تمدن نوین اسلامی، ساختن جامعهای جهانی بر مبنای حقوق انسانی است
گروه اجتماعی: مدرس دانشکده علوم قرآنی خمین با بیان اینکه تمدن نوین اسلامی یعنی ساختن جامعهای جهانی بر مبنای حقوق انسانی، گفت: در این جوامع قریب به اتفاق افراد بر اساس موازین اسلام رفتار و از ثمرات جامعه احساس خوشبختی و مسرت کرده و به عزت واقعی و استغنای ملی دست پیدا میکنند.
حمید کمانکش، مدرس دانشکده علوم قرآنی خمین در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از استان مرکزی، با بیان اینکه تمدن اسلامی شامل مراحل انقلاب اسلامی، نظام اسلامی، دولت اسلامی، کشور اسلامی و تمدن اسلامی است، گفت: در تحقق تمدن اسلامی گذر از این مراحل پنجگانه الزامی است؛ چراکه هر مرحله مقدمهای بر مرحله بعدی بوده و تا محقق نشود کمال خود را به شکل تمام عیار به دنبال نخواهد داشت.
کمانکش تصریح کرد: در طی این مراحل، وجود رهبری الهی از شروط اساسی است که باید رهبری پنج مرحله مذکور را عهدهدار بوده و دیگران نیز از کارگزاران حکومتی تا آحاد جامعه خود را ملزم به تبعیت از وی بدانند و اگر در هر جامعهای چنین رهبری نباشد و یا رکن تبعیتپذیری از آن رهبر ضعیف باشد، هر انقلابی که به وجود آید، از بین خواهد رفت و یا به بیراهه کشیدهخواهد شد.
وی تصریح کرد: دین اسلام قابلیت این تمدنسازی را به نحو عالی دارد؛ چراکه برنامه آن را کسی ارائه داده که خالق انسان بوده و به طور قطع چنین برنامهای، بدون اشکال و همه جانبه است و سعادت دنیوی و اخروی انسان را به دنبال دارد؛ ولی استخراج این برنامه و اجرای آن منوط به شرایطی خاص است.
ایران؛ احیا کننده تمدن نوین اسلامی
این مدرس دانشگاه ابراز کرد: کشور ایران در تحقق تمدن نوین اسلامی در دنیای کنونی دو مرحله انقلاب اسلامی و نظام اسلامی را پشت سر گذاشته و هم اکنون در مرحله سوم یعنی مرحله تحقق دولت اسلامی است.
وی یادآورشد: در این مرحله روی کارآمدن کارگزاران اسلامی که در جمیع جهات اخلاق و رفتار و تصمیمسازی اسلامی باشند از شروط اساسی است. کارگزارانی متقی که آموزههای اسلام، مبنای منش و روش آنها بوده و از تعهد و تخصص لازم برخوردار باشند.
کمانکش گفت: در تحقق این گام مردم تأثیر بهسزایی دارند؛ چراکه در جمهوری اسلامی به سبب جمهوریت آن، نقش مردم در انتخابها تاثیرگذار است و بسیاری از کارگزاران همانند ریاست جمهوری و نمایندگاه مجلس و شوراها توسط همین مردم در راس کار قرار میگیرند.
نقش پررنگ مردم در تشکیل کشور اسلامی
وی بیان کرد: در مرحله تشکیل کشور اسلامی، نقش مردم پررنگتر میشود؛ چراکه هر جامعهای متشکل از تکتک افراد آن جامعه و نوع روابط افراد است که وضعیت اجتماع را مشخص میکند.
این مدرس دانشگاه ادامه داد: در مرحله دولت اسلامی، زمینههای دروغ و فساد و فقر و تبعیض و ... از بین رفته و در مرحله تحقق کشور اسلامی، مردم از آن... استفاده کرده و با نصبالعین قرار دادن دستورات فردی و اجتماعی دین مبین اسلام، جامعهای آزاد را بر مبنای برابری و برادری و به دور از دروغ و ریا و فساد میسازند.
کمانکش ابراز کرد: در این جوامع قریب به اتفاق افراد بر اساس موازین اسلام رفتار و از ثمرات جامعه از آن احساس خوشبختی و مسرت کرده و به عزت واقعی و استغنای ملی دست پیدا میکنند.
وی اظهار کرد: در چنین جامعهای با نگاه درست به زندگی و رعایت دستورات اساسی اسلام که ساماندهنده زمینههاست، شرایط پیشرفتهای علمی و اقتصادی و سیاسی و... فراهم شده و اهداف بلندمدت جامعه آرمانی ترسیم شده در اسلام تحقق مییابد که از این مرحله به مرحله الگو سازی برای جوامع دیگر یاد میشود.
کمانکش ادامه داد: در این مرحله کارآیی اسلام در حد اعلی به نمایش گذارده شده و نمونهای عینی از جامعهای ایدهآل در جمیع جهات و نه فقط در یک جنبه و یک جهت ارائه میشود و چشمان دیگران را در دنیای حسگرای امروز به خود جلب میکند.
عرضه معارف دین به دنیای پر تلاطم امروز
وی افزود: پس از این مرحله میتوان وارد بر تمدن نوین اسلام شد و به عرضه معارف دین به دنیای پر تلاطم امروز پرداخت و با ارائه برنامهای جامع و کامل در حکومت اسلامی، همراهی مردم و روشنفکران تمدن جهانی رابه ارمغان آورده و با کوتاهسازی دست مستکبران موجبات فراهمآمدن زمینه عدل جهانی را فراهم ساخت.
این مدرس دانشگاه با بیان اینکه تمدن اسلامی باید در سطوح حکومت، اجتماع و فرد بازتاب داشته باشد و در ساحت آمال و افکار و رفتار نمود پیدا کند، یادآور شد: در این تمدن باید اهداف حکومت مطابق با هدف اسلام یعنی بر پاسازی عدالت و پیادهسازی فقاهت بوده و در مرحله اجرا با به کارگیری فقاهت به مقصد عدالت دست یابد و در اجتماع نیز مبنای روابط و قوانین را دستورات دین مبین اسلام مشخص کند.
بازتاب تمدن اسلامی در حیث فردی
وی بیان کرد: باید بازتاب تمدن اسلامی در حیث فردی نیز اینگونه باشد که هر شخصی اهداف خود را منطبق بر هدف خلقتساخته و سبک زندگی خود را که شامل کردارها و رفتارها و انتخابهاست را براساس همان هدف و در راستای آن تعریف کند.
کمانکش با اشاره به اینکه تمدن نوین اسلامی در یک جمله یعنی ساختن جامعهای جهانی بر مبنای حقوق انسانی و در ساحتهای فردی و اجتماعی که حقوق تعریف شده در آن از جانب خالق انسان است، ابراز کرد: حقوقی که همه جانبه و جامع ابعاد است هم زندگی دنیایی را زیبا میسازد و هم سعادت آخرت را تضمین میکند و حاصل آن عدالت و ثمره آن سعادت است.
مدرس دانشکده علوم قرآنی خمین در پایان خاطرنشان کرد: فقط با مستقر شدن حکومت عدل الهی در سایه منتظر حقیقی مصداق واقعی چنین جامعهای اتفاق خواهد افتاد؛ ولی میتوان به ساختن تمدنی نزدیک به آن امید داشت و در جهت آن تلاش کرد و این تلاش مفهوم انتظار را معناداده و زمینهساز ظهور موعود خواهد شد.
