
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از خراسان جنوبی، سالها پیش، ضربالمثلی میان خانوادههای ایرانی رایج بود با این مضمون که «دختر که با لباس سفید به خانه بخت رفت، با کفن سفید برمیگردد» این مثل برآمده از مذموم بودن طلاق که منفورترین حلال خداوند است و هنگامی که کسی طلاق میگیرد عرش الهی به لرزه درمیآید و هم نشئت گرفته از حرف و حدیث مردم و قبح اجتماعی آن بود.
بسیاری از مادران و زنان آن روزها، با همین نگاه و از سوی دیگر نگاه منفی اطرافیان نسبت به طلاق با تمام سختیهای زندگی میساختند و چارهای جز سوختن و ساختن نداشتند؛ هرچند بنیان خانوادهها در آن روزگار مستحکمتر از حالا بود و حفظ خانه و زندگی اهمیت فوقالعادهای داشت.
اما این روزها شنیدن طلاق و جدایی زوجین برای بسیاری از مردم این روزگار امری عادی و دمدستی شده است. زنان و مردانی با آستانه صبر و تحمل پایین، نداشتن مهارت برای زندگی مشترک امروزی و بدون نگرانی از حرف و سخن مردم و درد وجدان از برهم خوردن بنیان خانواده اولین راه و نجات خود را طلاق میپندارند؛ غافل از همه آسیبهای بعد از آن ...
در این گزارش در گفتوگو با کارشناسان معضل طلاق در جامعه را مورد بررسی قرار دادهایم که در ادامه میخوانیم.

زهره روستا، مدرس حوزه و دانشگاه در خراسان جنوبی در گفتوگو با خبرنگار ایکنا، با بیان اینکه دیدگاه گذشته در رابطه با طلاق، تحت تأثیر رسانهها دگرگون شده، گفت: این موضوع سبب شده تا کراهتی که اسلام نسبت به آن داشته از بین برود و در عرف، طلاق بهعنوان یک راه حل معالجهای برای باز کردن گرههای ناگشودنی مشکلات خانواده مطرح شود.
وی طلاق را بهعنوان آخرین راه درمان دانست و افزود: عدم آموزش و یادگیری مهارتهای ارتباط مؤثر و زندگی بهعنوان عامل اصلی افزایش طلاق است.
ترویج بیقیدی در رسانهها سست شدن پیوند زناشویی را در پی دارد
این مدرس حوزه و دانشگاه با اشاره به تأثیر رسانه بیان کرد: شبکههای اجتماعی و ماهواره، سبک زندگی آمریکایی، آزادی ارتباطات، اباحهگری و زندگی بدون قید و شرط را ترویج میدهند که باعث سست شدن پیوندهای زناشویی میشود.
روستا ادامه داد: افرادی که تحت تأثیر این رسانهها قرار میگیرند برای رسیدن به امیال خود، پایبندی به عهد خود را بر نمیتابند و به جدایی و طلاق روی میآورند.
وی استقلال مالی را یکی دیگر از عوامل افزایش طلاق عنوان کرد و گفت: برخی زنان با مهریه بالا، طمع مستقل زندگی کردن دارند و برای دست یافتن به آن، طلاق میگیرند تا با گرفتن مهریه به استقلال دست یابند غافل از مشکلات بعد از این ماجرا!
راه درمان
این مدرس حوزه و دانشگاه با بیان اینکه در بعضی موارد تنها راه درمان طلاق است، اضافه کرد: با این وجود طلاق را نمیتوان نسخهای برای همه دردها دانست، ندادن نفقه و اجرا نشدن شروط ضمن عقد میتواند عواملی برای گرفتن طلاق باشد.

روستا به همراهی به دور از دخالت خانوادهها در سالهای تثبیت زندگی مشترک اشاره کرد و افزود: خانوادهها قبل از ازدواج برای برگزاری مراسم همراهی میکنند اما از آن به بعد بهویژه در دو سال ابتدایی زندگی این همراهی مشاهده نمیشود.
وی گفت: آموزش مهارتهای ارتباطی، حل مسئله و الگو بودن والدین برای زندگی مشترک و آموزشهای پس از ازدواج توسط نهادهای فرهنگساز میتواند به کاهش این معضل در جامعه کمک کند.
با حرف و حدیث مردم چه کنم؟
لیلا بهمنی، کارشناس حقوق در خراسان جنوبی نیز با بیان اینکه نگاه جامعه به پدیده طلاق باید یک نگاه منطقی و معقول باشد، گفت: شرایط جامعه نباید به شکلی باشد که فردی که زندگی برایش رنجآور شده به خاطر حرف دیگران زندگی را تحمل کند، در این صورت نباید در آیین اسلام طلاق مجاز شمرده میشد. اما اینگونه هم نباشد که طلاق به یک امر دم دستی تبدیل شود که با کوچکترین اختلاف از همدیگر جدا شوند.
انواع طلاق
وی به انواع طلاق اشاره و بیان کرد: طلاق رجعی، طلاقی است که زوجین در مدت عدّه میتوانند رجوع کنند با کوچکترین حرف و نشانهای که نشان از برگشت به زندگی مشترک داشته باشد.
این کارشناس حقوق درباره طلاق بائن و انواع آن گفت: طلاق بائن طلاقی است که امکان برگشت وجود ندارد مگر با خواندن مجدد صیغه عقد که خود نیز دارای انواعی است که عبارتند از؛ طلاقی که قبل از نزدیکی و ارتباط زن و شوهر واقع شود مانند طلاق دوران عقد، طلاق زن یائسه، طلاق خلع که زن بهواسطه کراهتی که از شوهر خود دارد در مقابل مالی که به شوهر میدهد، طلاق میگیرد اعم از اینکه مال عین مهر و یا معادل آن و یا بیشتر یا کمتر از آن باشد.
وی ادامه داد: طلاق مبارات آن است که کراهت از طرفین باشد ولی در این صورت عوض باید زاید بر میزان مهر نباشد و طلاق بعد از سه وصلت متوالی نیز از جمله طلاق بائن است.

خودمحوری؛ عاملی مهم در افزایش طلاق
این کارشناس حقوق با بیان اینکه هرچند طلاق منفورترین حلال الهی است، بیان کرد: ممکن است طرفین نتوانند با یکدیگر زندگی کنند در این صورت باید تلاش شود طلاق با حداقل آسیب انجام شود.
وی افزود: طلاقی که به لحاظ روحی، روانی و مالی به طرفین و بهویژه فرزندان کمترین آسیب را وارد میکند و طرفین انصاف و اخلاق را در حق یکدیگر رعایت میکنند را میتوان طلاق با حداقل آسیب معرفی کرد.
بهمنی با اشاره به از بین رفتن قبح اجتماعی این مسئله بیان کرد: شرایط باز جامعه، پدیدههای نوظهوری مانند خودمحوری و کاهش فرهنگ و ارزشهای دینی در جامعه را میتوان از عوامل افزایش این مسئله عنوان کرد.
این کارشناس حقوق یادآور شد: در گذشته خانواده، محور بود و طرفین برای حفظ آن تلاش میکردند اما امروزه شخصمحوری اهمیت پیدا کرده، در نتیجه زوجین با کوچکترین اختلاف در محیط خانواده سعی در رها کردن خود از این محیط میکنند.