگر نكنى پيامش را نرسانده‏اى و خدا تو را از [گزند] مردم نگاه مى‏دارد آرى خدا گروه كافران را هدايت نمى‏كند»، اظهار كرد: يكی از مصاديق و هدف از نزول اين آيه اين است كه ولايت حضرت علی(ع) را پيامبر اسلام(ص) آشكارا و به‌صورت علنی برای مردم بيان كند.

وی ادامه داد: پيامبر گرامی اسلام(ص) پس از اينكه اعمال حج را در آن سال به انجام رساند براساس روايات در صحرای عرفات و يا منا خداوند به ملك وحی دستور داد كه به پيامبر(ص) بگو تا اعلان كند، پيامبر اسلام(ص) در ابتدا در انجام آن استنكاف می‌كردند به دليل اين‌كه تصور داشتند چون مردم تازه مسلمان هستند شايد اگر اين مطلب را بشنوند آن را پذيرش نكنند.

حجت‌الاسلام اصغری با اشاره به اينكه در محلی به نام غدير خم خداوند خطاب به پيامبر(ص) خود دستور داد كه در اين محل توقف كند، تصريح كرد: علت اينكه خداوند در ابلاغ اين رسالت با اين حدت و شدت پيامبر خود را مورد خطاب قرار می‌دهد و امر می‌كند كه در محل غدير خم توقف كند اين است اگر يك قانون، مجری نداشته باشد تا درست اجرا شود وضع آن قانون فايده‌ای برای جوامع انسانی نخواهد داشت.

قرآن به‌عنوان جامع‌ترين قانون سعادت بشر باید مجری داشته باشد

وی خاطرنشان كرد: قرآن جامع‌ترين و كامل‌ترين قانون سعادت بشری است كه از طرف خداوند وضع شده و بايد يك مجری داشته باشد و مسلماً هر فردی نمی‌تواند مجری اين قانون الهی باشد.

اين مدرس دانشگاه عادل و معصوم بودن، عالم بودن، داشتن شجاعت، ايثار و مقاومت و ايستادگی در برابر ظلم و برخورداری از سابقه درخشان اخلاقی و رفتاری را از ويزگی‌های مجری كارآمد برای اجرای قوانين الهی دانست و افزود: محل ظهور و بروز بسياری از اين خصوصيات و ويژگی‌ها وجود مبارك حضرت عی(ع) است؛ لذا برای اينكه مردم مسلمان بعد از پيامبر اسلام(ص) متفرق نشوند خداوند ابلاغ ولايت و امامت حضرت علی ابن ابيطالب(ع) را به‌عنوان قطب وحدت عالم امكان كه مصداق علنی آيه «وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا»، (آل عمران/103) است در واقعه غدير خم بر عهده پيامبر(ص) گذاشت تا از اين طريق نعمت بر امت اسلامی تمام شود.