ضرورت تبیین برداشتهای انحرافی از مفهوم انتظار
گروه اجتماعی: مدرس حوزه و دانشگاه با اشاره به ضرورت تبیین برداشتهای انحرافی از مفهوم انتظار، گفت: نشستن، منتظر بودن و ساختن واقعیت تا ظلم فراگیر شود و نبود اقدامی عملی در این راستا از برداشتهای انحرافی از واژه انتظار است.
حجتالاسلام والمسلمین اسماعیلی، مدرس حوزه و دانشگاه در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از گیلان، درباره ویژگی جامعه منتظر با بیان اینکه جامعه منتظر جامعهای است که بر مبنای قرآن و در خط اهداف قرآنی باشد، گفت: جامعه منتظر جامعهای است که کلیه فعالیتها و جهتگیریهایش مطابق با قرآن و سنت باشد و همواره بکوشد تا روحیه انتظار را در میان جامعه تقویت کند.
وی پذیرفتن ولایت را نخستین خصوصیت جامعه منتظر دانست و افزود: اگر بخواهیم مفهوم انتظار در مکتب تشیّع را در چند جمله بیان کنیم میتوانیم بگوییم که انتظار در مکتب تشیّع، حالت انسانی است که ضمن پیراستن وجود خویش از بدیها و آراستن آن به خوبیها، در ارتباطی مستمر با امام و حجت زمان خویش همه همت خود را صرف زمینهسازی ظهور مصلح جهانی کرده و در جهت تحقق وعده الهی نسبت به برپایی دولت کریمه اهلبیت(ع) با تمام وجود تلاش میکند.
مدرس حوزه و دانشگاه با بیان اینکه توجه به زندگی روزمره نوعی تمرین عدالت است، ادامه داد: قانونپذیری یکی از شرایط جامعه منتظر است، چراکه در جامعه عصر، ظهور قوانین حق حاکم است و باید فرد منتظر در عصر غیبت به تمرین قانونپذیری بپردازد؛ انسان منتظر وقتی ولی خدا را شناخت، در مقابلش اعتراضی ندارد و قوانینش را میپذیرد؛ بنابراین تمرین میکند که ولایتپذیر باشد.
انتظار از بالاترین اعمال است
حجتالاسلام اسماعیلی با اشاره به ضرورت تبیین برداشتهای انحرافی از مفهوم انتظار، اضافه کرد: نشستن، منتظر بودن و ساختن واقعیت تا ظلم فراگیر شود و نبود اقدامی عملی در این راستا از برداشتهای انحرافی و منفی از واژه انتظار است.
وی با اشاره به روایتی از پیامبر اکرم(ص) مبنی بر اینکه انتظار از بالاترین اعمال است، عنوان کرد: این روایت نشان میدهد که انتظار یک عمل است و بیتحرکی نیست، انسان منتظر باید به سمت جامعه مهدوی و امام عصر(ع) حرکت کند، زیرا این جامعه یک قالب از پیش تعیینشده نیست و آمادگی نیاز دارد.
این کارشناس دینی با اشاره به روایتی از امام عصر(عج)، ادامه داد: امام(عج) در توقیعی میفرمایند «چیزی مرا محبوس نکرده جز اعمالی که انجام میدهید»؛ اینها حجاب ما است که باید برطرف شود و نشان میدهد از جانب حضرت همه چیز آماده است و قرار نیست که حضرت رشد و پیشرفتی داشته باشد تا ظهور کند، درحالی که حضرت تمام صلاحیتها را دارند.
انتظار حلقه اتصال شیعه با امام معصوم(ع) است
حجتالاسلام اسماعیلی بیان کرد: با مشاهده روایات متعدد در فضیلت انتظار و شخص منتظر در مییابیم که انتظار از فضیلت برجستهای برخوردار است و این نکته ما را بر این میدارد تا توجه و تأمل بیشتری بر این موضوع داشته باشیم و نقش انتظار را در ابعاد مختلف بررسی کنیم.
وی در پایان با تأکید بر این موضوع که انتظار حلقه اتصال شیعه با امام معصوم(ع) است، اضافه کرد: ولایت و امامت رکن اساسی مکتب تشیّع است و اعتقاد به ضرورت وجود حجت خدا و امام معصوم در هر عصر و زمان از مهمترین نقاط تمایز این مکتب از سایر مکتبها است؛ از دیدگاه شیعه پذیرش ولایت معصومین(ع) و به طور کلی تسلیم در برابر امام عصر(عج) سرآمد همه فضایل و شرط اساسی قبولی همه اعمال عبادی است.
