غرب تشنه مواجهه با آئينهای دينی ايرانی و شرقی است
گروه هنر: كارگردان نمايش «راكب» در نشست خبری اين نمايش با اشاره به غنی بودن آئينها و مراسم نمايشی ايرانی و شرقی گفت: تجربه چند سال فعاليت گروه نمايشی آئين در حوزه توليد نمايشهای دينی و آئينی به من اثبات كرد كه غرب تشنه مواجهه با چنين آداب و رسومی است.
به گزارش خبرگزاری بينالمللی قرآن (ايكنا)، نشست خبری نمايش «راكب» به نويسندگی جمشيد خانيان و كارگردانی كوروش زارعی، پيش از ظهر امروز چهارشنبه 21 فروردين، در سالن كنفرانس مجموعه تئاتر شهر برگزار شد.
كوروش زارعی، كارگردان نمايش «راكب» و سرپرست گروه تئاتر آئين در سخنانی با اشاره به فعاليتهای اين گروه نمايش از بدو تشكيل تاكنون گفت: گروه تئاتر آئين در هر حوزهای در زمينه توليد و اجرا تئاتر كار كرده است اما بيشتر مخاطبان فعاليتهای اين گروه را با توليد و اجرای نمايشهای دينی و مذهبی میشناسند.
وی گفت: تأكيد اين گروه تئاتری در طول زمان فعاليت خود پرداختن به فرهنگ و آئين ايرانی و شرقی بوده است كه البته بيشتر آنها در زمره آئينهای دينی و مذهبی مردم مشرق زمين قرار میگيرند و بايد بگويم كه اتفاقاً جامعه غرب در عرصه تئاتر و هنرهای نمايشی تشنه رويارويی با چنين فرهنگ و آئينی است.
زارعی ادامه داد: نمايش «راكب» نيز بر اين منظور و به سبب معرفی يكی از فرهنگ و آئينهای متداول ميان مردم ايران توليد و به اجرا رسيده است كه البته اصل قصه اين نمايش برداشت آزادی از يكی از نمايشهای نمايشنامهنويس مشهور يونانی يعنی «آنتيگونه» سوفكل است كه براساس ساختار آئينی ايرانی «زار» كه در مناطق جنوبی ايران همچون بندرعباس و بوشهر رسميت دارد روايت میشود.
وی با اشاره به اينكه بايد سعی كنيم تا نمايشنامههای غربی را به لحاظ ساختاری به فرهنگ و آئين بومی خود نزديك كنيم گفت: صرف پرداختن به نمايشهای غربی كه شايد اغلب آنها نيز با مضامين انسانی و ارزشی به نگارش درآمدهاند نمیتواند مؤثر باشد و موجب جذب مخاطب گردد؛ چرا كه خود غربیها از آنجا كه قصه آن نمايشها برخاسته از فرهنگ آنهاست خيلی بهتر از ما میتوانند اين كار را انجام دهند و كار هنری توسط نمايشگران ما زمانی اتفاق میافتد كه بتوان ساختاری بومی از محتوای آن نمايش را ارائه كرد.
بازيگر مجموعه تلويزيونی «يوسف پيامبر(ع)» تصريح كرد: هميشه برخلاف بسياری از دوستان كه طراحی صحنه و موسيقی را دو امر تزئينی برای اجرای يك تئاتر قلمداد میكنند برای اين دو مقوله اهميت زيادی قائل بوده و تصور میكنم مخاطب با تلفيقی از بازی، طراحی صحنه و موسيقی يك نمايش است كه ارتباط برقرار میكند و لذا كوشش كردم كه در اجرای اين نمايش از عنصر موسيقی كه توسط يك گروه موسيقی محلی بوشهر از بندر ميناب نواخته میشود استفاده كنم.
وی گفت: اجرای اين نمايش از نظر ساختاری تفاوت فاحشی با اجرای آن در سی و يكمين جشنواره بينالمللی «تئاتر فجر» دارد و سعی شده است تمام مواردی كه جزء موارد اصلاحی شورای نظارت است در آن به عينه پياده شود.
