ذهن مبتهل خوب مجموعهای از الحان عرب و تكنيك مختلف لحنی باشد
گروه فعاليتهای قرآنی: نفر اول هفدهمين دوره مسابقات كشوری اذان، ابتهال، مديحهسرايی و همخوانی قرآن گفت: در زمينه ابتهال ابتدا بايد به الحان عربی مسلط بود و تفاوت ميان قرائت قرآن و ابتهال را دانست؛ يك مبتهل خوب ذهنش بايد مجموعهايی از الحان مختلف شامل الحان عرب و تكنيكهای مختلف لحنی باشد.
هفدهمين دوره مسابقات اذان، ابتهال، تواشيح و همخوانی قرآن كريم كشور در حالی سهشنبه 3 ارديبهشتماه به پايان رسيد كه دو نماينده رشته ابتهال از استان خوزستان عناوين برتر اين مسابقات را به خود اختصاص دادند.
حسن خانچی، مبتهل و نفر اول هفدهمين دوره مسابقات كشوری اذان، ابتهال، مديحهسرايی و همخوانی قرآن در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه خوزستان، اظهار كرد: از 6 ـ 7 سالگی با علاقه و استعداد فطری به قرائت قرآن پرداختم و شيوه قرائت غلوش را كه در تلويزيون میديدم دوست داشتم كه مانند ايشان باشم هر چند قرائت قرآن را با تقليد از شيوه عبدالباسط و شحات آغاز كردم.
وی بيان كرد: من تهران به دنيا آمدم و تا 10 سالگی يزد بودم و پس از پايان هشت سال دفاع مقدس و سپری شدن دوران بازسازی به خوزستان بازگشتيم و در آنجا بود كه در بندر امام خمينی به صورت اتفاقی با سيد شريف موسوی در مجتمعالزهرا آشنا شدم و در 10 سالگی با حمايت ايشان استعداد قرآنیام كشف شد.
خانچی عنوان كرد: در مسابقات كشوری در سال 73 شركتكننده رشته قرائت مسابقات قرآن بودم كه در آنجا با برادران دغاغله آشنا شدم. تواشيحخوانی گروه ثقلين در آن مسابقات را كه ديدم و به تواشيح علاقهمند شدم.
نفر اول هفدهمين دوره مسابقات ابتهال، تواشيح و همخوانی كشور گفت: پس از آن گروه تواشيح نورالزهرا را با كمك سيد شريف موسوی تشكيل داديم و در سال 76 اولين رتبه را با گروه تواشيح نورالزهرا در مسابقات سراسری هلال احمر كسب كردم و در سال 78 در مسابقات استانی اوقاف دوم شديم و البته در مسابقات قرآن سراسری دانشآموزی در رشته قرائت سال 78 اول شدم.
خانچی بيان كرد: در مسابقات سال 78 با سيد كريم موسوی آشنا شدم و وی سكان رهبری ما را از نظر فنی به دست گرفت و در زمينه ابتهال انگيزه بسياری به من داد و در زمينه تواشيح آهنگهای خوبی برای ما ساخت كه با همان آهنگها مطرح شديم.
وی گفت: سال 83 در ابتهال كشوری اول شدم. در سال 82 با گروه نورالزهرا در مسابقات سراسری راديو قرآن اول شدم. به كشورهای عمان، قطر، امارات، بوسنی، تركيه، لبنان، امارات، پاكستان برای اجرای برنامه با گروه نورالزهرا سفر كرديم و بيش از 400 اثر برای صدا و سيمای ملی توليد كردم.
خانچی عنوان كرد: در زمينه ابتهال ابتدا بايد به الحان عربی مسلط بود و تفاوت ميان قرائت قرآن و ابتهال را دانست. شيوههايی در قرائت ابتهال وجود دارد كه در قرائت قرآن مرسوم نيست و البته عكس آن نيز وجود دارد. يك مبتهل خوب ذهنش بايد آرشيوی از الحان مختلف باشد؛ از الحان عرب و تكنيكهای مختلف لحنی.
وی ادامه داد: بايد اشعار فاخری برای ابتهالخوانی انتخاب شود مانند اشعار عباس حزباوی. در زمينه ويراستاری و كارشناسی اشعار از نظرات استاد دكتر خواجهپور بهرهمند میشوم.
