«قصه»، مهمترین روش تبلیغ غیرمستقیم است
گروه اندیشه: حجتالاسلام نیلیپور استفاده از زبان «قصه» را مهمترین روش تبلیغ غیرمستقیم دانست و گفت: قصه یک زبان بینالمللی برای انتقال مفاهیم است چه بسا شخصیتها و حماسههایی که در قالب قصه ماندگار شدند.
حجتالاسلام نیلیپور، مسئول کانون مهدویت و آیندهپژوهی استان اصفهان در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از لرستان، در حاشیه کارگاه آموزشی ائمه جماعات دانشگاههای لرستان که شنبه، سوم خرداد در خرمآباد برگزار شد، گفت: تبلیغ بر چهار رکن اساسی شخصیت مبلغ، پیامشناسی، مخاطبشناسی و روشهای تبلیغ استوار است.
وی استفاده از زبان «قصه» را مهمترین روش تبلیغ غیرمستقیم دانست و افزود: قصه یک زبان بینالمللی برای انتقال مفاهیم است چه بسا شخصیتها و حماسههایی که در قالب قصه عرضه و ماندگار شدند، قرآن نیز با زبان قصه با مردم سخن گفته است و میتوان از مزایای قصهگویی برای تربیت و آموزش همه افراد بهویژه کودکان استفاده کرد زیرا گرایش آنها به این سمت اثبات شده است بهطوریکه یک جوان به راحتی 700 صفحه رمان را مطالعه میکند.
تهذیب و خودسازی؛ لازمه مبلغان دینی
حجتالاسلام نیلیپور ادامه داد: یک مبلغ موفق کسی است که ابتدا به خود رجوع کند و به تهذیب نفس و خودسازی روی آورد سپس به پند و اندرز دادن به دیگران بپردازد؛ مبلغی که به خود رجوع نمیکند ولی جوانان را به کمدینی و بیدینی متهم میکند هیچگاه نمیتواند به تبلیغ دین بپردازد.
امام خمینی(ره) نمود بارز یک مبلغ مردمی بود
مسئول کانون مهدویت اصفهان ادامه داد: هنر امام خمینی(ره)، تصرف قلوب مردم بود که از جنبه روحی والا، عبادتهای خالصانه، نماز شبها و چلهنشینیهای ایشان حاصل میشد. امام راحل با نفوذ کلامی که داشت جوانان را به جبهه کشاند و هنگامی که میفرمود: «لاحول و لا قوة الا بالله العلی العظیم، جوانهای ما بروند جبهه...»، بلافاصله شاهد حضور حداکثری بسیجهای مردمی در جبههها بودیم و انسان نور خدا را زمانی مشاهده میکرد که جوانان برای حضور در عملیات تخریب که معمولاً 99 درصد از رزمندگان آن به شهادت میرسیدند با شور و اشتیاق داوطلب میشدند.
سیره امام خمینی(ره) راهگشای مبلغان دینی است
حجتالاسلام نیلیپور بیان کرد: مبلغان دینی باید سیره علمی و عملی امام خمینی(ره) را الگوی خود قرار دهند، امام خمینی(ره) به خودسازی و جهاد اکبر اهتمام خاصی داشت و با اعمالی مانند اعتکاف، مداومت بر قرائت قرآن و اذکار و ادعیه، انس ویژهای داشت، بهطوریکه در زمانی تبعید به ترکیه سفارش میکرد که برای من قرآن و مفاتیحالجنان بفرستید؛ لذا کاملاً واضح است که اگر مبلغ برای دنیاخواهی وارد عرصه تبلیغ شود نهتنها تأثیرگذار نبوده که کار او نتیجه عکس هم خواهد داشت، چطور ممکن است مبلغی که خود از نمازش لذت نمیبرد بتواند جوانی را به نماز دعوت کند؟
مسئول کانون مهدویت اصفهان در رابطه با ضرورت پیامشناسی بهعنوان یکی از ارکان تبلیغ، گفت: تبلیغ صحیح مستلزم انتقال مفاهیمی است که از منابع موثق و اصیلی اخذ شده باشند. از اینرو مطالعه کتب شهید مطهری و تفاسیر آیتاللهالعظمی جوادی آملی و مطالعه نهجالبلاغه، مفاتیحالجنان، صحیفه سجادیه و... از الزامات مبلغان محسوب میشود.
مخاطبشناسی، یکی از ارکان تبلیغ است
حجتالاسلام نیلیپور مخاطبشناسی را یکی دیگر از ارکان تبلیغ دانست و افزود: همواره روش قرآن و سیره انبیا و اولیا این بوده است که با مردم به اندازه عقلشان سخن میگفتند و حدیث امیرالمؤمنین(ع) با این مضمون که «هر کس در خانه بچه دارد باید بچگی کند» بیانگر این موضوع است که آموزش و تبلیغهایی که صورت میگیرد باید متناسب با نیاز، فهم و درک مخاطب باشد در غیر این صورت مؤثر واقع نخواهد شد.
وی عنوان کرد: روش تبلیغ مبلغان باید براساس مردممحوری باشد همانطور که امام خمینی(ره) دفاع مقدس را با نیروی مردمی آغاز کرد، مبلغان نیز باید از این ظرفیت بالای روحی بهره بگیرند و سعی کنند هیچگاه از آنان فاصله نگیرند بلکه با مشکلات و دغدغههای مردم از نزدیک آشنا شده و درصدد حل مشکلات آنان برآیند تا مورد اعتماد آنان قرار بگیرند.
از روش آمرانه برای جذب قشر جوان استفاده نشود
حجتالاسلام نیلیپور با بیان اینکه دو روش تبلیغ مستقیم و غیرمستقیم وجود دارد، اظهار کرد: منظور از شیوه تبلیغ مستقیم، انتقال آمرانه مفاهیم تبلیغی به مخاطب است که این روش باید برای افراد متعبد و پذیرای حقیقت بهکار گرفته شود ولی در محیطهای اجتماعی و مواجه با قشر جوان کاربرد ندارد.
مسئول کانون مهدویت و آیندهپژوهی اصفهان گفت: روش تبلیغ غیرمستقیم مختص افراد شکاک، کودکان و نوجوانان، جوانان و قشر فرهیخته، عاقل و عالم است.
