بازگشت جامعه بشری به حقیقت و گوهر دین
گروه اجتماعی: عضو مجلس خبرگان رهبری معنای بازگشت به دین را بازگشت به حقیقت و باطن آن دانست و گفت: تنها در صورتی جامعه بشری، بهشت دنیوی را تجربه خواهد کرد که تمدن بشری با حقیقت و گوهر دین رابطه برقرار کند.
آیتالله رمضانی، منتخب مردم استان گیلان در مجلس خبرگان رهبری در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از گیلان، توجه به ساحت قرآن و علم را مهم دانست و با بیان اینکه جامعه اسلامی جامعه علمی و معرفتی است، اشاره روایات متعدد به حوزه علم و معرفت را نشانه اهمیت قابل توجه آن ذکر و اظهار کرد: در مقابل علم و معرفت، جهل قرار دارد و جهل ریشه تمام دشمنیها در هر جامعهای است.
وی با بیان اینکه علم در اصطلاحات دارای معانی متعددی است، افزود: برای رسیدن انسان به حل مسئله، اصول و ادبیات خاصی وجود دارد تا به معرفت خود برسد؛ برخی تصور میکردند میتوانند با ابزار علمی تحلیل فلسفی کنند اما این در حالی است که نمیشود با ابزار علم تحلیل فلسفی ارائه داد؛ در حقیقت ساحت دین ساحت هدایت است که عناصر تشکیلدهنده انسان را هدایت میکند و آیات و روایات نیز یک جامعه اسلامی را در پرتو علم و معرفت ترسیم میکند.
علم و معرفت؛ ویژگی جامعه مهدوی
آیتالله رمضانی یکی از اصلیترین ویژگیهای جامعه مهدوی را علم و معرفت خواند و با بیان اینکه مدینه فاضله جامعه مهدوی در گرو علمخیری و تحول علمی آن جامعه است، متذکر شد: پیامبران به رسالت مبعوث شدند تا به بشر بگویند که چگونه به دانایی برسند و چگونه بیاندیشند و تفکر کنند و همین مسئله ریشه تغییر سبک زندگی است؛ گوهر دین، ذائقه و خلق انسان را عوض کرده و آدمی را ملکوتی میکند و تمام آمال بشری در این حیات طیبهای که حقیقت و جوهر دین برای انسان ترسیم کرده، تحقق مییابد.
وی به برخی افراطگریها در زمینه شخصیت انسان و دین و علم اشاره کرد و گفت: برخی در افراط خود میگفتند علم و عقاید انسانها باید تفکیک شود و برخی نیز حاکمیت را پایه گرفته و افراط کرده بودند که عقاید باید تفتیش شود؛ این عده دین را از حقیقت بیرون آوردند و آن را تنزل دادند، زیرا هیچ کاری را در حوزه اجتماعی برای دین نپذیرفتند؛ باید بازگشت به دین و گوهر دین داشته باشیم.
این مدرس برجسته حوزه و دانشگاه با بیان اینکه ما در شناساندن دین حقیقی به دنیا موفق عمل نکردهایم، خاطرنشان کرد: معنای بازگشت به دین، بازگشت به حقیقت و باطن آن است و نه اکتفا کردن به ظاهر و پوسته آن؛ تنها در صورتی جامعه بشری، بهشت دنیوی را تجربه خواهد کرد که تمدن بشری با حقیقت و گوهر دین رابطه برقرار کند؛ لذا باید گفت تا زمانی که معنویت حقیقی در جامعه وجود نداشته باشد مشکلات متعدد و مفاسد بیحد و حصر در جامعه اجتنابناپذیر است.
برخی مرعوب تمدن و پیشرفت غرب هستند
آیتالله رمضانی با اشاره به اینکه برخی در مقابل تمدن و پیشرفت غرب مرعوب شده و به خودباختگی مبتلا شدند و در مقابل برخی نیز منکر تمام دستاوردها و پیشرفتهای جهان غرب شدند، خاطرنشان کرد: این هر دو تحلیل غلط است زیرا مبنای اصلی تفکر غربی، تفکر اومانیستی و انسانمحوری و به دنبال آن لیبرالیسم و تمدن و آزادی است و همین نوع تفکر، امروز غرب را دچار بنبست کرده است؛ حاکمان غرب از استعمار فرانو استفاده میکنند و بر همین مبانی جلو رفتند که زمینه رشد آنان را ایجاد کرده است.
عضو مجلس خبرگان رهبری با یادآوری اینکه غرب از لحاظ ساختار ظاهری و عملیاتیکردن نظم در جامعه پیشرفتهایی داشته، ادامه داد: اگر چه آنها فاقد مباحث اخلاقی و علمای اخلاق هستند اما بعضی از مسائل اخلاقی و رفتاری را برای ایجاد نظم در جامعه تبدیل به قانون کردهاند که از جمله این موارد رفتار کارمندان با ارباب رجوع هستند؛ قانونشدن حوزه اخلاقی و رفتاری با ارباب رجوع در غرب، تمدن نام دارد؛ این پیشرفت در غرب معضلاتی را برای قدرت استکبار که به دنبال زور بوده فراهم آورده است به طوری که نتوانستند آن را برطرف کنند.
غرب دچار بحران شدید معنویت است
وی نتیجه پیشرفتهای غربی را که با کنار گذاشتن دین و معنویت همراه بوده، پدید آمدن یک خوی استکباری و قدرتپرستی در این کشورها دانست و اضافه کرد: هماکنون مردم در غرب دچار بحران شدید معنویت هستند؛ لذا میبینیم که در این سه یا چهار دهه اخیر حدود دو هزار فرقه معنویتگرا در این کشورها به وجود آمده است.
آیتالله رمضانی از ایجاد نهضت معنویت در غرب خبر داد و یادآور شد: آنها زمانی که نتوانستند با آن مبانی نیاز خود را تأمین کنند چارهای به روی آوردن در ابعاد معنویت ندیدند؛ روی دینداری مردم و ارتباط با خدا کار کردند و گفتند که نباید موجودی پوچگرا شوند؛ اگر به دنبال تمدن واقعی در حوزه انسان هستیم باید تدین واقعی رعایت شود تنها و در این صورت است که زمینه رشد تمدن بشری، دینی و اسلامی فراهم میشود.
