جامعه قرآنی، بصيرت؛ رسالتها و آسيبها/
لزم ايجاد تشكيلاتی كارآمد جهت به فعليت رسيدن پتانسيل جامعه قرآنی
گروه مؤسسات قرآنی مردمنهاد: نداشتن يك مركزيت زنده و پويا، وارسته از قيد و بندهای دنيوی و حب و بغضهای نفسانی، عدم وجود ارتباط تشكيلاتی كارآمد با عناصر قرآنی و فقدان مديريت (رهبری) اين جريان بزرگ توسط شخصيتهای بزرگ قرآنی و اثرگذار را میتوان عامل به فعليت نرسيدن پتانسيل جامعه قرآنی برای فعال بودن در عرصه اجتماعی، سياسی و ... دانست.
رحيم وظيفهشعاع، مدير مؤسسه مهد قرآن و عترت استان آذربايجان شرقی در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن (ايكنا)، در رابطه با نقش جامعه قرآنی در تحولات سياسی و اجتماعی كشور گفت: مسلما، جامعه قرآنی در صورت ايفای نقش فعال، تأثير بسزايی در تحولات سياسی و اجتماعی خواهد داشت.
وی د رادامه با بيان اينكه جای خالی جامعه قرآنی در بسياری از عرصههای اجتماعی و سياسی اثرگذار كاملا محسوس است، افزود: متاسفانه هنوز به لحاظ تعدد متوليان امور قرآنی و گاها سياستهای تنشزای حذف يكديگر، موجب شده تا مهندسی لازم و شايسته انرژی قرآنی كشور صورت نگيرد و نيز به خاطر عدم تشخيص اولويتهای درجه يك و پرداختن به امور فرعی، توفيقی حاصل نشده است و راهكار ارتقای اين امر تشكيل مجموعه ای واحد با اختيارات تام زير نظر يكی از نهادهای تحت امر ولايت با پيگيری دقيق منويات مقام معظم رهبری است.
وظيفهشعاع در ادامه اظهار كرد: در حال حاضر به لحاظ بیتوجهی مسئولان اجرايی كشور به امور قرآنی و در حاشيه نگهداشتن و برخورد تعارفی و تشريفاتی با قرآن موجب شده تا جريان قرآنی و فرهنگ قرآنی در كشور شكل نگيرد.
وی با تأكيد بر اينكه كی و كجا در انتخاب و توزيع مسئوليتهای خرد و كلان كشور، دانش و مهارت قرآنی يكی از ملاكها قرار گرفته است، تصريح كرد: نهادهای قرآنی كم و بيش خودشان بصورت خودجوش با بصيرت بيشتر نسبت به متوليان قرآنی، در صحنه پاسخگويی ظاهر شدهاند و به واقع هدايت و سازماندهی خاصی توسط نهادهای ذيربط اصلا وجود ندارد.
مدير مهد قرآن آذربايجان شرقی در رابطه با شاخصههای جامع قرآنی با بصيرت و هدايتگر گفت: تصميم و اقدام به موقع و درخور پديدههای سياسی را میتوان از شاخصههای اصلی جامعه قرآنی با بصيرت دانست.
وی اظهار كرد: با نفوذ تدريجی و كمرنگ كردن مبانی توحيدی و تفكيك مسائل فردی و اجتماعی و پررنگ كردن بعد فردی مسائل دينی و نيز با به فراموشی سپردن ارزشهای انقلابی و انديشه كفر ستيز حضرت امام(ده) و مقام معظم رهبری جامعه قرآنی سكولار و بیتفاوت به سياست شكل میگيرد.
وظيفهشعاع با تأكيد بر اينكه با كمرنگ كردن روحيه جهادی در كشور و ترويج مظاهر دينی و با خاموش كردن چراغ امر به معروف و نهی از منكر، يك جامعه بیخاصيت دينی شكل میگيرد افزود: جامعه قرآنی به عنوان خواص جامعه برطبق وظيفه قرآنی، در خط مقدم اين جبهه میتوانند نقش آفرينی كنند.
وی در رابطه با نقش جامعه قرآنی در بصيرت بخشی به جامعه و همچنين تأثيرگذاری اين گروه در تحولات سياسی و اجتماعی نظام گفت: در حال حاضر نقش قابل توجهی مشاهده نمیشود.
مديرمهد قرآن آذربايجان شرقی اظهار كرد: به لحاظ سابقه ديرين هيئتهای مذهبی و مداحان و حضور پررنگ آحاد مردم، نقش برجستهای به اين گروه داده شده است و در حال حاضر جامعه قرآنی، آن تشكل و انسجام جامعه مداحان و هيئات حسينی را پيدا نكرده و از نظر عده هم قابل مقايسه نيستند.
