حجاب در تقویت و پرورش روحیه‌ باطنی و درونی عفت، تأثیرگذار است

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از سمنان، حجت‌الاسلام ولی‌الله مصائبی، معاون فرهنگی، آموزشی و پژوهشی اداره کل تبلیغات اسلامی استان سمنان، 21 دی اظهار کرد: اسلام کامل‌ترین نگاه را در حوزه حجاب و عفت عرضه کرده و این دو واژه در اصل معنای منع و امتناع مشترک‎اند.

وی ادامه داد: تفاوت بین دو واژه «حجاب» و «عفت» در ظاهر و باطن است؛ یعنی منع و بازداری در حجاب مربوط به ظاهر است، ولی منع و بازداری در عفت، مربوط به باطن و درون است؛ چون عفت یک حالت درونی است، ولی با توجه به اینکه تأثیر ظاهر بر باطن و تأثیر باطن بر ظاهر، یکی از ویژگی‌های عمومی انسان است.

مصائبی تصریح کرد: بنابراین بین حجاب و پوشش ظاهری و عفت و بازداری باطنی انسان، تأثیر و تأثّر متقابل است؛ بدین ترتیب که هر چه حجاب و پوشش ظاهری بیش‌تر و بهتر باشد، این نوع حجاب در تقویت و پرورش روحیه‌ باطنی و درونی عفت، تأثیر بیشتری دارد؛ و بالعکس هر چه عفت درونی و باطنی بیش‌تر باشد باعث حجاب و پوشش ظاهری بیشتر و بهتر در مواجهه با نامحرم می‌شود.

معاون فرهنگی اداره کل تبلیغات اسلامی استان سمنان با بیان اینکه برخی افراد برای ناکارآمد جلوه دادن حجاب و پوشش ظاهری، تخلفات بعضی از زنان با حجاب را بهانه قرار می‎دهند، متذکر شد: مشکل این عده از زنان، ضعف در حجاب باطنی و فقدان ایمان و اعتقاد قوی به آثار مثبت حجاب و پوشش ظاهری است.

وی افزود: حجاب اسلامی ابعادی گسترده دارد و یکی از مهم‌ترین و اساسی‌‏ترین ابعاد آن، حجاب رونی و باطنی و ذهنی است که فرد را در مواجهه با گناه و فساد، از عقاید و ایمان راسخ درونی برخوردار می‌کند؛ و اساساً این حجاب ذهنی و عقیدتی، به منزله‎ی نگ بنای دیگر حجاب‎ها، از جمله حجاب و پوشش ظاهری است؛ زیرا افکار و عقاید نسان، شکل دهنده‌ رفتارهای اوست.

مصائبی با اشاره به اینکه همان‎گونه که حجاب و پوشش ظاهری، لزوماً به معنای برخورداری از همه‌ مراتب عفاف نیست، عفاف بدون رعایت پوشش ظاهری نیز قابل تصور نیست، اظهار کرد: نمی‎توان زن یا مردی را که عریان یا نیمه عریان در انظار عمومی ظاهر می‎شود عفیف دانست؛ زیرا گفتیم که پوشش ظاهری یکی از علامت‎ها و نشانه‎های عفاف است، و بین مقدار عفاف و حجاب، رابطه‌ی تأثیر و تأثّر متقابل وجود دارد.

وی یادآور شد: بعضی نیز رابطه‌ی عفاف و حجاب را از نوع رابطه‌ی ریشه و میوه دانسته‌اند؛ با این تعبیر که حجاب، میوه‌ عفاف، و عفاف، ریشه‌ی حجاب است.

معاون فرهنگی، آموزشی و پژوهشی اداره کل تبلیغات اسلامی استان سمنان تصریح کرد: از سوی دیگر، افرادی ادعای عفاف کرده و با تعابیری، مثل «من قلب پاک دارم، خدا با قلب‌ها کار دارد»، خود را سرگرم می‌کنند؛ چنین انسان‎هایی باید در قاموس اندیشه‌ی خود این نکته‌ی اساسی را بنگارند که درون پاک، بیرونی پاک می‌پروراند و هرگز قلب پاک، موجب بارور شدن میوه‌ ناپاکِ بی‌حجابی نخواهد شد.

وی حجاب را مانع فعالیت‌های اجتماعی زنان ندانست و اظهار کرد: ایرادى که بر حجاب مى‌گیرند این است که سبب رکود و تعطیل فعالیت‌هایى است که خلقت در استعداد زن قرار داده است.

مصائبی با بیان اینکه زن نیز مانند مرد داراى ذوق، فکر، فهم، هوش و استعداد کار است؛ این استعدادها را خدا به او داده است و بیهوده نیست و باید به ثمر برسد، افزود:  باز داشتن زن از کوشش‌هایى که آفرینش به او امکان داده نه تنها ستم به زن است بلکه خیانت ‏‌به اجتماع است.

وی اضافه کرد: هر چیزى که سبب شود قواى طبیعى و خدادادى انسان معطل و بى‌اثر بماند به زیان اجتماع است زیرا عامل انسانى بزرگترین سرمایه اجتماع است و اجتماع باید از کار و فعالیت این عامل و نیروى تولید او بهره‏‌مند شود.