فرزندآوری در جنبههای معنوی و فرامادی ریشه دارد
گروه اجتماعی: فرزندآوری در جنبههای معنوی و فرامادی ریشه دارد؛ از این نظر که مکتب اسلام برای فرد موحد بهدلیل تأثیری که میتواند در سعادتمندی پدر و مادر بگذارد، ارزش قائل است.
حجتالاسلام محمد سبحانینیا، مدیر گروه معارف اسلامی دانشگاه تفرش در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از استان مرکزی، با اشاره به فرمایشات رهبر معظم انقلاب در راستای ازدیاد جمعیت و با تأکید بر مطلوبیت ذاتی فرزند و کثرت نسل، گفت: فرزندآوری در جنبههای معنوی و فرامادی ریشه دارد؛ از این نظر که مکتب اسلام برای فرد موحد بهدلیل تأثیری که میتواند در سعادتمندی پدر و مادر بگذارد، ارزش قائل است.
آیات و روایات در رابطه با ازدیاد نسل
وی با اشاره به اینکه علامه طباطبایی این تأثیر را بهعنوان نقش نسل مسلمان در ساختن جامعه توحیدی معرفی کرده است، افزود: آیات و روایات فراوانی در دست داریم که جنبه تشویقی دارند، از جمله روایتی که امام صادق(ع) از پیامبر(ص) نقل میکند؛ «إِنَّ الْوَلَدَ الصَّالِحَ رَیحَانَةٌ مِنْ رَیاحِینِ الْجَنَّة؛ همانا فرزند صالح گلی از گلهای بهشت است».
این مقام مسئول ادامه داد: آیه 12 سوره نوح؛ «وَیمْدِدْکُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِینَ» فرزندان را یار و مددکار والدین دانسته است و همچنین پیامبر(ص) میفرماید؛ «با زنی که فرزند بسیار میآورد، ازدواج کن؛ زیرا من در روز قیامت به فراوانی مسلمانان؛ به دیگر امتها تفاخر میکنم»؛ بنابراین یکی از شاخصههای ازدواج در اسلام را فرزندآوری است.
حجتالاسلام سبحانینیا با اشاره به آیه دوم سوره ملک که میفرماید؛ «لِیبْلُوَکُمْ أَیکُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا؛ ما شما را آفریدیم تا شما را آزمایش کنیم و ببینیم کدام یک از شما بهترعمل میکند»، تأکید کرد: البته در همه مسائل کیفیت انجام عمل برای اسلام بسیار مهم است، چنانکه در تفسیری که از معصوم وارد شده، در این آیه نفرموده کدام بیشترعمل میکنید بلکه تأکید بر بهترعمل کردن است.
جهتگیری روایات بر اساس ازدیاد فرزند است
وی با بیان اینکه درباره تعداد فرزند عدد مشخصی نیامده، اظهار کرد: جهتگیری کلی روایات، بهسمت ازدیاد فرزند است؛ چنانکه میبینیم در سخن پیامبر(ص) اشاره شده است که «ازدواج کنید و بر تعدادتان بیافزاید»؛ اما باید بهخاطر داشت در اسلام امری که بیشتر از همه اهمیت دارد تربیت صحیح و دینی، تأمین نیازهای مادی و معنوی و در کنار آن، ازدیاد فرزند است.
این مقام مسئول با بیان اینکه اسلام فرزند را «بازو» لقب داده است، اضافه کرد: واژه «عضد» در آیۀ 35 سوره قصص آمده که به حضرت موسی(ع) میفرماید؛ «سَنَشُّدُ عَضُدَکَ بِأخِیکَ؛ به همدستی برادرت هارون بسیاربازویت را قوی میگردانیم» یا در آیۀ 51 سورۀ کهف فرمود؛ «وَ ما کُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّینَ عَضُدا؛ و هرگز گمراهان را به مددکاری نگرفتم».
مدیر گروه معارف اسلامی دانشگاه تفرش در پایان تأکید کرد: امام سجاد(ع) در دعای 25 صحیفه میفرماید؛ «اللَّهُمَّ اشْدُدْ بِهِمْ عَضُدِی؛ خدایا! بازوی مرا بهواسطه فرزندان قوت بده»، که اینجا شدت بهمعنای قوت و صلابت است؛ بنابراین فرزند میتواند از جهت اقتصادی، اجتماعی و سیاسی، فرهنگی و ... موجب قوت بازو باشد، چنانکه در گذشته فرزند منشأ قدرت بود و قبیلهای که فرزند زیاد داشت، نیرومند بهشمار میرفت.
