دستیابی به سعادت در گرو به فعلیت رساندن قابلیتهای اخلاقی است
گروه اندیشه: مدرس مؤسسه پژوهشی فلسفه و حکمت با تأکید بر اینکه خیر مضاف، قابلیتی است که در انسان وجود دارد و باید به فعلیت برسد، گفت: اگر انسان قابلیتهای اخلاقی خود را به فعلیت برساند، به سعادت عظمی دست خواهد یافت.
شهین اعوانی، مدرس مؤسسه پژوهشی فلسفه و حکمت در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از زنجان، در حاشیه برگزاری چهارمین همایش ملی «اخلاق و آداب زندگی» در دانشگاه زنجان، با اشاره به اینکه زندگی حکما و فلاسفه اسلامی، با حکمت و اخلاق عجین بوده است، گفت: امروز باید برای بازگشت به اخلاق و حکمت، چارهای اندیشیده شود که در کنار سیره ائمه اطهار(ع)، یکی از منابع آن نیز رجوع به تاریخ اسلام و آثار فلاسفه اسلامی است.
وی افزود: خواجه نصیرالدین طوسی، یکی از حکمای بزرگ تاریخ اسلام است که با نگاهی به آثار وی، میتوان حکمت را از منظر او به دو قسم علم و عمل تقسیم کرد و بهترین وضعیت در کسب حکمت، همراهی علم و عمل است که در این صورت، حکیمی فاضل تربیت خواهد شد.
اخلاق، مراتب مختلفی در سنین مختلف دارد
مدرس مؤسسه پژوهشی فلسفه و حکمت با اشاره به اینکه از دیدگاه خواجهنصیرالدین طوسی، اخلاق در ردههای سنی مختلف، توصیفی متفاوت دارد، عنوان کرد: اخلاقی که برای یک نوجوان تعریف میشود، از منظر این فیلسوف مسلمان، با مصادیق اخلاق یک فرد مسن متفاوت است.
اعوانی خیر را از منظر این فیلسوف و حکیم مسلمان بر دو نوع خیر مضاف و خیر مطلق تقسیمبندی و اظهار کرد: خیر مضاف، خیری است که غایت رسیدن به آن نافع است و زمانی که در شخصی تجلی میکند، منفعت آن به خود فرد یا دیگران میرسد.
وی با تأکید بر اینکه خیر مضاف، قابلیتی است که در انسان وجود دارد و باید به فعلیت برسد، تصریح کرد: اگر انسان قابلیتهای اخلاقی خود را به فعلیت برساند، به سعادت عظمی دست خواهد یافت و در این مسیر، نیازی به انحلال بدن نیست.
این مدرس دانشگاه ادامه داد: زیر پا گذاشتن اصول اخلاقی و به فعلیت نرساندن این اصول، انسان را به خوی حیوانی نزدیک میکند.
مدرس مؤسسه پژوهشی فلسفه و حکمت در پایان یادآور شد: اخلاق، علاوه بر رعایت حقالله، حقالناس را نیز شامل میشود و اگر فرد برای به دست آوردن رضای خلق خدا، بر اساس مبانی دینی عمل کند، خشنودی و رضای خداوند متعال را نیز به دست خواهد آورد.
