فرهنگ انتظار در رأس هرم اعتقادی شیعه قرار گرفته است

حجت ‌الاسلام والمسلمین سیدحسین گلمیرزاده، معاون فرهنگی، پژوهشی و آموزشی اداره کل تبلیغات اسلامی گیلان در گفت ‌و‌گو با خبرگزاری بین ‌المللی قرآن(ایکنا) از گیلان، با بیان اینکه مهمترین وظیفه هر شیعه منتظر، شناخت امام زمان(عج) است، اظهار کرد: در روایات بسیاری به طریق شیعه و اهل سنت از پیامبر گرامی اسلام(ص) و ائمه معصوم(ع) نقل شده که «هرکس بمیرد و امام زمانش را نشناسد به مرگ جاهلی مرده است».

وی انتظار را مایه شناخت بهتر امام عصر(عج) دانست و افزود: کسی که منتظر شد و نام و یاد امام زمان(عج) در دل او تجلی یافت، صاحب دل و بی قرار می شود و با تمام وجود و از همه راه ‌های ممکن برای شناخت بیشتر و رسیدن به قرب محبوبش گام برمی دارد و هر گامی را که برمی دارد، او را بهتر درک خواهد کرد.

آثار شناخت امام  زمان(عج)

این مسئول فرهنگی با اشاره به آثار شناخت امام  زمان(عج) در فرد، افزود: کسی که ولی عصر(عج) را شناخت، درمی یابد که غیر از حضرت مهدی(عج) کسی نمی تواند وارث همه فضائل باشد و پرچم عدل و داد را در سراسر جهان به اهتزاز در بیاورد، بنابراین به معنای واقعی شیفته و عاشق حضرت حجت(عج) می شود و برای رسیدن به وصال او لحظه شماری می کند.

حجت الاسلام گلمیرزاده متذکر شد: بدون تردید مقصود از شناختی که امامان ما تحصیل آن را نسبت به امام زمانمان امر فرموده اند این است که ما آن حضرت را آن چنان که هست بشناسیم، به گونه ای که این شناخت سبب در امان ماندن ما از شبهه های ملحدان و مایه نجاتمان از اعمال گمراه کننده مدعیان دروغین باشد و چنین شناختی جز به دو امر حاصل نمی گردد؛ اول، شناختن شخص امام به نام و نسب و دوم، شناخت صفات و ویژگی های او؛ به دست آوردن این دو شناخت از اهم ضروریات انتظار است.

معاون فرهنگی اداره کل تبلیغات اسلامی گیلان با تأکید بر این مطلب که واژه انتظار به‌ویژه انتظار ظهور حضرت مهدی(عج) در چهارچوب مهدویت و امامت معنا می یابد و جدا از مجموعه باورهای اسلامی نیست، تصریح کرد: اعتقاد به مهدویت و انتظار در رأس هرم اعتقادی شیعه قرار گرفته است؛ بنابراین رابطه انتظار و بهداشت روان، مبتنی بر ارتباط دین و باورهای دینی با بهداشت روانی است.

وی ادامه داد: باورهای دینی از راه های تغذیه روحی، تفسیر معنی زندگی، ایجاد حس انسجام، تخلیه هیجانی و... زمینه آرامش و بهداشت روانی را فراهم می کند که یکی از اهداف آن امیدواری است؛ امیدواری به انسان بینشی عطا می کند که در مسیر خود بن بستی نمی بیند و همواره با خلاقیت و نوآوری راه های نوینی را آزمون می کند.

انتظار ظهور حضرت مهدی(عج) از بزرگترین گشایش هاست

این مسئول فرهنگی با اشاره به حدیث امام سجاد که فرمود «انتظار ظهور حضرت مهدی(عج) از بزرگترین گشایش هاست، زیرا امید، همیشه دریچه جدیدی به روی انسان می گشاید»، بیان کرد: داشتند روحیه امید همراه با صبر و استقامت در فرهنگ انتظار، رمز موفقیت و پیروزی است؛ قطعا صبر و استقامت در چنین بستری نتایج مطلوب و افق های فرح بخشی را برای منتظران در پی خواهد داشت.

