حقمحوری، اساس كانون خانواده در اسلام است
گروه اجتماعی: يك مدرس دانشگاههای تهران گفت: حقمحوری، اساس كانون خانواده در اسلام بوده و وظايف مرد و زن در كنار يكديگر و از سوی خداوند متعال تعيين میشود؛ از اينرو هيچ يك از زوجين نمیتوانند خارج از محدوده وظايف و حق خود در يك خانواده دينی عمل كنند.
به گزارش خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه زنجان، افخمالسادات حسينی، مدرس دانشگاه تربيت مدرس عصر روز گذشته، هشتم ارديبهشتماه در ويژهبرنامه «زير يك سقف» بين دانشجويان دختر دانشگاه زنجان با تأكيد بر اينكه امروزه موقعيتهای اجتماعی زنان و مردان در حال نزديك شدن به يكديگر بوده و در اين بين گاهی تفاوتهای اين دو جنس ناديده گرفته میشود، گفت: خداوند متعال در آيات مختلف قرآنكريم همچون آيات سوره مباركه ياسين، بر تفاوتهای وجودی زن و مرد تأكيد كرده و تنها در صورت شناخت اين تفاوتهاست كه انسان میتواند زندگی مشترك خود را سامانيافته آغاز و به سرانجام برساند.
وی افزود: طبق آيه 36 سوره ياسين كه میفرمايد: «سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا يَعْلَمُونَ»«پاك [خدايى] كه از آنچه زمين مىروياند و [نيز] از خودشان و از آنچه نمىدانند همه را نر و ماده گردانيده است»، خداوند متعال را خدای زوجها معرفی میكند و همه چيز را چه گياهان و چه انسانها را بهصورت زوج معرفی میكند.
اين مدرس دانشگاه تربيت مدرس، با اشاره به اينكه در ادامه آيات سوره ياسين، خداوند زوج شب و روز را نمايانده و تفاوتهای آنان را نشانهای از تفاوتهای موجود در زوجهای ديگر جهان میداند، ابراز كرد: خداوند سبحان در اين آيات، خورشيد را بر محور خود در حال حركت معرفی میکند و منزلگاه ماه را نيز معين میداند؛ از اينرو كسی نمیتواند برای خورشيد و ماه مسير و وظيفه ديگری معين كند، چراكه اين امر تقدير خداوند است.
حسينی تصريح كرد: زن و مرد همانند خورشيد و ماه دارای تفاوتها و وظايفی هستند كه اگر به اين تفاوتها توجه نشود، ورود به زندگی مشترك با ناآگاهی صورت میگیرد.
وی خاطرنشان كرد: در تأسيس خانوداده بر اساس مهر، عطوفت و جاذبه، زن بهعنوان اصل مطرح است در حالیكه در پاسبانی و پاسداری از حريم خانواده و تأمين نيازهای خانواده، مرد بهعنوان اصل مطرح میشود؛ ضمن اينكه هر دو طرف توانمندیهای ديگری نيز دارند.
اين مدرس دانشگاه تهران عنوان كرد: حقمحوری، اساس كانون خانواده در اسلام بوده و وظايف مرد و زن در كنار يكديگر و از سوی خداوند متعال تعيين میشود؛ از اينرو هيچ يك از زوجين نمیتوانند خارج از محدوده وظايف و حق خود در يك خانواده دينی عمل كنند.
وی، با اشاره به اينكه حوا با تأخير و پس از آفرينش آدم خلق شد، اظهار كرد: آدم در نبود حوا به نيازمندی خود نسبت به او پی برد و نخستين حسی كه نسبت به حوا در آدم ايجاد شد، «انس» بود نه «شهوت».
اين مدرس دانشگاه تربيت مدرس، ميزان مأنوس بودن زن و مرد نسبت به هم را معيار مهمی در انتخاب همسر دانست و خاطرنشان كرد: مهمترين هدف از ازدواج از ديدگاه بسياری از بزرگان دين اسلام، رسيدن به آرامش و سكونت است و وقتی زن و مردی با يكديگر مأنوس باشند، به اين هدف از ازدواج دست مییابند.
حسينی تأكيد كرد: بقای نسل، تربيت و پرورش فرزندان، مشاركت در حيات مادی، مشاركت در حيات معنوی و ارضای نيازهای غريزی، شش هدفی از ازدواج است كه هيچ مدل ديگری در دنيا بهغير از ازدواج نمیتواند هر شش هدف را تأمين كند.
