جامعه قرآنی، بصيرت؛ رسالتها و آسيبها/
حاملان قرآن برای ترويج ولايتپذيری در جامعه، آيات ولايت را برای مردم بيان و اثبات كنند
گروه مؤسسات قرآنی مردمنهاد: روحانيون و مبلغان قرآن به عنوان خواص جامعه در صورتی میتوانند در بصيرتبخشی و ترويج اصل ولايتپذيری در جامعه نقش ايفا كنند كه تفسير قرآن و آيات ولايت را برای مردم بيان كرده و اثبات كنند.
مرتضی مخملباف، مؤلف كتب دينی و قرآنی در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن (ايكنا)، با اشاره به نقش جامعه قرآنی در تحولات سياسی و اجتماعی كشور، گفت: جوامع قرآنی و افرادی كه در رأس امور قرآنی هستند بايد دستورات قرآن را آنچنان كه هست در كنار روايات اهل بيت(ع) در جامعه اجرا كنند، مثلاً اگر قرآن فرموده بايد حجاب داشته باشند، از نظر جنسيتی در دانشگاهها تفكيك ايجاد شود و در مدارس نيز امور دينی ترويج يابد و در اينصورت آمار ازدواجها بالا میرود و درصد طلاقها پايين میآيد و افراد از نظر سطح علمی ارتقاء میيابند و اعضای جامعه بايد به برپايی نماز ترغيب شوند و روحانيون با نوجوانان و جوانان ارتباط برقرار كنند.
وی همچنين به رواج اقتصاد اسلامی اشاره كرد و افزود: ما اقتصاد حسينی داريم به عنوان مثال در ايام محرم و صفر و ايام عزاداری به منظور ادای نذریها، اجناس مختلف به فروش میرود كه خود اقتصاد را به جريان میاندازد و اينها تأثير خود را میگذارد و بايد همانند كشورهای خارجی از فرصتهای بدست آمده استفاده كرده و به بهانههای مختلف اقتصاد خود را به گردش بياندازيم و البته دريافت خروجی از اين قضيه نياز به برنامهريزی دارد.
مدير مؤسسه ميقاتالقرآن تهران در رابطه با اين كه آيا جای خالی جامعه قرآنی در بسياری از عرصههای اجتماعی و سياسی اثرگذار حس نمیشود، اظهار كرد: بايد روحانيت و اساتيد قرآن وظايف خود را بشناسند و به آنها عمل كنند، زيرا آنها مبلغ هستند و اگر اساتيد قرآن و روحانيون وظيفه خود را بشناسند و از يك تاريخ همگی با همكاری همديگر شروع به ترويج فرهنگ قرآنی كنند، همه مسائل در بطن آن حل میشود و همانطور كه پيامبر(ص) فرمود، اگر اين دو فرقه يعنی روحانيت و اساتيد قرآن اصلاح شوند، جامعه اصلاح میشود و اگر اين دو فرقه فاسد شوند، همه عالم فاسد میشود.
وی ضمن ارائه راهكارهايی برای ساماندهی مناسب و انسجام بيشتر جامعه قرآنی، بيان كرد: بايد معاونت و اتحاديههای قرآنی، گزارش صحيحی از عملكرد خود ارائه دهند و بودجه لازم را صرف توسعه مراكز قرآنی كنند و دو بُعد روحانيون و مدرسان قرآن تقويت شوند و جلسات سنتی قرآن رونق يابند و بايد همان طور كه برای هنرمندان و ساير اقشار جامعه مزيتهايی در نظر گرفته میشود برای فعالان قرآنی نيز در جامعه امكاناتی فراهم شود كه متأسفانه در حال حاضر اين امر مورد كم توجهی قرار گرفته است.
وی در ادامه تصريح كرد: بايد از وجود هنرمندان در زمينه امور قرآنی بهره برد به عنوان مثال ما در كشورمان، طاهر تبريزی، خوشنويس برتر ايرانی داريم، اما قرآن با خط عثمان طه در كشور آموزش داده میشود و با توجه به سازمانهای متعدد قرآنی بايد كتابت قرآن در كشور انجام شود، زيرا بسياری از جوانان كه نمیتوانند آيات كلام وحی را به اين سبك قرائت كنند با مشكل مواجه میشوند و اين موجب دور شدن افراد از تلاوت آيات قرآن میشود.
