بازگشت جامعه به ‌فرهنگ ناب اسلامی، فلسفه قیام امام حسین(ع) بود

آیت‌الله محسن حیدری، منتخب مردم خوزستان در مجلس خبرگان رهبری در گفت‌وگو با خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از خوزستان، درخصوص قیام اجتماعی امام حسین(ع) علیه طاغوت و تأثیرپذیری جوامع بعد از آن از این قیام، گفت: فلسفه اجتماعی قیام امام حسین(ع) توسط خود ایشان در وصیت معروف خود به برادرش محمد حنفیه ذکر شده است که امام(ع) در آنجا می‌فرماید قیام من نه ظالمانه، نه حاکمانه، نه مقتدرانه و نه رفاه‌طلبانه بوده است و نخواهد بود.

وی ادامه داد: ایشان در ادامه این مطلب ادامه می‌دهند هدف اصلی من از قیام علیه طاغوت اصلاح جامعه مسلمین بوده است. به عبارتی هدف اصلی امام حسین(ع) اصلاح‌طلبی برای جامعه غوطه‌ور در فساد بوده است. امام حسین(ع) برای براندازی حکومتی که از قبل با اسلام خصومت داشت قیام کردند.

امام جمعه موقت اهواز جلوگیری از بازگشت جامعه به فرهنگ جاهلیت را از مهمترین اهداف قیام امام حسین(ع) دانست و گفت: شاخصه‌های اصلی قیام امام حسین(ع) به همراه یاران خود در فداکاری و ایثارگری خلاصه می‌شود که در درون این دو کلمه ایمان، صداقت، محبت و ... وجود دارد که خود امام حسین(ع) بارها به آن اشاره کرده‌اند.

ایثارگری؛ نماد اصلی قیام امام حسین(ع)
آیت‌الله حیدری با اشاره به جمله‌ای از امام حسین(ع) قبل از حرکت به سوی کربلا مبنی بر اینکه هر آنکس که خود را برای دیدار با پروردگار خود آماده کرده به همراه من آید، گفت: بر این اساس مشخص می‌شود که حرکت امام حسین(ع) یک ماهیت ایثارگری و از خودگذشتگی داشته است و این خطبه در همان شبی برگزار شد که امام حسین(ع) از مکه حج خود را نیمه تمام گذاشته و به‌سوی سرزمین عراق عزیمت کردند.

منتخب مردم خوزستان در مجلس خبرگان رهبری تصریح کرد: نماد اصلی و مشخصه اصلی قیام امام حسین(ع) از خودگذشتگی در راه خدا بوده است؛ نه از جان گذشتگی که برای اهداف خود باشد. امام حسین(ع) از این قیام، اهداف متعالی الهی داشته که در راستای مبارزه با باطل بوده است.

امام جمعه موقت اهواز گفت: امام حسین(ع) هنگام ورود به سرزمین کربلا در اولین خطبه خود فرمودند: «آیا نگاه نمی‌کنید که به حق عمل نمی‌شود و از باطل دوری نمی‌شود پس در اینگونه شرایط انسان‌های مؤمن باید رغبت داشته باشند که به دیدار پروردگار خود روند». و این جمله به معنای آن است که انسان خودش را فدا کند تا اوضاع اجتماعی اصلاح شود.

آیت‌الله حیدری تصریح کرد: بر این اساس فلسفه اجتماعی قیام امام حسین(ع) در همان روز حرکت از مکه و در هنگام ورود به کربلا همان زدودن مشکلات فرهنگی، اقتصادی، سیاسی و اجتماعی از جامعه و برگرداندن جامعه به زلال ناب فرهنگ اسلامی بوده است.

منتخب مردم خوزستان در مجلس خبرگان رهبری در خصوص الگوپذیری جوانان از قیام امام حسین(ع) گفت: همانطور که یاران امام حسین(ع) بی‌رهبر و بدون امام حرکت نکردند، جوانانی که می‌خواهند در راستای اهداف امام حسین(ع) حرکت کنند باید قطب‌نمای حرکت خود را تعیین کنند. هرگونه راهبردی که رهبری جامعه اسلامی انجام می‌دهد همان راهبرد عاشورا باشد؛ جوانی که می‌خواهد حرکت عاشورایی و حرکت حسینی داشته باشد باید حول محور ولایت حرکت کند.

تقدم و تأخر از ولایت در مسیر عاشورا جوابگو نخواهد بود
آیت‌الله حیدری با تصریح بر اینکه تقدم و تأخر از ولایت در این مسیر جوابگو نخواهد بود، گفت: بر این اساس هر انسانی که خواستار ادامه مسیرعاشورا باشد باید ملازم و هم‌مسیر ولایت حرکت کند تا نتایج بسیار خوبی حاصل شود.

منتخب مردم خوزستان در مجلس خبرگان رهبری در خصوص جایگاه مسجد در پرورش شخصیت‌های حسینی گفت: مسجد جایگاه عبادت و طهارت بوده است. مسجد محلی است که باید انسان‌ها در آنجا ساخته و پرورش یابند و در این مکان به بصیرت روحی و عرفانی رسند.

امام جمعه موقت اهواز با تصریح بر اینکه حرکت‌های سیاسی و اجتماعی باید در مسجد ساماندهی شوند، گفت: انسان‌هایی که با خدا ارتباط برقرار می‌کند باید با ولی خداوند نیز ارتباط برقرار کند و نسبت به مسائل اجتماعی و سیاسی حساسیت و تعصب نشان دهد. در اسلام عبادت فردی جدای از حرکت‌های سیاسی و اجتماعی نیست.