عالم تشيع، حيا و نجابت را در مادر تفسير میكند
گروه اجتماعی: پژوهشگر مسائل تربيتی و قرآنی با بیان اینکه عالم تشيع حيا و نجابت را در مادر تفسير میكند، گفت: حيا دو شاخه دارد كه يكی عفت و دیگری پوشش است، پوشش، حيای ظاهری و عفت، حيای ذاتی است.
گزارش خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه آذربايجان غربی، سعيد عزيزی، پژوهشگر مسائل تربيتی و قرآنی در بيست و هشتمين نشست انديشكده دين و زندگی با عنوان «زن مرواريدی در صدف» كه همراه با اختتاميه شعر و نثر فاطمی در روز جمعه، 13 ارديبهشتماه در اروميه برگزار شد، گفت: هر شخصی بتواند مقام مادر را درك كند خداوند درجه وی را افزون كرده و پاداش پيغمبر(ص) را به او عطا میكند.
وی افزود: احترام، اطاعت و خدمت به مادران در زمانی كه در قيد حيات هستند واجب است چون احترام به مقام معنوی آنها بسياری از گرهها و مشكلات فرزندان را میگشايد. در زمان فقدان مادر نيز حق فرزند بر مادرش اين است كه به وی ارشاد، اطعام و احسان كند يعنی برای والده خود نماز و قرآن خواند و آن را به روح مادر هديه كند.
عزيزی با بيان اينكه كلمه مادر، حيا و نجابت را در ذهن انسان تداعی میكند، تأكيد كرد: عالم تشيع حيا و نجابت را در مادر تفسير میكند و در اين رابطه حيا دو شاخه دارد كه يكی عفت و يكی پوشش است. پوشش، حيای ظاهری و عفت، حيای ذاتی و مهمتر از پوشش است.
حافظ كل قرآن كريم در ادامه با بيان اينكه در كل قرآن كريم تنها يك سوره در شأن انسان است و برخی سورهها نيز به نام افراد است، گفت: برخی از سورههای قرآن فقط چند آيه در رابطه با انسان در دل خود دارند اما تنها سورهای كه تمامی آيات آن در مورد انسان است، سوره مباركه «كوثر» بوده كه در شأن و منقبت حضرت زهرای اطهر(س) است.
عزيزی با بيان اينكه در كتابهای معتبر دينی احاديث فراوانی در خصوص بانوان و دختران آمده است در حالی كه هيچ حديثی در مورد پسران وجود ندارد، عنوان كرد: در احاديث آمده است كه دخترها رحمت هستند و اگر پدری هر فرزند دختری را تربيت كند دری از درهای بهشت به روی وی گشوده میشود؛ بنابراين دين اسلام از زمان ظهور خود ارزش فراوانی را برای زنان در روزگاری كه عرب جاهلی دختران خود را زنده به گور میكردند قائل شده است.
پژوهشگر مسائل تربيتی و قرآنی در ادامه با بيان اينكه جنس مؤنث كلامی هستند و كلام مناسب آنها را جذب میكند، عنوان كرد: مردها برخلاف زنان كه كلامی نيستند با اين طريق دختران را فريب داده و با راه های مختلف مانند سعی در اعتمادسازی بهوسيله ايجاد اميد به آينده، آنان را وابسته خود میسازند.
به گفته عزيزی، اعتمادسازی با استفاده از تعصب و غيرت، اعتمادسازی با استفاده از گرايشهای معنوی، ايجاد ترحم با استفاده از حس تمارض، ايجاد دلسوزی با استفاده از مسائل اقتصادی، استفاده از كلمات احساسی، تحديد به خود و نيز تحديد به طرف مقابل توسط جنس مخالف باعث جذب يا وابسته شدن دختران به جنس مخالف میشود.
وی با تأكيد بر اينكه بانوان روح تشنهای داشته و به كلام حساس هستند، افزود: مردان بايد مراقب اين نكته باشند و غيرت به خرج دهند چون غيرت دو نوع است كه يكی غيرت در خارج از منزل و ديگری غيرت در داخل خانواده است.