اين فعال قرآنی درباره اين كه چرا جامعه قرآنی در كنار يكديگر در تحولات اجتماعی و سياسی ديده نمیشوند، عنوان كرد: تا زمانی كه مراكز مختلف در زمينه فعاليتهای قرآنی، منافع مادی را در نظر بگيرند، پيشرفت چندانی در زمينه امور قرآنی صورت نمیپذيرد و بايد تفكر كرد كه چگونه میتوان فرهنگ قرآنی را ترويج داد، مثلاً در مساجد بايد فرهنگ قرآنخوانی رواج يابد و از محضر روحانيون و مبلغان برتر قرآن در مساجد بهره برد.
وی با اشاره به شاخصههای جامعه قرآنی با بصيرت و هدايتگر اظهار كرد: از مهمترين شاخصههای جامعه قرآنی با بصيرت و هدايتگر اين است كه روحانيون و قراء به تفسير قرآن آشنا باشند و به آنچه میخوانند عمل كنند.
مخملباف درباره اين كه آيا جامعه قرآنی به عنوان خواص جامعه میتوانند در بصيرتبخشی به اجتماع خود نقش ايفا كنند، افزود: روحانيون و مبلغان قرآن به عنوان خواص جامعه در صورتی میتوانند در بصيرتبخشی به اجتماع خود نقش ايفا كنند كه تفسير قرآن و وقايعی كه در تاريخ اتفاق افتاده است را بيان كنند.
وی با مقايسه نقش جامعه قرآنی و هيئتهای مذهبی در عرصههای اجتماعی و سياسی بيان كرد: عامه مردم توجه زيادی به مداحان دارند، بنابراين، اين افراد بايد عالمان دين باشند و حاملان قرآن برای ترويج اصل ولايتپذيری در جامعه بايد آيات ولايت را در قرآن برای مردم بيان كرده و اثبات كنند.
اين مؤلف كتب آموزشی درمورد اين كه آيا تفسير به رأی آيات قرآن در طول تاريخ اسلام، به خصوص زمان امامت اميرالمؤمنين(ع) در ايجاد گروههای به ظاهر مسلمان از جمله خوارج مؤثر بودهاند، خاطرنشان كرد: اين گروهها به خاطر كج فهمیها، نپذيرفتن ولايت و تندتر رفتن از پيامبر(ص) بود كه به وجود آمدن و در راستای پيروی از ولايت، نهادهای قرآنی دولتی بايد برنامهريزی صحيح داشته باشند.
وی همچنين به رواج اقتصاد اسلامی اشاره كرد و افزود: ما اقتصاد حسينی داريم به عنوان مثال در ايام محرم و صفر و ايام عزاداری به منظور ادای نذریها، اجناس مختلف به فروش میرود كه خود اقتصاد را به جريان میاندازد و اينها تأثير خود را میگذارد و بايد همانند كشورهای خارجی از فرصتهای بدست آمده استفاده كرده و به بهانههای مختلف اقتصاد خود را به گردش بياندازيم و البته دريافت خروجی از اين قضيه نياز به برنامهريزی دارد.
مدير مؤسسه ميقاتالقرآن تهران در رابطه با اين كه آيا جای خالی جامعه قرآنی در بسياری از عرصههای اجتماعی و سياسی اثرگذار حس نمیشود، اظهار كرد: بايد روحانيت و اساتيد قرآن وظايف خود را بشناسند و به آنها عمل كنند، زيرا آنها مبلغ هستند و اگر اساتيد قرآن و روحانيون وظيفه خود را بشناسند و از يك تاريخ همگی با همكاری همديگر شروع به ترويج فرهنگ قرآنی كنند، همه مسائل در بطن آن حل میشود و همانطور كه پيامبر(ص) فرمود، اگر اين دو فرقه يعنی روحانيت و اساتيد قرآن اصلاح شوند، جامعه اصلاح میشود و اگر اين دو فرقه فاسد شوند، همه عالم فاسد میشود.