خانچی عنوان كرد: سعی میكنم از منابع شيعه برای انتخاب اشعار استفاده كنم چرا كه ابتهال ما با ابتهال اهل تسنن متفاوت است. ابتهال شيعی شامل مدح اهلبيت، مصيبتهای اهلبيت(ع) است كه شيعيان اينها را به ابتهال وارد كردند و اگر بيان شود ابتهال تنها مناجات با خداوند است پيروی از مكتب اهل تسنن است.
وی گفت: هادی البشير نام اثری بود كه در فينال مسابقات كشوری ابتهال اجرا كردم كه در مدح پيامبر اسلام(ص) بوده است.
نفر اول هفدهمين دوره مسابقات ابتهال، تواشيح و همخوانی كشور با تشكر از مهدی دغاغله، سيد كريم موسوی، غلامرضا شاهميوه ويژه تشكر میكنم و من هميشه قدردان زحمات آنها خواهم بود.
خاطرنشان كرد: همه تلاشمان بر اين است كه مخاطبانمان را از طريق ابتهال با مفاهيم فاخر و بلند شيعی آشنا كنيم.
ترويج بيش از پيش مفاهيم دينی در جامعه جوانان و نوجوانان ما را هر چه بيشتر در برابر تهاجم فرهنگی مصون میكند. از اين روست كه بايد به آشناسازی قشر جوان با نخبگان قرآنی اقدام شود تا به الگويی مفيد و موثر تبديل شوند.
حجتالاسلام سيد نزار موسوی، نفر سوم هفدهمين دوره مسابقات كشوری اذان، ابتهال، مديحهسرايی و همخوانی قرآن با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه خوزستان، اظهار كرد: با توجه به آنكه لهجه در استان خوزستان به زبان عربی نزديك است بنابراين ابتهال در مراسم شهادت و ولادت به صورت عادی جريان دارد و جزء مناسبتهای مذهبی منطقهای است و خطبا و روحانيون و منبريان به اين امر به صورت عادی مشغولند و چون قرائت قرآن كار میكنم تصميم گرفتم به ابتهال مشغول شوم.
وی با تاكيد بر ايجاد ارتباط تنگاتنگ با مخاطب در ابتهال گفت: موفقيت من در مسابقات استانی به اين امر باز میگردد.
موسوی عنوان كرد: پس از مسابقات استانی و كسب مقام نخست، ابتهال را به صورت جدی دنبال كردم و به تمرينات مستمر پرداختم هر چند به دليل نداشتن استاد در اين منطقه (بندر امام) فیالبداهه اين كار را انجام دادم.
نفر سوم هفدهمين دوره مسابقات كشوری اذان، ابتهال، مديحهسرايی و همخوانی قرآن به بيان پيشينهای از خود پرداخت و گفت: برای نخستينبار در 10 سالگی در مراسم ولادت پيامبر اسلام(ص) ابتهال خواندم و در مسابقات كشوری كه منجر به مقام سومی شد نيز مدح رسولالله را اجرا كردم.
وی بيان كرد: از سبك خاصی در ابتهال پيروی نمیكنم بلكه به صورت كلی اجرای مبتهلان مصری و ايرانی را گوش میكردم و سعی در آن داشتم كه پيوند ميان معانی و الحان را به نمايش بگذارم كه البته اين باعث موفقيتم بود.
موسوی تصريح كرد: مهمترين نكته در ابتهال آن است كه بدانيم مبتهل مناجاتكننده با خداوند است؛ ابتهال يعنی دعای اجابت شده. البته در مواقعی ابتهال معنای وسيعتری پيدا میكند و مباحث مدح اهلبيت(ع)، معنوی، سياسی را شامل میشود.
نفر سوم هفدهمين دوره مسابقات كشوری اذان، ابتهال، مديحهسرايی و همخوانی قرآن ادامه داد: اما مهمترين نكتهای كه بايد از سوی مبتهل رعايت شود فهم معنای اشعار است تا به ديگران نيز اين مفاهيم را القا كند. اگر اين معانی فهمانده شد مبتهل است اما اگر فقط به بيان نغمات و آهنگها تكيه كند مبتهل ناميده نمیشود.
