فنگشویی؛ مسیر جدید دور شدن از باورهای اصیل ایرانی ـ اسلامی
گروه اندیشه: نظمی که در فنگشویی به آن توجه میشود یک نظم بیرونی است که بیشتر در چیدمان منزل بهکار میرود؛ برخلاف دین مبین اسلام که نظم بر پایه تقوا از درون شروع و برای یک زندگی ابدی بهکار میرود.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از خراسان جنوبی، فنگشویی یک فلسفه و فن باستانی در چین است که برای پیدا کردن دکوراسیون مناسب و چیدمان درست اشیا در ساختمانهای مسکونی، تجاری و باغ استفاده میشود تا بهترین اثر را بر سلامتی، شادی، موفقیت، هماهنگی و بهطور کلی انرژی مثبت، داشته باشد.
ترجمه لغوی فنگشویی، باد و آب است و مفهوم آن این است که هر آنچه در اطراف ماست از انرژی فعال بهوجود آمده است، حتی اشیای بیجان مانند صندلی، میز یا ساختمان، دارای انرژی سیال هستند.
مهمترین چیزهایی که باید در این فن رعایت کرد، پرهیز از بینظمی و هرگونه انباشتگی، استفاده از رنگهای مناسب، خطوط منحنی و درنظر گرفتن جهتهای مناسب است، البته امروزه بهطور رسمی در چین آن را خرافات میدانند ولی متأسفانه در ایران در حال رشد و توسعه است.
فنگشویی؛ معنویت نوپدید
از این جهت فنگشویی را باید معنویتی نوپدید در جامعه ایرانی دانست که برخی برای ایجاد احساس آرامش، رفع مشکلات و رسیدن به آرزوها با خریدن مجسمهها و نمادهای آن و استفاده در چیدمان منزل از آن تمسک میجویند.
درباره فنگشویی دو نظریه وجود دارد؛ طرفدارانش در تأییدش به نکاتی اشاره میکنند:
1- فنگشویی علمی سه ضلعی شامل ریاضی فیزیک و معماری بوده و با فرهنگ ایرانی ما قابلیت انطباق دارد.
2- فنگشویی تنها یک دانش زاده سرزمین چین است و ارتباطی با فرهنگ مردم چین ندارد.
3- نمادها در فنگشویی جایی نداشته و تنها توسط عدهای سودجو در اختیار مردم قرار میگیرد.
4- فنگشویی در معماری داخلی و خارجی یک فضا کاربرد ویژهای دارد، همچنین در انتخاب زمان، رنگ، غذا و لباس با توجه به خصوصیات و ویژگیهای هر فرد کاربرد دارد و در واقع نوعی طراحی ارگونومی روانی و شخصیتی است.
موافقان این نظریه معتقدند آثار مثبت محیط منظم، پاک و شاد بر روحیه انسان و رشد تعالی رفتار وی غیرقابل انکار است، با توجه به اینکه مکتب اسلام قبل از بروز پدیده فنگشویی تأکیدات مکرری بر پاک بودن محیط زندگی، تنوع آن، سادهزیستی و رعایت تعادل چیدمان در زندگی دستورات مؤکدی داشته است.
نظم بیرونی در مقابل نظم درونی
در مقابل، مخالفان فنگشویی نیز معتقدند با توجه به نمادهایی که در اینباره تبلیغ میشود که غالب آنها بتها و علائم شیطانپرستی است، نمیتوان بدان به دیده مثبت نگریست، در واقع فنگشویی بتپرستی مدرن و در تضاد با اسلام است.
در حال حاضر بسیاری از نمادهای فنگشویی در بازار رواج پیدا کرده و متقاضیان بسیاری دارد، دلیل این امر را باید در دورشدن مردم از باورهای اصیل ایرانی ـ اسلامی جستجو کرد.
امام علی(ع) در وصیتنامه خود به امام حسن(ع) ایشان را به تقوا و نظم در امور سفارش میکنند؛ با توجه به شباهتی که موافقان این نظریه در جهت نظم و پاکیزگی که از توصیههای اکید اسلام است به آن اشاره دارند، باید گفت نظمی که در فنگشویی به آن توجه میشود یک نظم بیرونی است که بیشتر در چیدمان منزل بهکار میرود؛ برخلاف دین مبین اسلام که همه چیز از درون شروع و برای یک زندگی ابدی بهکار میرود. امام(ع) ابتدا به تقوا توصیه میکنند و سپس به نظم؛ چراکه با تقوا و یک نظم و پاکیزگی درونی میتوان اثرات آن را در بیرون نیز مشاهده کرد و به حیات طیبهای که در قرآن به آن توصیه شده است، دست یافت.
نمادهای انحرافی جایگزین نمادهای الهامبخش ایرانی
استفاده از نماد در تمامی آئینهای الهی و بشری وجود دارد و نمیتوان آن را بهطور کلی مظهر شرک دانست مانند تسبیح و یا مهری که یک مسلمان شیعی استفاده میکند اما زمانیکه تنها اثر، انرژی و زندگی دنیوی را از آن بخواهیم دچار انحراف شدهایم.
روی آوردن افراد که به فنگشویی و یا نمونههای مشابه که به اشیای بیجانی همچون سنگ، مجسمه برای حل مشکلات خود متمسک میشوند، نه تنها در دام دسیسهای از افراد سودجو برای امرار معاش افتادهاند و به یک شی بیجان متوسل شدهاند؛ بلکه به خداوند حکیم هم شرک ورزیدهاند؛ چراکه قدرتی کاذب را به شی انتساب کرده است در حالیکه قادر مطلق و خالق حکیم و مقدر او نیست.
نکته دیگری که در استفاده از نمادها میتوان به آن اشاره کرد در مسئله زیباییشناسی و تنوع است که باید دقت داشت با توجه به فرهنگ و هنر ایرانی که ریشه عمیقی در دین اسلام دارد، نمادها و هنرهای بسیار زیبا و اصیل در کشور وجود دارد که باید مردم را بهسمت استفاده از آن سوق داد و برای آن فرهنگسازی و برنامهریزی شود چراکه ایران سرزمینی پر از نمادهای الهامبخش است.