زارعی كه خود نيز در اين نمايش به ايفای نقش خواهد پرداخت، گفت: نمايش «راكب» در اصل يك كار پژوهشی است كه از سوی نويسنده اين نمايش يعنی جمشيد خانيان با سفر به بندر جاسك به انجام رسيده است و ابتدا قرار بود حسن فتحی كارگردانی آن را به عهده بگيرد كه قرعه كارگردانی آن به نام من افتاد.
وی با اشاره به اينكه پس از 8 سال فعاليت در تئاتر اين نخستين كاری است كه با چنين كيفيتی كارگردانی و به روی صحنه میبرم، گفت: جواب مناسبی در مورد حمايت از اين نمايش دريافت نكردم و با وجود آنكه به دليل تمركز روی اين نمايش بازی در يك فيلم سينمايی را از دست دادم اما در نهايت قراردادی منعقد شد كه 80 درصد فروش گيشه است و تنها 20 درصد تعرفه حمايتی است كه به آن اختصاص میيابد.
كارگردان نمايش دينی «بانوی بینشان» تأكيد كرد: به هيچ عنوان اين كار دراماتورژی نشده است و تنها يك سيناپس چهار خطی از نمايشنامه «آنتيگونه» در روايت آن استفاده شده است و البته خانيان از چند ديالوگ كليدی «آنتيگونه» نيز در آن استفاده كرده است اما روايت اين نمايش كاملاً مستقل از اين نمايش است و بنا به تحقيقات محلی گويا مستند نيز باشد.
وی به نقل داستان اين نمايش پرداخت و گفت: اين نمايش در فضايی كاملاً جادويی داستان كلينگ؛ حاكم ليردف است كه دامادش را به قتل میرساند و دخترش؛ هزوا و پسرش؛ كهور كه از اين قصه نارحت شدهاند از آن ديار میروند و پس از مدتی كلينگ كهور و هرمز ديگر پسرش را رو در روی هم قرار میدهد كه هر دو در جنگ كشته میشوند و به دستور كلينگ هرمز به دليل دفاع از كيان خود با احترام به خاك سپرده میشود اما جسد كهور باقی میماند تا خوراك شغال و لاشخوران شود و از اينجا به بعد از است كه هزوا تصميم میگيرد تا شبانه جسد برادرش كهور را با احترام به خاك بسپارد كه مورد غضب كلينگ قرار میگيرد.
وی در مورد استفاده از آئين «زار» در نقل روايت داستان اين نمايش گفت: بادهای زار در حقيقت روح مردگانی است كه در جلد كلينگ وارد شدهاند و لحظهای كلينگ را راحت نمیگذارند و موجب عذاب او هستند البته هر كدام از ارواح مردگان بالاخره جسم كلينگ را ترك میكنند اما در نهايت باد سرخی كه متعلق به روح هزواست قصد ترك جسم كلينگ و بخشش او را به دليل جناياتی كه مرتكب شده است ندارد و او همچنان در عذاب است.
زارعی در مورد مضمون دينی به كار رفته در اين نمايش گفت: تكبر، خودكامگی فرد جاهطلبی همچون كلينگ عاقبت خير و خوشی را برايش رقم نمیزند و اين به عنوان پيام دينی و ارزشی اين نمايش كه بارها مورد تأكيد و توصيه معصومين(ع) بوده است كه بايد از تكبر و خودخواهی پرهيز كرد به انضمام آئينهای اجرا شده در اين نمايش، راكب را به يك محتوای نمايشی با ساختار دينی تبديل كرده است.
وی در پايان گفت: نمايش «راكب» شايد جزء نخستين نمايشهايی باشد كه به شكل مستقيم و نه تنها در حرف و كلام بلكه در عمل معرف يكی از آئينهای سنتی مردم خطهای از سرزمين پهناور ايران است كه اميدواريم شرايطی فراهم شود كه اين نمايش را نيز بتوانيم خارج از ايران به روی صحنه ببريم.