موسوی گفت: سيد رضا موسوی الهندی از شاعران عراقی بسيار بزرگی است كه قصايد بلندی در مدح و رثای اهلبيت(ع) دارد و من از اشعار ايشان برای ابتهالخوانی استفاده میكنم.
وی خاطرنشان كرد: با توجه به حديث ثقلين پيامبر اسلام(ص) و سعی بر عمل به اين حديث ايشان، چون به قرائت قرآن مشغول بودم رشته ابتهال را انتخاب كردم كه قرآن و اهلبيت(ع) را هر دو با هم داشته باشم.
حسن خانچی، مبتهل و نفر اول هفدهمين دوره مسابقات كشوری اذان، ابتهال، مديحهسرايی و همخوانی قرآن در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه خوزستان، اظهار كرد: از 6 ـ 7 سالگی با علاقه و استعداد فطری به قرائت قرآن پرداختم و شيوه قرائت غلوش را كه در تلويزيون میديدم دوست داشتم كه مانند ايشان باشم هر چند قرائت قرآن را با تقليد از شيوه عبدالباسط و شحات آغاز كردم.
وی بيان كرد: من تهران به دنيا آمدم و تا 10 سالگی يزد بودم و پس از پايان هشت سال دفاع مقدس و سپری شدن دوران بازسازی به خوزستان بازگشتيم و در آنجا بود كه در بندر امام خمينی به صورت اتفاقی با سيد شريف موسوی در مجتمعالزهرا آشنا شدم و در 10 سالگی با حمايت ايشان استعداد قرآنیام كشف شد.
خانچی عنوان كرد: در مسابقات كشوری در سال 73 شركتكننده رشته قرائت مسابقات قرآن بودم كه در آنجا با برادران دغاغله آشنا شدم. تواشيحخوانی گروه ثقلين در آن مسابقات را كه ديدم و به تواشيح علاقهمند شدم.
نفر اول هفدهمين دوره مسابقات ابتهال، تواشيح و همخوانی كشور گفت: پس از آن گروه تواشيح نورالزهرا را با كمك سيد شريف موسوی تشكيل داديم و در سال 76 اولين رتبه را با گروه تواشيح نورالزهرا در مسابقات سراسری هلال احمر كسب كردم و در سال 78 در مسابقات استانی اوقاف دوم شديم و البته در مسابقات قرآن سراسری دانشآموزی در رشته قرائت سال 78 اول شدم.
خانچی بيان كرد: در مسابقات سال 78 با سيد كريم موسوی آشنا شدم و وی سكان رهبری ما را از نظر فنی به دست گرفت و در زمينه ابتهال انگيزه بسياری به من داد و در زمينه تواشيح آهنگهای خوبی برای ما ساخت كه با همان آهنگها مطرح شديم.
وی گفت: سال 83 در ابتهال كشوری اول شدم. در سال 82 با گروه نورالزهرا در مسابقات سراسری راديو قرآن اول شدم. به كشورهای عمان، قطر، امارات، بوسنی، تركيه، لبنان، امارات، پاكستان برای اجرای برنامه با گروه نورالزهرا سفر كرديم و بيش از 400 اثر برای صدا و سيمای ملی توليد كردم.
خانچی عنوان كرد: در زمينه ابتهال ابتدا بايد به الحان عربی مسلط بود و تفاوت ميان قرائت قرآن و ابتهال را دانست. شيوههايی در قرائت ابتهال وجود دارد كه در قرائت قرآن مرسوم نيست و البته عكس آن نيز وجود دارد. يك مبتهل خوب ذهنش بايد آرشيوی از الحان مختلف باشد؛ از الحان عرب و تكنيكهای مختلف لحنی.
وی ادامه داد: بايد اشعار فاخری برای ابتهالخوانی انتخاب شود مانند اشعار عباس حزباوی. در زمينه ويراستاری و كارشناسی اشعار از نظرات استاد دكتر خواجهپور بهرهمند میشوم.
خانچی عنوان كرد: سعی میكنم از منابع شيعه برای انتخاب اشعار استفاده كنم چرا كه ابتهال ما با ابتهال اهل تسنن متفاوت است. ابتهال شيعی شامل مدح اهلبيت، مصيبتهای اهلبيت(ع) است كه شيعيان اينها را به ابتهال وارد كردند و اگر بيان شود ابتهال تنها مناجات با خداوند است پيروی از مكتب اهل تسنن است.
