ایمان بدون اصل امامت، محروم بودن از نعمت کامل الهی است

حجت‌الاسلام والمسلمین لقمان رضانژاد، مدرس حوزه علمیه در گفت‌وگو با خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از گیلان، با بیان اینکه غدیر روز یأس کفار و اتمام نعمت و اکمال دین اسلام است، به تاریخ مسلم و متواتر اسلامی اشاره و اظهار کرد: پیامبر(ص) با بیش از 100 هزار نفر در روز هیجدهم ذی‌الحجه سال دهم هجری پس از مناسک حج کنار برکه غدیر توقف کرد و آیه 67 سوره مائده معروف به آیه ابلاغ بر پیامبر نازل شد.

وی ادامه داد: پیامبر(ص) به روی جهاز شتران رفتند و پس از حمد و ثنای الهی و اقرار گرفتن از مردم به شهادتین و معاد و...، آنان را به رجوع به دو اصل گرانبها پس از خودش یعنی قرآن و عترت  دستور داد و پس از آن دستان مبارک امیرالمومنین(ع) را بالا برد و فرمود «هرکه را که من مولای او هستم علی مولای اوست»؛ سپس مردم گروه گروه به امیرالمومنین تبریک گفتند.

این کارشناس دینی به فلسفه واقع غدیر اشاره کرد و افزود: با تأمل در دو آیه ابلاغ و اکمال از سوره مائده که به نص صریح شیعه و بسیاری از اهل تسنن، آخرین سوره نازل شده از جانب پرودگار است، فلسفه واقعه غدیر به خوبی واضح و تبیین می‌گردد؛ بدیهی است اگر امام معصوم که مصون از خطا و گنا است و اهداف و شریعت پیامبر(ص) را به نحو کمال و تمام نم‌شناسد پس از پیامبر سکان هدایت و شریعت را بر عهده نگیرد رسیدن به شریعت و اهداف الهی ممکن نخواهد بود.

تحریف مبانی شیعه با روی گردانی از ولایت حضرت علی(ع)

حجت‌الاسلام رضانژاد با بیان اینکه مسئله هدایت‌گری و مسئولیت‌پذیری در اسلام حائز اهمیت است، گفت: هرگاه پیامبر اکرم(ص) به غزوه و صحنه نبردی هرچند کوتاه می‌رفتند نماینده‌ای را برای امور ظاهری مردم معرفی می‌کرد تا مردم در امورات خود سرگردان نباشند، حال اگر پیامبر به حسب تقدیر الهی بخواهد زندگانی دنیوی را ترک کند و خلعت مادی را رها سازد، می‌شود مردم را بدون هادی الهی و راهنمای دینی که حقایق کتاب آسمانی و اهداف الهی را می‌شناسد، به خود واگذارد؛ با توجه به اینکه شریعت اسلام و کتاب آسمانی آن قرآن، آخرین شریعت الهی است، با وفات رسول اکرم(ص) از بین برود و تبیین‌گری در موارد جدید هر عصری نسبت به آن شریعت وجود نداشته باشد، هدف الهی از بعث رسول الهی و هدایت‌گری آن برای همه نسل‌ها و هدایت‌گری آن شریعت، تا قیامت نقض خواهد و اگر هادیان الهی از جانب پروردگار این وظیفه رسالت را عهده‌دار نشوند، قطعا کفار شادمان و به اهداف خود یعنی حکومت شرک و کفر پس از رسول خدا امیدوار می‌شوند.

وی ادامه داد: وجود امامت یعنی تداوم مسیر رسالت و شریعت اسلام که با تثبیت این اصل دیگر کفار از زوال دین اسلام ناامید خواهند بود؛ در واقع وقتی شریعت اسلام با اصل امامت تثبیت می‌شود، یعنی اگر امامت نباشد شریعت اسلام کامل نخواهد بود و آن اسلامی که مورد رضای الهی است یعنی شریعت حقه‌ای که تا قیامت سکان هدایت مردم را به عهده داشته باشد، محقق نمی‌گردد؛ ایمان بدون اصل امامت محروم بودن از نعمت کامل الهی است.

مدرس حوزه علمیه با اشارا به دلیل نادیده گرفتن واقعه غدیر از سوی اهل سنت، عنوان کرد: تهاجم فرهنگی، ارائه مبانی ساختگی و هوی و هوس و زور و تزویر تشنگان قدرت از جمله دلایل نانکار غدیر است؛ روی گردانی از ولایت امیرالمومنین(ع) از ابتدای رسالت تاکنون یکی از عوامل تحریف عقاید حقه و مبانی شیعه بوده است.