امامت و مهدویت؛ رأس هرم اعتقادی شیعه
گروه اجتماعی: رئیس تبلیغات اسلامی تالش با بیان اینکه اعتقاد به مهدویت و انتظار در راس هرم اعتقادی شیعه قرار گرفته است، گفت: انتظار ظهور حضرت مهدی(عج) در چارچوب مهدویت و امامت معنا مییابد و جدا از باورهای اسلامی نیست.
حجتالاسلام والمسلمین صباحی، رئیس اداره تبلیغات اسلامی شهرستان تالش در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از گیلان، انتظار را مایه شناخت بهتر امام عصر(عج) دانست و اظهار کرد: کسی که منتظر شد و نام و یاد امام زمان(عج) در دل او تجلی یافت، صاحب دل و بیقرار میشود و با تمام وجود و از همه راههای ممکن برای شناخت بیشتر و رسیدن به قرب محبوبش گام بر میدارد و هر گامی را که بر میدارد، او را بهتر درک خواهد کرد.
وی با اشاره به آثار شناخت امام زمان(عج) در فرد، اضافه کرد: کسی که ولی عصر(عج) را شناخت در مییابد که غیر از حضرت مهدی(عج) کسی نمیتواند وارث همه فضائل باشد و پرچم عدل و داد را در سراسر جهان به اهتزاز در بیاورد؛ بنابراین به معنای واقعی شیفته و عاشق حضرت حجت(عج) میشود و برای رسیدن به وصال او لحظه شماری میکند؛ لذا واژه انتظار به ویژه انتظار ظهور حضرت مهدی(عج) در چارچوب مهدویت و امامت معنا مییابد و جدا از مجموعه باورهای اسلامی نیست؛ اعتقاد به مهدویت و انتظار در راس هرم اعتقادی شیعه قرار گرفته است.
صبر و استقامت رمز موفقیت فرهنگ انتظار است
این کارشناس دینی ادامه داد: باورهای دینی از راههای تغذیه روحی، تفسیر معنی زندگی، ایجاد حس انسجام، تخلیه هیجانی و... زمینه آرامش و بهداشت روانی را فراهم میکند که یکی از اهداف آن امیدواری است؛ امیدواری به انسان بینشی عطا میکند که در مسیر خود بنبستی نمیبیند و همواره با خلاقیت و نوآوری راههای نوینی را آزمون میکند؛ لذا داشتن روحیه امید همراه با صبر و استقامت در فرهنگ انتظار رمز موفقیت و پیروزی است؛ قطعا صبر و استقامت در چنین بستری نتایج مطلوب و افقهای فرحبخشی را برای منتظران در پی خواهد داشت.
حجتالاسلام صباحی با بیان اینکه داشتن روحیه امیدواری در فرهنگ انتظار، درصد موفقیت را چنان افزایش میدهد که احتمال شکست از آن غیر ممکن میشود، خاطرنشان کرد: البته باید توجه داشت که این امیدواری نباید صرف گفتن باشد، بلکه باید در کردار و اعمال شخص منتظر هم آشکار شود؛ بر این اساس حضرت علی فرمود «روحیه امیدوارانه شخص منتظر همانند تیرانداز ماهری است که در همان نخستین تیراتدازی پیروز میشود».
انتظار پویا باید منجر به تربیت نسل منتظر شود
وی انتظار را عامل حرکت، پویایی و آمادگی لازم برای رسیدن به آیندهای بهتر خواند و ادامه داد: بنا بر آنچه گفته شد، انتظار پویا باید منجر به تربیت نسل منتظر شود و اگر این اتفاق بیافتد، یک منتظر واقعی برای این حرکت عظیم و آیندهای سرشار از خوبیها تربیت خواهد شد؛ وقتی سخن از تربیت نسل منتظر میشود منظور این است که افرادی برای آن حکومت عدل جهانی مهدوی تربیت شوند و خود را آماده ظهور آن حضرت و پیوستن به سپاه او کنند.
حجتالاسلام صباحی یادآور شد: از عوامل مهم در این زمینه، بررسی نقش و جایگاه اساسی و زیربنایی خانواده در تربیت نسل منتظر و در نتیجه کمک به فراهم ساختن زمینهها و بسترهای مناسب برای حضور فعال و گسترده زمینهسازان در جهت زمینهسازی ظهور است، زیرا خانواده میتواند در تربیت نسل منتظر، آگاهیبخشی به آنان، انتقال آموزههای انتظار پویا و... نقش موثر و کارامدی داشته باشد و کانون مهم تربیتی و اصلاحی برای شکلگیری گروه زمینهساز به حساب آید.