وی، با اشاره به حديثی از حضرت علی(ع) كه حيا را به 10 قسم میداند، بیان كرد: اميرالمؤمنين(ع)، 9 قسمت از اين حيا را مربوط به زن و يك قسمت را مربوط به مرد میداند؛ از اينرو حضور زن در محلهايی كه مانع حيای اوست و همچنين استفاده از پوششهای مانع حيا برای وی، نظم خلقت او را برهم میزند و در اين شرايط نبايد انتظار آغاز زندگیهای مشترك سامانيافته را داشت.
اين كارشناس مسائل خانواده در پايان، يادآور شد: علی(ع) تنها چهار لايه از حيای زن را در مواردی خاص قابل برداشته شدن میداند و پنج لايه ديگر را هميشگی و لازم میداند.
وی افزود: طبق آيه 36 سوره ياسين كه میفرمايد: «سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا يَعْلَمُونَ»«پاك [خدايى] كه از آنچه زمين مىروياند و [نيز] از خودشان و از آنچه نمىدانند همه را نر و ماده گردانيده است»، خداوند متعال را خدای زوجها معرفی میكند و همه چيز را چه گياهان و چه انسانها را بهصورت زوج معرفی میكند.
اين مدرس دانشگاه تربيت مدرس، با اشاره به اينكه در ادامه آيات سوره ياسين، خداوند زوج شب و روز را نمايانده و تفاوتهای آنان را نشانهای از تفاوتهای موجود در زوجهای ديگر جهان میداند، ابراز كرد: خداوند سبحان در اين آيات، خورشيد را بر محور خود در حال حركت معرفی میکند و منزلگاه ماه را نيز معين میداند؛ از اينرو كسی نمیتواند برای خورشيد و ماه مسير و وظيفه ديگری معين كند، چراكه اين امر تقدير خداوند است.
حسينی تصريح كرد: زن و مرد همانند خورشيد و ماه دارای تفاوتها و وظايفی هستند كه اگر به اين تفاوتها توجه نشود، ورود به زندگی مشترك با ناآگاهی صورت میگیرد.
وی خاطرنشان كرد: در تأسيس خانوداده بر اساس مهر، عطوفت و جاذبه، زن بهعنوان اصل مطرح است در حالیكه در پاسبانی و پاسداری از حريم خانواده و تأمين نيازهای خانواده، مرد بهعنوان اصل مطرح میشود؛ ضمن اينكه هر دو طرف توانمندیهای ديگری نيز دارند.
اين مدرس دانشگاه تهران عنوان كرد: حقمحوری، اساس كانون خانواده در اسلام بوده و وظايف مرد و زن در كنار يكديگر و از سوی خداوند متعال تعيين میشود؛ از اينرو هيچ يك از زوجين نمیتوانند خارج از محدوده وظايف و حق خود در يك خانواده دينی عمل كنند.
وی، با اشاره به اينكه حوا با تأخير و پس از آفرينش آدم خلق شد، اظهار كرد: آدم در نبود حوا به نيازمندی خود نسبت به او پی برد و نخستين حسی كه نسبت به حوا در آدم ايجاد شد، «انس» بود نه «شهوت».
اين مدرس دانشگاه تربيت مدرس، ميزان مأنوس بودن زن و مرد نسبت به هم را معيار مهمی در انتخاب همسر دانست و خاطرنشان كرد: مهمترين هدف از ازدواج از ديدگاه بسياری از بزرگان دين اسلام، رسيدن به آرامش و سكونت است و وقتی زن و مردی با يكديگر مأنوس باشند، به اين هدف از ازدواج دست مییابند.
حسينی تأكيد كرد: بقای نسل، تربيت و پرورش فرزندان، مشاركت در حيات مادی، مشاركت در حيات معنوی و ارضای نيازهای غريزی، شش هدفی از ازدواج است كه هيچ مدل ديگری در دنيا بهغير از ازدواج نمیتواند هر شش هدف را تأمين كند.
وی، با اشاره به حديثی از حضرت علی(ع) كه حيا را به 10 قسم میداند، بیان كرد: اميرالمؤمنين(ع)، 9 قسمت از اين حيا را مربوط به زن و يك قسمت را مربوط به مرد میداند؛ از اينرو حضور زن در محلهايی كه مانع حيای اوست و همچنين استفاده از پوششهای مانع حيا برای وی، نظم خلقت او را برهم میزند و در اين شرايط نبايد انتظار آغاز زندگیهای مشترك سامانيافته را داشت.
اين كارشناس مسائل خانواده در پايان، يادآور شد: علی(ع) تنها چهار لايه از حيای زن را در مواردی خاص قابل برداشته شدن میداند و پنج لايه ديگر را هميشگی و لازم میداند.
