معرفت؛ زمینهساز محبت و عبادت آگاهانه
گروه اجتماعی: مدیرکل اوقاف و امور خیریه خراسان جنوبی با اشاره به اینکه معرفت زمینه محبت و عبادت آگاهانه را فراهم میکند، اظهار کرد: عبادت زمینهساز حصول معرفتى عمیقتر مىشود و امام على(ع) نیز در روایتى فرموده است: «میوه و ثمره دیندارى، نیرو یافتن معرفت و یقین است».
حجتالاسلام محمدطاهر گرایلی، مدیرکل اوقاف و امور خیریه خراسان جنوبی در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) شعبه خراسان جنوبی، با تأکید بر نهادینهشدن معرفت به اهل بیت(ع) بهویژه امام علی(ع) گفت: برای اینکه کمالات ائمه اطهار(ع) از هر حیث در جامعه گسترش یابد، باید سیره اهل بیت(ع) به شیوهای درست در جامعه جهتدهی شده و دغدغهها و حساسیت آن در جامعه نیز ایجاد شود.
وی با تأکید بر اینکه بنیان دین بر محبت اهل بیت(ع) استوار است، افزود: دینداری و پیروى از قواعد دینى امرى خشک و رسمى نیست که فقط تحت تأثیر مقبولیت عقلى باشد بلکه علاوه بر آن، دیندارى حکایت از دلبستگى به رهبر دینى دارد.
مدیرکل اوقاف و امور خیریه خراسان جنوبی عنوان کرد: ویژگىهاى عالى اخلاقى ائمه شیعه پیوسته شیعیان را شیفته آنان ساخته و متقابلاً این شیفتگى با مودت و مهر امام، پاسخ داده شده است، بنابراین رابطهاى دوسویه و عمیق میان امام و مأموم برقرار شده است.
میل و نفرت انسان نسبت به چیزى ریشه در شناخت آن چیز دارد
وی با بیان اینکه میل و نفرت انسان نسبت به چیزى ریشه در شناخت آن چیز دارد، اظهار کرد: انسان دوستدار زیبایى و گریزان از زشتىها است و به هر مقدار که تحت جاذبه جمال چیزى قرار گیرد و زیبایى آن را درک کند، نسبت به آن چیز علاقه نشان مىدهد.
مدیرکل اوقاف و امور خیریه خراسان جنوبی با تأکید بر اینکه نوع محبت هر انسانی بستگى به نوع شناخت و محبوبهاى او دارد، بیان کرد: مراتب ضعف و قوت محبت نیز بستگى به مراتب معرفت دارد، بهویژه نسبت به خداى متعال که بر هر مقدار درجه معرفت انسان بالا رود، به همان مقدار عشق و محبت او نیز اوج مىگیرد.
حجتالاسلام گرایلی ابراز کرد: عبادت گرچه نیاز اساسى به معرفت و ایمان دارد و با انگیزه ترس از جهنم و یا طمع به بهشت نیز برگزار مىشود ولى عبادتى است که انسان را به اوج قله انسانیت، کمال و قرب الهى مىرساند.
وی تصریح کرد: امام صادق(ع) در روایتى فرمودهاند: «بندگان خداى سه گروهاند، گروهى عبادتشان از روى ترس است، ایشان بردگانند و گروهى عبادتشان از روى طمع است، ایشان مزدورانند و گروهى عبادتشان از روى محبت است، ایشان آزادگانند. این گروه بهترین عبادت کنندگانند.»
مدیرکل اوقاف و امور خیریه خراسان جنوبی با یادآوری این مطلب که از نظر اسلام، ارزش اخلاقى عمل و عبادت و تأثیر سازنده آن، بستگى به آگاهى و آزادى دارد و دو عنصر ترس و طمع، دقیقاً دو عامل تهدیدکننده آزادى هستند، اظهار کرد: از این دیدگاه تنها کسانىکه با انگیزه محبت عبادت مىکنند از عوامل تهدیدکننده ترس و طمع به دور هستند و عبادتشان کامل است
حجتالاسلام گرایلی با اشاره به اینکه معرفت زمینه محبت و عبادت آگاهانه را فراهم میکند، اظهار کرد: عبادت زمینهساز حصول معرفتى عمیقتر مىشود و امام على(ع) نیز در روایتى فرموده است: «میوه و ثمره دیندارى، نیرو یافتن معرفت و یقین است».
وی مهمترین مانع ظهور محبت خدا در دل انسان را حب دنیا ذکر کرد و با اشاره به اینکه مهمترین شرط تحقق محبت در یک دل، اخراج حب دنیا از آن دل است، عنوان کرد: در روایات آمده هر کس با محبت اهل بیت(ع) از دنیا برود شهید است و این نشاندهنده آن است که داشتن محبت اهل بیت(ع) چیز کمی نیست و این محبت میتواند برای انسانها نجات بخش باشد.
مدیرکل اوقاف و امور خیریه خراسان جنوبی با اشاره به اینکه میزان ایمان انسان به خدا، باور به معاد و همچنین برداشت انسان از علت آفرینش عالم در میزان علاقه فرد به اولیاءالله نقش دارد، بیان کرد: وارستگى از قیود دنیوى عامل مهم دیگرى در پیدایش این محبت است.
شناخت اولین و مهمترین اسباب محبت معرفت است
حجتالاسلام گرایلی با تأکید بر اینکه شناخت اولین و مهمترین اسباب محبت معرفت است، اظهار کرد: علاقه و محبت قلبى به اهل بیت(ع) که اگر پس از معرفت مقام و جایگاه ایشان(ع) بدست آید هیچگاه زایل نشده و صاحب آن را به فلاح و رستگارى و همنشینى با ائمه اطهار(ع) در دنیا و آخرت موفق مىسازد.
وی با بیان اینکه هرچه محبت و دلباختگى و ارتباط قلبى بیشتر باشد، تبعیت، همرنگى، همراهى و همدلى هم بیشتر میشود، یادآور شد: نقش عشق و محبت در ایجاد همسانى، همفکرى، همراهى و همسویى بسیار عظیم است و مردم پیوسته از چهرههاى محبوبشان الگو و سرمشق مىگیرند.