این پژوهشگر مسائل تربيتی و قرآنی تأكيد كرد: مهمترين غيرت آقايان نسبت به بانوان به جای اينكه غيرت بيرون از منزل يعنی دفاع از ناموس خود باشد، بايد در داخل منزل باشد چون هر مردی در منزل اخلاق و رفتار خشنی داشته باشد باعث انحراف بانوان و جذب آنها به مردان بيگانه میشود.
وی افزود: احترام، اطاعت و خدمت به مادران در زمانی كه در قيد حيات هستند واجب است چون احترام به مقام معنوی آنها بسياری از گرهها و مشكلات فرزندان را میگشايد. در زمان فقدان مادر نيز حق فرزند بر مادرش اين است كه به وی ارشاد، اطعام و احسان كند يعنی برای والده خود نماز و قرآن خواند و آن را به روح مادر هديه كند.
عزيزی با بيان اينكه كلمه مادر، حيا و نجابت را در ذهن انسان تداعی میكند، تأكيد كرد: عالم تشيع حيا و نجابت را در مادر تفسير میكند و در اين رابطه حيا دو شاخه دارد كه يكی عفت و يكی پوشش است. پوشش، حيای ظاهری و عفت، حيای ذاتی و مهمتر از پوشش است.
حافظ كل قرآن كريم در ادامه با بيان اينكه در كل قرآن كريم تنها يك سوره در شأن انسان است و برخی سورهها نيز به نام افراد است، گفت: برخی از سورههای قرآن فقط چند آيه در رابطه با انسان در دل خود دارند اما تنها سورهای كه تمامی آيات آن در مورد انسان است، سوره مباركه «كوثر» بوده كه در شأن و منقبت حضرت زهرای اطهر(س) است.
عزيزی با بيان اينكه در كتابهای معتبر دينی احاديث فراوانی در خصوص بانوان و دختران آمده است در حالی كه هيچ حديثی در مورد پسران وجود ندارد، عنوان كرد: در احاديث آمده است كه دخترها رحمت هستند و اگر پدری هر فرزند دختری را تربيت كند دری از درهای بهشت به روی وی گشوده میشود؛ بنابراين دين اسلام از زمان ظهور خود ارزش فراوانی را برای زنان در روزگاری كه عرب جاهلی دختران خود را زنده به گور میكردند قائل شده است.
پژوهشگر مسائل تربيتی و قرآنی در ادامه با بيان اينكه جنس مؤنث كلامی هستند و كلام مناسب آنها را جذب میكند، عنوان كرد: مردها برخلاف زنان كه كلامی نيستند با اين طريق دختران را فريب داده و با راه های مختلف مانند سعی در اعتمادسازی بهوسيله ايجاد اميد به آينده، آنان را وابسته خود میسازند.
به گفته عزيزی، اعتمادسازی با استفاده از تعصب و غيرت، اعتمادسازی با استفاده از گرايشهای معنوی، ايجاد ترحم با استفاده از حس تمارض، ايجاد دلسوزی با استفاده از مسائل اقتصادی، استفاده از كلمات احساسی، تحديد به خود و نيز تحديد به طرف مقابل توسط جنس مخالف باعث جذب يا وابسته شدن دختران به جنس مخالف میشود.
وی با تأكيد بر اينكه بانوان روح تشنهای داشته و به كلام حساس هستند، افزود: مردان بايد مراقب اين نكته باشند و غيرت به خرج دهند چون غيرت دو نوع است كه يكی غيرت در خارج از منزل و ديگری غيرت در داخل خانواده است.
این پژوهشگر مسائل تربيتی و قرآنی تأكيد كرد: مهمترين غيرت آقايان نسبت به بانوان به جای اينكه غيرت بيرون از منزل يعنی دفاع از ناموس خود باشد، بايد در داخل منزل باشد چون هر مردی در منزل اخلاق و رفتار خشنی داشته باشد باعث انحراف بانوان و جذب آنها به مردان بيگانه میشود.