وی در ادامه بيان كرد: میتوان گفت شايد يكی از علل نبود تحرك لازم در جامعه قرآنی اين است كه قالب فعاليتهای قرآنی با كار آنها كه تودهایوار پيش میرود متفاوت باشد و نوع فعاليت را بيشتر به كلاس آموزشی محدود كرده و هنوز به يك جريان مستمر مردمی تبديل نشده است.
وظيفهشعاع تصريح كرد: متأسفانه برخی خواص جامعه قرآنی و يا به تعبيری چهرههای مدعی نامدار اين گروه، حضوری فعال و با بصيرت در جامعه نداشته و يا بیتفاوت نسبت به مسائل حياتی سياسی برخورد میكنند و دليل ديگر را میتوان محدوديت جمعيتی و آماری اين جامعه عنوان كرد.
وظيفهشعاع افزود: اگر وظيفه دينی و سياسی، به موقع تشخيص داده شده و سريع منجر به تصميم و اقدام شود و از طرفی تشكلهای موجود مؤسسات قرآنی كه عنوان نمايندگی و اتاق فكر مؤسسات را با خود يدك میكشند، اقدام بموقع و روشنگرانه داشته باشند، میتوانند در بدنه جامعه قرآنی نيز تحول آفرين باشند كه متأسفانه اين هوشمندی مشاهده نمیشود.
وی در ادامه با بيان اينكه جامعه قرآنی میتواند مرجع فكری مردم در رخدادهای سياسی ـ اجتماعی باشند افزود: نقطه ايده آل جامعه قرآنی هم همين موضوع است.
مدير مهد قرآن آذربايجان شرقی در پايان در پاسخ به اين سؤال كه مشكل اساسی در به فعليت نرسيدن پتانسيل جامعه قرآنی برای فعال بودن در عرصه اجتماعی و سياسی و ... چيست، خاطرنشان كرد: نداشتن يك مركزيت زنده و پويا، وارسته از قيد و بندهای دنيوی و حب و بغضهای نفسانی، عدم وجود ارتباط تشكيلاتی كارآمد با عناصر قرآنی و فقدان مديريت (رهبری) اين جريان بزرگ توسط شخصيتهای بزرگ قرآنی و اثرگذار را میتوان عامل اين امر دانست و تا زمانی كه يك شخصيت برجسته ممتاز قرآنی در رأس اين جامعه مورد نظر قرار نگيرد شايد بتوان گفت استمرار اين وضعيت، كم اثر بوده باشد.
وی در پايان خاطرنشان كرد: تا زمانی كه جامعه قرآنی با الهام از شهدای والا مقام، از همه منافع صنفی و مطالبات شخصی نگذشته و به فكر بقای اصل نظام و موجوديت قرآن عظيم و عمل به تكليف سياسی و عبادی خود در قبال نظام مقدس جمهوری اسلامی نباشد، اين پتانسيل به جريانی تأثيرگذار تبديل نخواهد شد.
وی د رادامه با بيان اينكه جای خالی جامعه قرآنی در بسياری از عرصههای اجتماعی و سياسی اثرگذار كاملا محسوس است، افزود: متاسفانه هنوز به لحاظ تعدد متوليان امور قرآنی و گاها سياستهای تنشزای حذف يكديگر، موجب شده تا مهندسی لازم و شايسته انرژی قرآنی كشور صورت نگيرد و نيز به خاطر عدم تشخيص اولويتهای درجه يك و پرداختن به امور فرعی، توفيقی حاصل نشده است و راهكار ارتقای اين امر تشكيل مجموعه ای واحد با اختيارات تام زير نظر يكی از نهادهای تحت امر ولايت با پيگيری دقيق منويات مقام معظم رهبری است.
وظيفهشعاع در ادامه اظهار كرد: در حال حاضر به لحاظ بیتوجهی مسئولان اجرايی كشور به امور قرآنی و در حاشيه نگهداشتن و برخورد تعارفی و تشريفاتی با قرآن موجب شده تا جريان قرآنی و فرهنگ قرآنی در كشور شكل نگيرد.
وی با تأكيد بر اينكه كی و كجا در انتخاب و توزيع مسئوليتهای خرد و كلان كشور، دانش و مهارت قرآنی يكی از ملاكها قرار گرفته است، تصريح كرد: نهادهای قرآنی كم و بيش خودشان بصورت خودجوش با بصيرت بيشتر نسبت به متوليان قرآنی، در صحنه پاسخگويی ظاهر شدهاند و به واقع هدايت و سازماندهی خاصی توسط نهادهای ذيربط اصلا وجود ندارد.