يادآور میشود، نمايش «راكب» به نويسندگی جمشيد خانيان و كارگردانی كوروش زارعی از فردا 22 فروردين ساعت 19 در تالار چهارسو به روی صحنه میرود و يكشنبه 25 فروردين مصادف با سالروز شهادت حضرت فاطمه (س) نيز اجرا خواهد داشت.
كوروش زارعی، كارگردان نمايش «راكب» و سرپرست گروه تئاتر آئين در سخنانی با اشاره به فعاليتهای اين گروه نمايش از بدو تشكيل تاكنون گفت: گروه تئاتر آئين در هر حوزهای در زمينه توليد و اجرا تئاتر كار كرده است اما بيشتر مخاطبان فعاليتهای اين گروه را با توليد و اجرای نمايشهای دينی و مذهبی میشناسند.
وی گفت: تأكيد اين گروه تئاتری در طول زمان فعاليت خود پرداختن به فرهنگ و آئين ايرانی و شرقی بوده است كه البته بيشتر آنها در زمره آئينهای دينی و مذهبی مردم مشرق زمين قرار میگيرند و بايد بگويم كه اتفاقاً جامعه غرب در عرصه تئاتر و هنرهای نمايشی تشنه رويارويی با چنين فرهنگ و آئينی است.
زارعی ادامه داد: نمايش «راكب» نيز بر اين منظور و به سبب معرفی يكی از فرهنگ و آئينهای متداول ميان مردم ايران توليد و به اجرا رسيده است كه البته اصل قصه اين نمايش برداشت آزادی از يكی از نمايشهای نمايشنامهنويس مشهور يونانی يعنی «آنتيگونه» سوفكل است كه براساس ساختار آئينی ايرانی «زار» كه در مناطق جنوبی ايران همچون بندرعباس و بوشهر رسميت دارد روايت میشود.
وی با اشاره به اينكه بايد سعی كنيم تا نمايشنامههای غربی را به لحاظ ساختاری به فرهنگ و آئين بومی خود نزديك كنيم گفت: صرف پرداختن به نمايشهای غربی كه شايد اغلب آنها نيز با مضامين انسانی و ارزشی به نگارش درآمدهاند نمیتواند مؤثر باشد و موجب جذب مخاطب گردد؛ چرا كه خود غربیها از آنجا كه قصه آن نمايشها برخاسته از فرهنگ آنهاست خيلی بهتر از ما میتوانند اين كار را انجام دهند و كار هنری توسط نمايشگران ما زمانی اتفاق میافتد كه بتوان ساختاری بومی از محتوای آن نمايش را ارائه كرد.
بازيگر مجموعه تلويزيونی «يوسف پيامبر(ع)» تصريح كرد: هميشه برخلاف بسياری از دوستان كه طراحی صحنه و موسيقی را دو امر تزئينی برای اجرای يك تئاتر قلمداد میكنند برای اين دو مقوله اهميت زيادی قائل بوده و تصور میكنم مخاطب با تلفيقی از بازی، طراحی صحنه و موسيقی يك نمايش است كه ارتباط برقرار میكند و لذا كوشش كردم كه در اجرای اين نمايش از عنصر موسيقی كه توسط يك گروه موسيقی محلی بوشهر از بندر ميناب نواخته میشود استفاده كنم.
وی گفت: اجرای اين نمايش از نظر ساختاری تفاوت فاحشی با اجرای آن در سی و يكمين جشنواره بينالمللی «تئاتر فجر» دارد و سعی شده است تمام مواردی كه جزء موارد اصلاحی شورای نظارت است در آن به عينه پياده شود.
زارعی كه خود نيز در اين نمايش به ايفای نقش خواهد پرداخت، گفت: نمايش «راكب» در اصل يك كار پژوهشی است كه از سوی نويسنده اين نمايش يعنی جمشيد خانيان با سفر به بندر جاسك به انجام رسيده است و ابتدا قرار بود حسن فتحی كارگردانی آن را به عهده بگيرد كه قرعه كارگردانی آن به نام من افتاد.
