مهدویت؛ پویایی فردی و اجتماعی بر محور ولایت
گروه اجتماعی: مدرس دانشگاه نتیجه مهدویت را امید به آینده روشن و تلاش فردی و اجتماعی برای پویایی و تحول دانست و گفت: تشیع زرهی دارد به نام ولایت فقیه که هیچ ضربهای بر او وارد نمیشود.
حجتالاسلام والمسلمین اسماعیلی، عضو هیئت علمی دانشگاه گیلان در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از گیلان، در خصوص مفهوم انتظار، اظهار کرد: انتظار یعنی امید به آیندهای روشن و منتظران واقعی باید در جهت تحقق آن وعده الهی تلاش کنند؛ انتظار همیشه برای رسیدن به وضع مطلوب است؛ در واقع فرهنگ انتظار در جهان یکی از ویژگیهای منحصر به فرد تفکر ناب اسلامی و شیعی است، زیرا این فرهنگ ریشه قرآنی و اسلامی دارد و میتواند پاسخگوی خوبی به همه شبهات مطرح شده باشد.
وی پیرامون مقوله مهدویت در سایر ادیان، بیان کرد: همه ادیان آسمانی در اینکه منتظر مصلحی هستند به صورت کلی اشتراک نظر دارند، اگر چه در مصادیق آن اختلافهایی وجود دارد، اما بر اساس آموزههای دینی خود انتظار آن را دارند که روزی مصلحی خواهد آمد و جهان را پر از عدل و داد میکند، ظلم و ستم، فساد و تبعیض را از بین میبرد و به اصلاح عمومی جامعه میپردازد؛ در این میان مسلمانان، منتظر مصلحی هستند که نام و نشان و علائم ظهور آن حضرت بر همگان واضح و آشکار است؛ خصوصا در تشیع که مسئله مهدویت بسیار واضح بوده و هیچ نقطه مبهمی وجود ندارد و همه منتظر ظهور امام عصر(عج) هستند.
فرهنگ مهدوی اساس اسلامی دارد
مدرس دانشگاه اساس اعتقاد به مهدویت را اساس اسلام و آموزههای دینی معرفی کرد و گفت: این وعده همه کتابهای آسمانی و انبیای الهی بوده است و در قرآن و روایات به صراحت مسئله مهدویت مورد تأکید قرار گرفته است و تحقق آن وعده حتمی خداوند است؛ نتیجه مهدویت امید به آینده روشن و تلاش فردی و اجتماعی برای زمینهسازی آن حرکت بزرگ و سرنوشتساز و پویایی و تحول است، چراکه مسئله مهدویت به مسلمانان مخصوصأ تشیع نیرو و انرژی مثبت به ارمغان آورده و ما را برای رسیدن به یک زندگی سالم و سعادتمند مصممتر و مستحکمتر میکند.
این کارشناس دینی ادامه داد: مهدویت ایستایی و توقف نیست؛ مهدویت حرکت و تلاش است و شیعه، حیاتش وابسته به تفکر مهدویت میباشد و ادامه حیاتش منوط به تلاش جهت زمینهسازی برای تحقق آن وعده الهی تا جایی که نظریهپرداز مشهور آمریکایی به نام فوکویاما میگوید «ولایتپذیری تشیع دو بال دارد؛ یک بال سبز مهدویت و یک بال سرخ شهادت برگرفته از عاشورا و کربلا و این دو بال افق پرواز آن پرنده را آنقدر بالا برده که تیرهای ما به او کارساز نیست»؛ در واقع تشیع زرهی دارد به نام ولایت فقیه که هیچ ضربهای بر او وارد نمیشود و این یک واقعیتی است که امروز نه تنها دانشمندان بلکه کسانی که کمترین شناختی نسبت به شیعه دارند، به آن معترفند.
مقابل با خرافهپرستی در زمینه مهدویت
حجتالاسلام اسماعیلی به نقش مهم و اثرگذار مردم در مقابل با خرافهپرستی در زمینه مهدویت اشاره کرد و گفت: نقش مردم نقشی است بیبدیل و اثرگذار و همچنین شناخت مردم از مهدویت باعث میشود تا افراد سودجو و فرصتطلب نتوانند در این زمینه کاری را از پیش ببرند، چراکه دشمن با تمام تلاش خود سعی در خدشهدار کردن فرهنگ مهدویت را دارد؛ در این راستا افرادی خود را مرتبط با امام عصر(عج) و نماینده و یا خود امام زمان معرفی میکنند تا از احساسات پاک مردم سوء استفاده کنند؛ لذا شناخت مردم نسبت به مهدویت میتواند بسیار کارساز و خنثیکننده باشد و همین منتظران واقعی مهدی موعود هستند که زمینهساز ظهور آن حضرت خواهند بود.
وی با تأکید بر ضرورت آسیبشناسی فرهنگ انتظار، خاطرنشان کرد: با توجه به اهمیت نقش انتظار در ساختار اجتماعی و فرهنگی جامعه، انحرافاتی که در تفکر مهدوی ایجاد شده باید آسیبشناسی شود، زیرا معرفت به مهدویت شامل اصول و قواعدی است که خاستگاه الهی دارد؛ لذا با رجوع به آنها درخواهیم یافت که سیر حرکت عالم بر مدار و محور فطرت انسانی و اصول اخلاقی است؛ در واقع ظهور امام زمان(عج) در شرایط مناسب و مطلوب از همه ابعاد اتفاق میافتد.