وی گفت: هادی البشير نام اثری بود كه در فينال مسابقات كشوری ابتهال اجرا كردم كه در مدح پيامبر اسلام(ص) بوده است.
نفر اول هفدهمين دوره مسابقات ابتهال، تواشيح و همخوانی كشور با تشكر از مهدی دغاغله، سيد كريم موسوی، غلامرضا شاهميوه ويژه تشكر میكنم و من هميشه قدردان زحمات آنها خواهم بود.
خاطرنشان كرد: همه تلاشمان بر اين است كه مخاطبانمان را از طريق ابتهال با مفاهيم فاخر و بلند شيعی آشنا كنيم.
ترويج بيش از پيش مفاهيم دينی در جامعه جوانان و نوجوانان ما را هر چه بيشتر در برابر تهاجم فرهنگی مصون میكند. از اين روست كه بايد به آشناسازی قشر جوان با نخبگان قرآنی اقدام شود تا به الگويی مفيد و موثر تبديل شوند.
حجتالاسلام سيد نزار موسوی، نفر سوم هفدهمين دوره مسابقات كشوری اذان، ابتهال، مديحهسرايی و همخوانی قرآن با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه خوزستان، اظهار كرد: با توجه به آنكه لهجه در استان خوزستان به زبان عربی نزديك است بنابراين ابتهال در مراسم شهادت و ولادت به صورت عادی جريان دارد و جزء مناسبتهای مذهبی منطقهای است و خطبا و روحانيون و منبريان به اين امر به صورت عادی مشغولند و چون قرائت قرآن كار میكنم تصميم گرفتم به ابتهال مشغول شوم.
وی با تاكيد بر ايجاد ارتباط تنگاتنگ با مخاطب در ابتهال گفت: موفقيت من در مسابقات استانی به اين امر باز میگردد.
موسوی عنوان كرد: پس از مسابقات استانی و كسب مقام نخست، ابتهال را به صورت جدی دنبال كردم و به تمرينات مستمر پرداختم هر چند به دليل نداشتن استاد در اين منطقه (بندر امام) فیالبداهه اين كار را انجام دادم.
نفر سوم هفدهمين دوره مسابقات كشوری اذان، ابتهال، مديحهسرايی و همخوانی قرآن به بيان پيشينهای از خود پرداخت و گفت: برای نخستينبار در 10 سالگی در مراسم ولادت پيامبر اسلام(ص) ابتهال خواندم و در مسابقات كشوری كه منجر به مقام سومی شد نيز مدح رسولالله را اجرا كردم.
وی بيان كرد: از سبك خاصی در ابتهال پيروی نمیكنم بلكه به صورت كلی اجرای مبتهلان مصری و ايرانی را گوش میكردم و سعی در آن داشتم كه پيوند ميان معانی و الحان را به نمايش بگذارم كه البته اين باعث موفقيتم بود.
موسوی تصريح كرد: مهمترين نكته در ابتهال آن است كه بدانيم مبتهل مناجاتكننده با خداوند است؛ ابتهال يعنی دعای اجابت شده. البته در مواقعی ابتهال معنای وسيعتری پيدا میكند و مباحث مدح اهلبيت(ع)، معنوی، سياسی را شامل میشود.
نفر سوم هفدهمين دوره مسابقات كشوری اذان، ابتهال، مديحهسرايی و همخوانی قرآن ادامه داد: اما مهمترين نكتهای كه بايد از سوی مبتهل رعايت شود فهم معنای اشعار است تا به ديگران نيز اين مفاهيم را القا كند. اگر اين معانی فهمانده شد مبتهل است اما اگر فقط به بيان نغمات و آهنگها تكيه كند مبتهل ناميده نمیشود.
موسوی گفت: سيد رضا موسوی الهندی از شاعران عراقی بسيار بزرگی است كه قصايد بلندی در مدح و رثای اهلبيت(ع) دارد و من از اشعار ايشان برای ابتهالخوانی استفاده میكنم.
وی خاطرنشان كرد: با توجه به حديث ثقلين پيامبر اسلام(ص) و سعی بر عمل به اين حديث ايشان، چون به قرائت قرآن مشغول بودم رشته ابتهال را انتخاب كردم كه قرآن و اهلبيت(ع) را هر دو با هم داشته باشم.