وی با اشاره به اينكه پس از 8 سال فعاليت در تئاتر اين نخستين كاری است كه با چنين كيفيتی كارگردانی و به روی صحنه میبرم، گفت: جواب مناسبی در مورد حمايت از اين نمايش دريافت نكردم و با وجود آنكه به دليل تمركز روی اين نمايش بازی در يك فيلم سينمايی را از دست دادم اما در نهايت قراردادی منعقد شد كه 80 درصد فروش گيشه است و تنها 20 درصد تعرفه حمايتی است كه به آن اختصاص میيابد.
كارگردان نمايش دينی «بانوی بینشان» تأكيد كرد: به هيچ عنوان اين كار دراماتورژی نشده است و تنها يك سيناپس چهار خطی از نمايشنامه «آنتيگونه» در روايت آن استفاده شده است و البته خانيان از چند ديالوگ كليدی «آنتيگونه» نيز در آن استفاده كرده است اما روايت اين نمايش كاملاً مستقل از اين نمايش است و بنا به تحقيقات محلی گويا مستند نيز باشد.
وی به نقل داستان اين نمايش پرداخت و گفت: اين نمايش در فضايی كاملاً جادويی داستان كلينگ؛ حاكم ليردف است كه دامادش را به قتل میرساند و دخترش؛ هزوا و پسرش؛ كهور كه از اين قصه نارحت شدهاند از آن ديار میروند و پس از مدتی كلينگ كهور و هرمز ديگر پسرش را رو در روی هم قرار میدهد كه هر دو در جنگ كشته میشوند و به دستور كلينگ هرمز به دليل دفاع از كيان خود با احترام به خاك سپرده میشود اما جسد كهور باقی میماند تا خوراك شغال و لاشخوران شود و از اينجا به بعد از است كه هزوا تصميم میگيرد تا شبانه جسد برادرش كهور را با احترام به خاك بسپارد كه مورد غضب كلينگ قرار میگيرد.
وی در مورد استفاده از آئين «زار» در نقل روايت داستان اين نمايش گفت: بادهای زار در حقيقت روح مردگانی است كه در جلد كلينگ وارد شدهاند و لحظهای كلينگ را راحت نمیگذارند و موجب عذاب او هستند البته هر كدام از ارواح مردگان بالاخره جسم كلينگ را ترك میكنند اما در نهايت باد سرخی كه متعلق به روح هزواست قصد ترك جسم كلينگ و بخشش او را به دليل جناياتی كه مرتكب شده است ندارد و او همچنان در عذاب است.
زارعی در مورد مضمون دينی به كار رفته در اين نمايش گفت: تكبر، خودكامگی فرد جاهطلبی همچون كلينگ عاقبت خير و خوشی را برايش رقم نمیزند و اين به عنوان پيام دينی و ارزشی اين نمايش كه بارها مورد تأكيد و توصيه معصومين(ع) بوده است كه بايد از تكبر و خودخواهی پرهيز كرد به انضمام آئينهای اجرا شده در اين نمايش، راكب را به يك محتوای نمايشی با ساختار دينی تبديل كرده است.
وی در پايان گفت: نمايش «راكب» شايد جزء نخستين نمايشهايی باشد كه به شكل مستقيم و نه تنها در حرف و كلام بلكه در عمل معرف يكی از آئينهای سنتی مردم خطهای از سرزمين پهناور ايران است كه اميدواريم شرايطی فراهم شود كه اين نمايش را نيز بتوانيم خارج از ايران به روی صحنه ببريم.
يادآور میشود، نمايش «راكب» به نويسندگی جمشيد خانيان و كارگردانی كوروش زارعی از فردا 22 فروردين ساعت 19 در تالار چهارسو به روی صحنه میرود و يكشنبه 25 فروردين مصادف با سالروز شهادت حضرت فاطمه (س) نيز اجرا خواهد داشت.