مدير مهد قرآن آذربايجان شرقی در رابطه با شاخصههای جامع قرآنی با بصيرت و هدايتگر گفت: تصميم و اقدام به موقع و درخور پديدههای سياسی را میتوان از شاخصههای اصلی جامعه قرآنی با بصيرت دانست.
وی اظهار كرد: با نفوذ تدريجی و كمرنگ كردن مبانی توحيدی و تفكيك مسائل فردی و اجتماعی و پررنگ كردن بعد فردی مسائل دينی و نيز با به فراموشی سپردن ارزشهای انقلابی و انديشه كفر ستيز حضرت امام(ده) و مقام معظم رهبری جامعه قرآنی سكولار و بیتفاوت به سياست شكل میگيرد.
وظيفهشعاع با تأكيد بر اينكه با كمرنگ كردن روحيه جهادی در كشور و ترويج مظاهر دينی و با خاموش كردن چراغ امر به معروف و نهی از منكر، يك جامعه بیخاصيت دينی شكل میگيرد افزود: جامعه قرآنی به عنوان خواص جامعه برطبق وظيفه قرآنی، در خط مقدم اين جبهه میتوانند نقش آفرينی كنند.
وی در رابطه با نقش جامعه قرآنی در بصيرت بخشی به جامعه و همچنين تأثيرگذاری اين گروه در تحولات سياسی و اجتماعی نظام گفت: در حال حاضر نقش قابل توجهی مشاهده نمیشود.
مديرمهد قرآن آذربايجان شرقی اظهار كرد: به لحاظ سابقه ديرين هيئتهای مذهبی و مداحان و حضور پررنگ آحاد مردم، نقش برجستهای به اين گروه داده شده است و در حال حاضر جامعه قرآنی، آن تشكل و انسجام جامعه مداحان و هيئات حسينی را پيدا نكرده و از نظر عده هم قابل مقايسه نيستند.
وی در ادامه بيان كرد: میتوان گفت شايد يكی از علل نبود تحرك لازم در جامعه قرآنی اين است كه قالب فعاليتهای قرآنی با كار آنها كه تودهایوار پيش میرود متفاوت باشد و نوع فعاليت را بيشتر به كلاس آموزشی محدود كرده و هنوز به يك جريان مستمر مردمی تبديل نشده است.
وظيفهشعاع تصريح كرد: متأسفانه برخی خواص جامعه قرآنی و يا به تعبيری چهرههای مدعی نامدار اين گروه، حضوری فعال و با بصيرت در جامعه نداشته و يا بیتفاوت نسبت به مسائل حياتی سياسی برخورد میكنند و دليل ديگر را میتوان محدوديت جمعيتی و آماری اين جامعه عنوان كرد.
وظيفهشعاع افزود: اگر وظيفه دينی و سياسی، به موقع تشخيص داده شده و سريع منجر به تصميم و اقدام شود و از طرفی تشكلهای موجود مؤسسات قرآنی كه عنوان نمايندگی و اتاق فكر مؤسسات را با خود يدك میكشند، اقدام بموقع و روشنگرانه داشته باشند، میتوانند در بدنه جامعه قرآنی نيز تحول آفرين باشند كه متأسفانه اين هوشمندی مشاهده نمیشود.
وی در ادامه با بيان اينكه جامعه قرآنی میتواند مرجع فكری مردم در رخدادهای سياسی ـ اجتماعی باشند افزود: نقطه ايده آل جامعه قرآنی هم همين موضوع است.
مدير مهد قرآن آذربايجان شرقی در پايان در پاسخ به اين سؤال كه مشكل اساسی در به فعليت نرسيدن پتانسيل جامعه قرآنی برای فعال بودن در عرصه اجتماعی و سياسی و ... چيست، خاطرنشان كرد: نداشتن يك مركزيت زنده و پويا، وارسته از قيد و بندهای دنيوی و حب و بغضهای نفسانی، عدم وجود ارتباط تشكيلاتی كارآمد با عناصر قرآنی و فقدان مديريت (رهبری) اين جريان بزرگ توسط شخصيتهای بزرگ قرآنی و اثرگذار را میتوان عامل اين امر دانست و تا زمانی كه يك شخصيت برجسته ممتاز قرآنی در رأس اين جامعه مورد نظر قرار نگيرد شايد بتوان گفت استمرار اين وضعيت، كم اثر بوده باشد.
وی در پايان خاطرنشان كرد: تا زمانی كه جامعه قرآنی با الهام از شهدای والا مقام، از همه منافع صنفی و مطالبات شخصی نگذشته و به فكر بقای اصل نظام و موجوديت قرآن عظيم و عمل به تكليف سياسی و عبادی خود در قبال نظام مقدس جمهوری اسلامی نباشد، اين پتانسيل به جريانی تأثيرگذار تبديل نخواهد شد.