وی ضمن ارائه راهكارهايی برای ساماندهی مناسب و انسجام بيشتر جامعه قرآنی، بيان كرد: بايد معاونت و اتحاديههای قرآنی، گزارش صحيحی از عملكرد خود ارائه دهند و بودجه لازم را صرف توسعه مراكز قرآنی كنند و دو بُعد روحانيون و مدرسان قرآن تقويت شوند و جلسات سنتی قرآن رونق يابند و بايد همان طور كه برای هنرمندان و ساير اقشار جامعه مزيتهايی در نظر گرفته میشود برای فعالان قرآنی نيز در جامعه امكاناتی فراهم شود كه متأسفانه در حال حاضر اين امر مورد كم توجهی قرار گرفته است.
وی در ادامه تصريح كرد: بايد از وجود هنرمندان در زمينه امور قرآنی بهره برد به عنوان مثال ما در كشورمان، طاهر تبريزی، خوشنويس برتر ايرانی داريم، اما قرآن با خط عثمان طه در كشور آموزش داده میشود و با توجه به سازمانهای متعدد قرآنی بايد كتابت قرآن در كشور انجام شود، زيرا بسياری از جوانان كه نمیتوانند آيات كلام وحی را به اين سبك قرائت كنند با مشكل مواجه میشوند و اين موجب دور شدن افراد از تلاوت آيات قرآن میشود.
اين فعال قرآنی درباره اين كه چرا جامعه قرآنی در كنار يكديگر در تحولات اجتماعی و سياسی ديده نمیشوند، عنوان كرد: تا زمانی كه مراكز مختلف در زمينه فعاليتهای قرآنی، منافع مادی را در نظر بگيرند، پيشرفت چندانی در زمينه امور قرآنی صورت نمیپذيرد و بايد تفكر كرد كه چگونه میتوان فرهنگ قرآنی را ترويج داد، مثلاً در مساجد بايد فرهنگ قرآنخوانی رواج يابد و از محضر روحانيون و مبلغان برتر قرآن در مساجد بهره برد.
وی با اشاره به شاخصههای جامعه قرآنی با بصيرت و هدايتگر اظهار كرد: از مهمترين شاخصههای جامعه قرآنی با بصيرت و هدايتگر اين است كه روحانيون و قراء به تفسير قرآن آشنا باشند و به آنچه میخوانند عمل كنند.
مخملباف درباره اين كه آيا جامعه قرآنی به عنوان خواص جامعه میتوانند در بصيرتبخشی به اجتماع خود نقش ايفا كنند، افزود: روحانيون و مبلغان قرآن به عنوان خواص جامعه در صورتی میتوانند در بصيرتبخشی به اجتماع خود نقش ايفا كنند كه تفسير قرآن و وقايعی كه در تاريخ اتفاق افتاده است را بيان كنند.
وی با مقايسه نقش جامعه قرآنی و هيئتهای مذهبی در عرصههای اجتماعی و سياسی بيان كرد: عامه مردم توجه زيادی به مداحان دارند، بنابراين، اين افراد بايد عالمان دين باشند و حاملان قرآن برای ترويج اصل ولايتپذيری در جامعه بايد آيات ولايت را در قرآن برای مردم بيان كرده و اثبات كنند.
اين مؤلف كتب آموزشی درمورد اين كه آيا تفسير به رأی آيات قرآن در طول تاريخ اسلام، به خصوص زمان امامت اميرالمؤمنين(ع) در ايجاد گروههای به ظاهر مسلمان از جمله خوارج مؤثر بودهاند، خاطرنشان كرد: اين گروهها به خاطر كج فهمیها، نپذيرفتن ولايت و تندتر رفتن از پيامبر(ص) بود كه به وجود آمدن و در راستای پيروی از ولايت، نهادهای قرآنی دولتی بايد برنامهريزی صحيح داشته باشند.
