نبود خودشناسی، عامل بدحجابی در تمام جوامع بشری است

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از لرستان، محمدجعفر غفرانی، از اساتید دانشگاه تهران عصر شنبه، 21 تیر در نشست تخصصی حجاب و عفاف در خرم‌آباد اظهار کرد: مهم‌تریم مزیت انسان و ممیز او از سایر مخلوقات، درک زشتی و زیبایی و هنر زیباآفرینی است به‌طوری‌ که هیچ مخلوقی به اندازه انسان تشنه زیبایی، پاکی، نظم و آراستگی نیست.

مفهوم زیبایی

وی با بیان این‌که چهار تعریف برای زیبایی مطرح شده است، افزود: زیبایی به‌معنی رعایت حدود عقلانی، تناسب، تقارن و توازن منطقی در گفتار، رفتار، اخلاق و تمام جوانب زندگی است، ابراز توانا‌یی در زمان، مکا‌ن و مقدار مناسب است، ابراز اراده غلبه عقلانیت بر نفسانیت در هر کاری است و به عبارت دیگر زیبایی همان رعایت حق است.
غفرانی با بیان این‌که کم‌خوابی و سحرخیزی از منظر خداوند زیباست، اظهار کرد: خداومند متعال در قرآن به متقین به‌واسطه نیکوکار بودنشان وعده بهشت داده است و در آیات 16 تا 19 سوه مبارکه ذاریات، از نیکوکاران به کسانی‌که شب‌ها کم می‌خوابند، سحرگاهان استغفار می‌کنند و در اموال خود سهمی را برای نیازمندان قائل می‌شدند یاد شده است.

رعایت حیا و حرمت‌ها یک واجب عقلانی است

این مدرس دانشگاه اظهار کرد: رعایت حریم و حدود منطقی و تناسب و حیای عقلانی در لباس، گفتار، رفتار و تمام جوانب زندگی یک واجب شرعی نیست بلکه یک واجب عقلانی و درک فطری برای همه زنان و مردان است که شرع هم آن را تأیید و تکمل کرده است یعنی چون عقل آن را واجب کرده پس اسلام نیز آن را تأیید کرده است و کیفیت و ابعاد و ثمرات رعایت درست حریم و حدود و مضرات رعایت نکردن حرمت‌ها را برای مردم روشن کرده است و بر عفت و حیای هر زن و مرد تأکید کرده است.

در طول تاریخ حجاب نماد اشرافی‌گری و برهنگی نشان بردگی بوده است

‌غفرانی گفت: حجاب، رعایت حریم و حدود، عفت در لباس و رفتار و گفتار، مخصوص اسلام یا ایران نیست بلکه در طول تاریخ و در همه کشورها زنان و مردان بدن خود را می‌پوشانده‌اند. در بسیاری از موارد، پوشش نشانه‌ اشرافی‌گری بود و کم‌لباسی و برهنگی نماد بردگی بوده است؛ حضرت مریم، جناب آمنه و حلیمه و حضرت خدیجه کبری(س) قبل از شریعت خاتم، پوشش و حجاب کامل داشتند.
وی اظهار کرد: ضرورت حفاظت از زیبایی و مراقبت از ارزش‌ها خود یک واجب شرعی نیست بلکه واجب عقلانی است لذا این سؤال مطرح می‌شود که اگر حجاب و عفاف یک امر فطری و عقلی است، پس علت بی‌حجابی‌ها چیست؟ پاسخ به این سؤال را باید در عدم خودشناسی افراد جست‌وجو کرد.

جای دروس مربوط به خودشناسی در نظام آموزشی خالی است

غفرانی ادامه داد: متأسفانه در نظام آموزشی حاکم بر جهان که برگرفته از فرهنگ و دسیسه استکبار است هیچ حرفی از خودشناسی نیست و ‌وقتی کسی به خودشناسی نرسید هیچ‌گاه قدر و منزلت و کرامت و قداست خود را نمی‌شناسد.
این مدرس دانشگاه اضافه کرد: در هیچ‌کدام از مراکز آموزشی ما درسی در رابطه با خودشناسی وجود ندارد در حالی‌که سودمندترین دانش از منظر امام علی(ع)، خوشناسی است و دانشمند از منظر ایشان کسی است که قدر و قیمت خود را بداند؛ انسان با خودشناسی است که می‌فهمد حجاب و عفاف و رعایت حریم و حدود عقلانی در گفتار و رفتار نشانه زیبایی است.

‌غفرانی افزود: حجاب و عفاف معرف انسانیت، مظهر نجابت، حافظ ارزش‌های انسانی، نماد عقلانیت، پاک‌دامنی، خودشناسی‌، اراده و شدت مراقبت از خویش و احساس ارزشمندی است.
عفاف یعنی شخصی نیاز به ازدواج داشته باشد ولی فعل حرامی را مرتکب نشود

وی در رابطه با شفاف‌سازی پیرامون مفهوم «عفاف»، اظهار کرد: عفت به معنی جداکردن حریم خصوصی از حریم عمومی است  و به عبارت دیگر یعنی این‌که شخص نیاز به ازدواج دارد ولی از هرگونه فعل حرام در این رابطه اعم از خودارضایی، بدحجابی، خودنمایی، چشم‌چرانی و یا هر گناه دیگری دوری می‌کند.

غفرانی با بیان این‌که حجاب محدودتی عقلانی است که مصونیت می‌آورد، گفت: طبق آیه 31 سوره مبارکه نور، اسلام آغازگر وجوب حجاب نبوده بلکه چون عقل آن را تأیید کرده است دین محدوده و کیفیت آن را مشخص کرده است وگرنه حجاب از قبل از اسلام هم وجود داشته است و تمام انسان‌ها از بدو دوسالگی از این‌که کسی آن‌ها را عریان ببید ناراحت می‌شوند که بعدها این حس به حسب محیط و نحوه تربیت تشدید یا پنهان می‌شود.