حضرت زینب(س)؛ الگوی مدیریت بحران پس از عاشورا
حجتالاسلام والمسلمین حسین یاریزاده با اشاره به نقش بیبدیل حضرت زینب(س) در زنده نگهداشتن عاشورا، از شرط ایشان برای دیدار روزانه با امام حسین(ع) در ازدواج با عبدالله بن جعفر تا مدیریت بحران کاروان اسرا پس از کربلا را تشریح کرد.
مرگ در نگاه امیرالمؤمنین(ع)
امام علی(ع) در بخش دوم خطبه ۱۸۸ نهجالبلاغه، مرگ را نه پایان راه، بلکه نشانهای برای هوشیاری و بازگشت انسان از غفلت معرفی میکند؛ هشداری که یادآور ناپایداری دنیا و ضرورت عبرتگیری از سرنوشت پیشینیان است.
صبر؛ جلوه ماندگار ایمان در سیره امام سجاد(ع)
شهادت امام زینالعابدین(ع) یادآور یکی از ژرفترین مفاهیم تربیتی و انسانی در تاریخ اسلام است؛ مفهومی که در سیره آن امام همام، نه در قالب سخن، بلکه در متن زندگی و در سختترین عرصههای ابتلا متجلی شد.
درسهای آزادگی عابس بن شاکری
عابس بن ابیشبیب شاکری با پذیرش «دیوانگی در عشق»، نشان داد که رسیدن به کمال و حقیقت مطلق، نیازمند رهایی از قیدهای عقلانی و سپردن تمام وجود به معبود است؛ جاییکه خلوص نیت، مرز میان جنون و رستگاری را تعیین میکند.
فلسفه قیام عاشورا نیازمند تبیین است
حجتالاسلام والمسلمین رضا مرادیان بر لزوم تبیین فلسفه قیام عاشورا و مقوله انقلاب تأکید کرد و گفت: شهادت امام حسین(ع) دارای ابعاد گستردهای است که نیازمند تبیین زوایای مختلف آن برای جامعه است.
حر بن یزید ریاحی؛ دیالکتیک «تحول» و «روانشناسی آزادی»
میان شخصیتهای دشت کربلا، «حر بن یزید ریاحی» تنها یک نام در تاریخ نیست؛ او تجسم امکان بازگشت و دینامیک تغییر در سختترین شرایطِ روانی و اجتماعی است.
ورود به کربلا؛ منطق «کنشگری استراتژیک» در بنبست دوران
دومین روز از ماه محرم، هنگامی که کاروان امام حسین(ع) به سرزمین «کربلا» وارد شد، صرفاً رسیدن به یک جغرافیا یا یک مکان موقت نبود؛ بلکه نقطه عطفی بود که در آن، «اراده الهی» با «کنشگری استراتژیک» امام معصوم، تقاطعی معنایی یافت.
ورود امام حسین(ع) به «سرزمین غم»
حجتالاسلام والمسلمین نواب موسوی درباره ابعاد ورود امام حسین(ع) به کربلا در دوم محرمالحرام سال ۶۱ هجری گفت: امام حسین(ع) در هنگام ورود به کربلا خطبهای را خطاب به یاران خود بیان میکند و از کربلا بهعنوان «سرزمین غم» نام میبرد.
رنجهای آخرالزمان در کلام امیرالمؤمنین(ع)
امیرالمؤمنین(ع) در ترسیمی دقیق از سیمای جامعهای بحرانزده، از عصر قحطی حلال و گسترش مستی ناشی از رفاهزدگی سخن میگویند. این نوشتار نشان میدهد که چگونه زوال اخلاقی، رواج دروغ و فروپاشی اعتماد عمومی، زمینهساز رنجهایی عمیق میشود که تنها با ظهور مصلح کل و برپایی عدالت راستین، پایانی بر آن متصور است.
قرآن؛ نقشه راه تربیت فرزند از محبت تا مسئولیتپذیری
رئیس شورای هیئتهای مذهبی لرستان با بیان اینکه قرآن کریم در آیهای کلیدی، فرزندان را «زینت زندگی» مینامد، اما این زیبایی و نعمت، همراه با مسئولیتی بزرگ است، اظهار کرد: از نگاه قرآن فرزند تنها یک نیاز طبیعی نیست، بلکه هدیهای است که باید با دقت، محبت و هدایت صحیح حفظ شود؛ چرا که ارزش واقعی آن، زمانی آشکار میشود که در سایه تربیت الهی، به عاملی برای بقای ارزشهای انسانی و اخلاقی بدل گردد.
