عبادت بدون تعقل به جامعه دینی ضربه وارد میکند
گروه فعالیتهای قرآنی: مدرس تفسیر قرآن کریم با بیان اینکه باید مواظب دیدنیهای خود باشیم، گفت: غرق شدن در دیدنیها، غفلت و بازدارندگی را درپی دارد.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از خراسان جنوبی، طوبی عبداللهی، مدرس تفسیر قرآن کریم امروز، 25 فروردین در جلسه تفسیر سوره ملک در مکتب نرجس(س) گفت: آیاتی که در قرآن با «قل» آغاز میشود نشانگر صداقت پیامبر(ص) است که حتی در ابلاغ کلام وحی از این کلمه نیز چشمپوشی نکرده است.
وی در تفسیر آیه 23 سوره ملک «قُلْ هُوَ الَّذِی أَنشَأَکُمْ وَجَعَلَ لَکُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِیلًا مَّا تَشْکُرُونَ؛ بگو اوست آن کس که شما را پدید آورده و براى شما گوش و دیدگان و دلها آفریده است چه کم سپاسگزارید»، افزود: لغت «انشأ» به معنای ایجاد انسان از عدم است و ابزار هدایت انسان چشم، گوش و قلب است و دلیل به کار بردن جمع «ابصار» این است که نسبت دیدنیهای ما نسبت به شنیدنیهایمان بیشتر است و شکر این نعمتها در استفاده صحیح از آنهاست.
وی بیان کرد: باید مواظب دیدنیهای خود باشیم؛ چرا که غرق شدن در دیدنیها عامل غفلت و بازدارندگی است. کافران از پیامبر زمان وعده قیامت را میپرسند که خداوند در پاسخ به آنها میفرماید: «قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِندَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِیرٌ مُّبِینٌ؛ بگو: علم آن فقط نزد خداوند است، و من تنها اخطارکننده ای آشکار هستم»، (ملک/ 26)، که قرار گرفتن لغت إِنَّمَا نشانه حصر است به این معنا که علم قیامت انحصاراً نزد خداست.
وی درباره آیه 27 این سوره «فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سیئَتْ وُجُوهُ الَّذینَ کَفَرُوا وَ قیلَ هذَا الَّذی کُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ؛ پس چون آن را از نزدیک ببینند چهره کسانی که کفر میورزیدند زشت و درهم گردد و گفته شود: این همان چیزی است که آن را میخواستید»، اظهار کرد: در روایت از امام باقر(ع) داریم که این آیه در رابطه با مقام امام علی(ع) و یارانشان است، هنگامی که مقامات امام را در قیامت مشاهده میکنند صورتهایشان سیاه میشود.
عبداللهی افزود: آیه 30 سوره ملک «قُلْ أَرَأَیْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُکُمْ غَوْرًا فَمَن یَأْتِیکُم بِمَاء مَّعِینٍ؛ بگو به من خبر دهید اگر آب شما فرو رود چه کسى آب روان برایتان خواهد آورد»، نشانه رحمانیت خدا و همچنین دلگرمی مؤمنان است.
وی اظهار کرد: پیامبر(ص) درباره عمل احسن میفرمایند: منظور این است که کدامیک از شما عقل و خرد کاملتر، خداترسی بیشتر و آگاهی افزونتر بر اوامر و نواهی الهی دارید هر چند اعمال مستحبتان کمتر بوده باشد.
مدرس تفسیر قرآن با بیان اینکه عمل فرد احمق به دین و جامعه دینی ضرر وارد میکند، گفت: نشانه عقل علاقه به علمآموزی، نشانه خداترسی گناهشناسی و ترک آن و اهمیت دادن به اخلاص در عمل است.
