شناخت اهداف و راه امام حسین(ع) محور برنامههای محرم باشد
گريه برای حقيقت بزرگی مثل عاشورا بايد با شناخت و هدف باشد كه سبب اثر در وجود انسان شود وگرنه عاشورا يك حقيقت سيال است كه هميشه در جريان بوده و هيچگاه فراموش نمیشود.
به گزارش خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه خراسان جنوبی، جعفر قديری، مديركل سازمان ورزش و جوانان خراسان جنوبی امروز، ششم آبانماه در كرسی آزادانديشی «آيا اسلام دين گريه است؟» گفت: در جامعه دينی كه ما در آن زندگی میكنيم، طرح اين سؤال كه «آيا اسلام دين گريه است؟» كمی شبهناك است و بهتر است سؤال به اين صورت مطرح شود كه آيا انسان بهطور ذاتی طربناك است يا گريهناك.
وی با بيان اينكه زبان عشق گريه است، افزود: عشق تنها با اشك سخن میگويد، بنابراين كسیكه به موجودی عشق میورزد يكی از نمادهای اين عشقورزی اشك است.
مديركل سازمان ورزش و جوانان خراسان جنوبی تصريح كرد: مولوی هم از اين قضيه غافل نشده است زيرا در يكی از اشعار خود از نحوه عزاداری اهل حلب انتقاد میكند و تأكيد میكند كه شما بايد به حال خود بگرييد.
قديری با اشاره به اينكه بايد علت و چيستی اشك ريختن را بدانيم و گريه كردن ما هدفمند باشد، همچون خنده كه اگر هدفمند نباشد نشانه سفاهت و سبكی عقل آدمی است، اظهاركرد: گريه برای حقيقت بزرگی مثل عاشورا بايد با شناخت و هدف باشد كه سبب اثر در وجود انسان شود وگرنه عاشورا يك حقيقت سيال است كه هميشه در جريان است و هيچگاه نابود هم نمیشود و با اشك ريختن و يا نريختن ما فراموش نمیشود.
وی با بيان اينكه بايد نسبت به شرايط موجود آگاهی كاملی داشته باشيم، اضافه كرد: وقتی زمان حضرت پيامبر(ص) را با زمان حضرت علی(ع) مقايسه میكنيم میبينيم كه چه تفاوتها و سختیهای فراوانی بين اين دو زمان وجود داشته است، در زمان حضرت رسول(ص) دشمنان همه كافران و مشركان شمشير به دست بودند كه رو در روی پيامبر مبارزه میكردند ولی زمان حضرت علی(ع) دشمنان همان شبزندهداران و نمازخوانانی بودند كه مفسر و حافظ قرآن بودند و شناخت دشمن و مبارزه بسيار سخت بود.
مديركل سازمان ورزش و جوانان خراسان جنوبی اظهار كرد: خود قرآن تأكيد میكند اين كتابی است كه سبب هدايت برخی و سبب ضلالت برخی ديگر میشود و گروه نخست همان ائمه(ع) هستند كه با استفاده از قرآن راه هدايت را به انسانها نشان میدهند و گروه دوم كسانی هستند كه قرآن بر سر نيزه میكنند.
قديری با بيان اينكه مهم اين است كه قرآن با چه هدفی استفاده شود، افزود: حربن رياحی كه خود از مفسران بزرگ قرآن بود تا صبح روز عاشورا از مخالفان و دشمنان اصلی حضرت امام حسين(ع) بود ولی عصر عاشورا از شهدای لشكر امام حسين(ع) شد.
وی عنوان كرد: چه چيزی سبب اين تغيير و دگرگونی شد، آيا ايمان، دين، قرآن، شبزندهداری و اين مسائل بود كه حر را يكباره متحول ساخت يا عامل ديگری بود، بهطور قطع عامل ديگری در كار بود و آن تغيير جهت وجودی حر بود كه برخی آن را تعبير به امامشناسی میكنند.
مديركل سازمان ورزش و جوانان خراسان جنوبی ادامه داد: اينكه میگويند اگر قطره اشكی برای امام حسين(ع) ريخته شود بهشت بر شخص واجب میشود، اين گريه بايد هدفمند باشد، همانگونه كه خنده در اسلام بايد هدفمند باشد گريه بر مصيبت اهل بيت(ع) هم بايد با هدف باشد.
قديری با بيان اينكه پيامبر(ص) بسيار خوشخو و اهل شوخی با اهل خانه بودند، خاطرنشان كرد: از نشانههای مؤمن خنده و گريه به هنگام است و ما در هيچ كجای تاريخ نمیبينيم كه برای ائمه(ع) ما چهرهای عبوس و گرفته ترسيم كرده باشند.
وی با اشاره به برخی از سنتهای اشتباهی كه بين مردم باب شده است، گفت: مراسم قمهزدن كه تا سالهای پيش در همين شهر بيرجند شايع بود يكی از كارهای اشتباهی است كه در هيچ جای اسلام نيامده است، كجای اسلام به مرد اجازه میدهد در مراسم عزاداری امام حسين(ع) و جلوی ديدگان زنان عزادار بدن خود را عريان كند و چاقو به خود بزند.
مديركل سازمان ورزش و جوانان خراسان جنوبی با بيان اينكه در فرق مختلف ما 11 تفسير مختلف از قيام عاشورا بيان شده است، تأكيد كرد: قيام امام حسين(ع) فقط از دريچه عشق تعبير میشود، يعنی امكان ندارد كه انسان اين مصيبتها را بخواند يا بشنود و گريه نكند در حالیكه زبان عشق تنها گريه است.
گفتنی است؛ در ادامه اين كرسی آزادانديشی گروه موافقان و مخالفان با اين سؤال كه «آيا اسلام دين گريه است يا نه؟» به بيان ديدگاههای خود پرداختند و حاضران نيز با بيان نظرات خود در بحث مشاركت كردند.