حجت  الاسلام گلمیرزاده با بیان اینکه داشتن روحیه امیدواری در فرهنگ انتظار، درصد موفقیت را چنان افزایش می دهد که احتمال شکست از آن غیر ممکن می شود، خاطرنشان کرد: البته باید توجه داشت که این امیدواری نباید صرف گفتن باشد، بلکه باید در کردار و اعمال شخص منتظر هم آشکار شود؛ براین اساس حضرت علی(ع) فرمود «روحیه امیدوارانه شخص منتظر همانند تیرانداز ماهری است که در همان نخستین تیراندازی پیروز می‌شود».

معاون فرهنگی سازمان تبلیغات اسلامی گیلان با بیان اینکه شخص امیدوار باید امیدواری در کردار و رفتارش هم آشکار و واضح باشد، عنوان کرد: البته در این راه نباید نسبت به سختی ها و مشکلات کوتاه آمد تا بتوان مصداق یاوران و اصحاب حضرن مهدی(عج) شد.

انتظار؛ عامل حرکت و پویایی برای رسیدن به آینده ای بهتر

وی انتظار را عامل حرکت، پویایی و آمادگی لازم برای رسیدن به آینده ای بهتر خواند و ادامه داد: بنابر آنچه گفته شد، انتظار پویا باید منجر به تربیت نسل منتظر شود و اگر این اتفاق بیافتد، یک منتظر واقعی برای این حرکت عظیم و آینده ای سرشار از خوبی ها تربیت خواهد شد؛ وقتی سخن از تربیت نسل منتظر می شود منظور این است که افرادی برای آن حکومت عدل جهانی مهدوی تربیت شوند و خود را آماده ظهور آن حضرت و پیوستن به سپاه او کنند.

حجت الاسلام گلمیرزاده افزود: از عوامل مهم در این زمینه، بررسی نقش و جایگاه اساسی و زیربنایی خانواده در تربیت نسل منتظر و در نتیجه کمک به فراهم ساختن زمینه ها و بسترهای مناسب برای حضور فعال و گسترده زمینه سازان در جهت زمینه سازی ظهور است، زیرا خانواده می تواند در تربیت نسل منتظر، آگاهی بخشی به آنان، انتقال آموزه های انتظار پویا و... نقش موثر و کارامدی داشته باشد و کانون مهم تربیتی و اصلاحی برای شکل گیری گروه زمینه ساز به حساب آید.

این کارشناس دینی با بیان اینکه از نشانه های خانواده منتظر این است که همگی دل در راه تعالیم علوی داده و والدین توجه ویژه به فرزندان داشته باشند، تأکید کرد: تربیت نسل منتظر از طریق نظام خانواده و به‌ویژه مادران محقق می شود؛ در این نوع تربیت عواطف و احساساتی همچون عشق ورزی، محبت شدید نسبت به محبوب و توجه همیشگی به آن خود را نشان می دهد.

لزوم تربیت نسل منتظر در خانواده

وی عاطفه و مهربانی را یکی از اساسی ترین عوامل ارتباطی بین انسان ها دانست و متذکر شد: در نظام خانواده، برای تربیت نسل منتظر باید در مرحله اول، جنبه جذبه و کشش را تقویت کنیم؛ نظام خانواده باید این بعد عاطفی را در فرزندان به شدت تقویت کند تا در شرایط آرمانی حکومت امام عصر(عج) این جنبه های عاطفی قبل از حضور آن حضرت در نسل منتظر نهادینه شود تا بتواند خود را در کنار امامی که همه مهربانی ها و زیبایی ها را در وجود خود دارد، قرار دهد.

حجت الاسلام گلمیرزاده به راهکارهای عملیاتی آشنا کردن فرزندان با فرهنگ مهدویت اشاره کرد و گفت: باید در ابتدا آنچه از فرهنگ انتظار و مهدویت می دانیم را به فرزندانمان نیز منتقل کنیم و آنها را در مسیر حق قرار دهیم و با مرور زمان با رشد محبت و علایق درونی، زمینه های اعتقاد قلبی و عقلی نیز در آنان پدید آوریم؛ در نتیجه آن والدین بتوانند با رفتار و گفتار خود، فرهنگ انتظار و محبت اهل بیت(ع) را انتقال دهند.

وی در پایان با بیان اینکه فرزندان در رفتارهای خود، والدین را الگو قرار می دهند، یادآور شد: پدر و مادرها می توانند با رفتار به آنچه که مورد خشنودی امام زمان(عج) است، زمینه مناسب در محیط خانواده را برای تربیت فرزندانی صالح که در آینده یار و یاور امام زمان(عج) باشند، فراهم کنند.