آيتالله سبحانی: تكريم پيامبر رحمت(ص) بر همگان لازم است
گروه اجتماعی: آيتالله «سبحانی» با توجه به نامگذاری امسال به نام پيامبر اعظم(ص) تكريم آن حضرت را بر همگان لازم دانست.
به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا)، آيتالله «سبحانی» استاد حوزه علميه قم در نشست «شناخت پيامبر(ص) از ديدگاه قرآن» كه روز گذشته، هفتم مهرماه در مدرسه علميه «حجتيه» قم برگزار شد، با استناد به آيات قرآن كريم گفت: خداوند در آيه «157» سوره مباركه «اعراف» از مسلمانان میخواهد ايمان، تعظيم، گرامیداشت و نصرت پيامبر(ص) را در مراحل زندگی خود مورد توجه قرار دهند؛ رعايت اين سه خصوصيت مربوط به زمان پيامبر نيست و هماكنون نيز همه مسلمانان به اين سه امر مكلف هستند.
وی افزود: يكی از پيامدهای وهابيت اين است كه انبيا را از مقام رفيع خود پايين كشيدهاند و شبيه انسانهای عادی با آنان رفتار میكنند در حالیكه قرآن كريم، تكريم آنان را لازم میداند.
اين استاد حوزه علميه با اشاره به مائدههای آسمانی حضرت مسيح(ص) در اثبات نبوت خود تأكيد كرد: مائده آسمانی كه به درخواست مسيحيان نازل شد، تنها غذای جسمی آنان را تأمين میكرد در حالیكه معجزه پيامبر اكرم(ص) وحی و قرآن است و روح انديشه و عقل انسان را سيراب میكند.
سبحانی در ادامه با تبيين دو صفت «رسول» و «نبی» گفت: انبيای عظام پس از كمال نفس به حدی رسيدهاند كه عالم برزخ در اختيار آنان است، ملائكه را میبينند و وحی را می شنوند؛ چنين شخصی به مقام نبوت رسيده و اگر وظيفهی ارسال و ابلاغ داشته باشد به مقام رسالت نائل شده و رسالت، مقامی برای تحقق بخشيدن به مقام نبوت است.
وی در پايان تصريح كرد: بسياری از صفاتی كه در قرآن برای پيامبر(ص) ذكر شده حاكی از آن است كه محتوای دين پيامبر اسلام مطابق با عقل و خرد است، ولی با اندكی تأمل درمیيابيم كه مسيحيت فعلی تحريف شده و اصلاً تناسبی با عقلانيت ندارد، هر چند اصل دين مسيح با اسلام يك دين توحيدی محسوب میشود.
وی افزود: يكی از پيامدهای وهابيت اين است كه انبيا را از مقام رفيع خود پايين كشيدهاند و شبيه انسانهای عادی با آنان رفتار میكنند در حالیكه قرآن كريم، تكريم آنان را لازم میداند.
اين استاد حوزه علميه با اشاره به مائدههای آسمانی حضرت مسيح(ص) در اثبات نبوت خود تأكيد كرد: مائده آسمانی كه به درخواست مسيحيان نازل شد، تنها غذای جسمی آنان را تأمين میكرد در حالیكه معجزه پيامبر اكرم(ص) وحی و قرآن است و روح انديشه و عقل انسان را سيراب میكند.
سبحانی در ادامه با تبيين دو صفت «رسول» و «نبی» گفت: انبيای عظام پس از كمال نفس به حدی رسيدهاند كه عالم برزخ در اختيار آنان است، ملائكه را میبينند و وحی را می شنوند؛ چنين شخصی به مقام نبوت رسيده و اگر وظيفهی ارسال و ابلاغ داشته باشد به مقام رسالت نائل شده و رسالت، مقامی برای تحقق بخشيدن به مقام نبوت است.
وی در پايان تصريح كرد: بسياری از صفاتی كه در قرآن برای پيامبر(ص) ذكر شده حاكی از آن است كه محتوای دين پيامبر اسلام مطابق با عقل و خرد است، ولی با اندكی تأمل درمیيابيم كه مسيحيت فعلی تحريف شده و اصلاً تناسبی با عقلانيت ندارد، هر چند اصل دين مسيح با اسلام يك دين توحيدی محسوب میشود.
