گزارش مشروح ايكنا از همايش «جامعه قرآنی، بصيرت؛ رسالتها و آسيبها»
گروه فعاليتهای قرآنی: همايش «جامعه قرآنی، بصيرت؛ رسالتها و آسيبها» صبح امروز، 22 ارديبهشتماه به همت خبرگزاری ايكنا و با همكاری 17 سازمان و نهاد قرآنی كشور و با حضور جمع كثيری از جامعه قرآنی در مجتمع فرهنگی ـ دانشجويی 13 آبان برگزار شد.
به گزارش خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا)، همايش «جامعه قرآنی، بصيرت؛ رسالتها و آسيبها» با حضور حججالاسلام علی محمدی، سرپرست سازمان اوقاف و امور خيريه، حميد محمدی، معاون قرآن و عترت وزير فرهنگ و ارشاد اسلامی، سيدمهدی تقوی، مديرعامل خبرگزاری ايكنا و جمع كثيری از فعالان قرآنی كشور در مجتمع فرهنگی ـ دانشجويی 13 آبان برگزار شد.
اين همايش يك روزه از صبح امروز، يكشنبه، 22 ارديبهشتماه و با طنينانداز شدن سرود ملی كشورمان آغاز شد و در ادامه آن حاضران در اين همايش شاهد اجرای تئاتر در سالن محل برگزاری همايش بودند.
تلاوت آياتی از كلامالله وحی توسط سعيد طوسی، قاری بينالمللی كشورمان بخش ديگری از اين مراسم بود و در ادامه آن نيز نماآهنگی در مورد اين همايش پخش شد، سخنرانی رحيم قربانی، رئيس مركز قرآن و عترت سازمان بسيج دانشجويی به عنوان اولين سخنران بخش ديگری از برنامههای اين همايش يك روزه را تشكيل داد.
رحيم قربانی با بيان اين كه اين جمع میتواند منشأ بسياری از حماسهها باشد، گفت: ما اعتقاد داريم قرآن مبدأ همه حماسهها است و ائمه اطهار(ع) نيز اينگونه بودهاند و اكنون كه در سال حماسه سياسی و حماسه اقتصادی هستيم، تأسی به قرآن و سيره ائمه(ع) میتواند منشأ بسياری از تحولات و حماسهها باشد.
رئيس مركز قرآن و عترت سازمان بسيج دانشجويی تصريح كرد: قرآن كتاب بصيرت است و پيامبر(ص) و پيروان ايشان همه اهل بصيرتند و محال است كسی كه مومن باشد، اما اهل بصيرت نباشد.
قربانی اين همايش را هماهنگترين و بيشترين ائتلاف جامعه قرآنی با موضوع بصيرت و در سال حماسه سياسی دانست و خاطرنشان كرد: اين جمع قرآنی گردهم آمدهاند تا در سال حماسه سياسی و حماسه اقتصادی و با همفكری هم در خلق حماسههای مختلف در جامعه سهيم باشند.
رئيس سازمان فعاليتهای قرآنی سپاه محمد رسول الله(ص)، مكان و زمان برگزاری اين همايش را هماهنگ با موضوع آن دانست و اظهار كرد: سالنی كه در آن جمع شدهايم روزی مركز توطئه عليه ملت ايران و اسلام بود، اما پس از انقلاب اين مركز مكانی برای اجتماعات دينی و قرآنی شده است.
نايب رئيس جمعيت قرآنی استان تهران گفت: زمان برگزاری اين همايش نيز بسيار هماهنگ با موضوع همايش است؛ چرا كه امروز روز ولادت امام محمد باقر(ع)، امام همامی كه خود الگويی برای بصيرتبخشی بودند.
قربانی در ادامه سخنان خود در همايش جامعه قرآنی، بصيرت؛ آسيبها و رسالتها، نهادها و دستگاههايی كه با اين همايش همكاری داشتهاند را 17 نهاد عنوان كرد و افزود: در برگزاری اين همايش بسيج دانشجويی و بسيج استان تهران تمام تلاش خود را به كار بستند و به نوبه خود نيز در اجرای اين همايش نقش داشتهاند.
رئيس مركز قرآن و عترت سازمان بسيج دانشجويی در پايان اظهار كرد: اميدواريم به ميمنت ماه مبارك رجب اين همايش نقطه عطف و بعثتی باشد برای حماسهسازی در عرصههای مختلف، اميدواريم بتوانيم در سايه ولايت و تعاليم قرآن به اين امر مهم دست پيدا كنيم.
بر اساس اين گزارش در ادامه اين همايش حجتالاسلام و المسلمين علی محمدی، نماينده ولیفقيه در سازمان اوقاف و امور خيريه ضمن تشريح ابعاد مختلف بصيرت اظهار كرد: داشتن بصيرت در همه ابعاد و در همه شئون زندگی لازم است.
وی ادامه داد: داشتن بصيرت قبل از اقدام، حين اقدام و بعد از اقدام امری لازم است كه خيلی از افراد به خاطر نداشتن اين بصيرتهای سهگانه به هدايت نهايی دست نيافتند و طبق آيات قرآن كسی كه بصيرت نداشته باشد، در واقع به خود آسيب رسانده است.
حجتالاسلام محمدی عنوان كرد: مقام معظم رهبری در طی فرمايشات خود بعد از مسابقات بينالمللی قرآن در سال گذشته فرمودند كه اين افتخار ما است كه در عصر حاضر پرچمدار قرآن در جهان هستيم؛ اين پرچمداری افسران و نيروهايی دارد كه جامعه قرآنی و در صدر آنها قاريان، حافظان، مربيان و پيشكسوتان اين مسئوليت را برعهده دارند.
وی گفت: امام علی(ع) فرمودند كه پرچمداری اين عرصه دو صفت بصيرت و صبر و استقامت احتياج دارد، داشتن هر يك از اين صفات به تنهايی كافی نيست، بلكه ممكن است فرد راه را به درستی شناخته باشد، ولی در ادامه مسير خسته شود و از راه حق دور شود.
نماينده ولیفقيه در سازمان اوقاف و امور خيريه بيان كرد: همه ادعای داشتن مسير حق را دارند، ولی فقط يك مسير است كه حق است، در واقعه كربلا عده زيادی راه را به درستی شناخته بودند، ولی وعده ملك ری آنها را لغزاند.
وی ادامه داد: در كنار داشتن بصيرت، بايد بتوانيم همچون قطبنما كه مسير را نشان میدهد، ما هم از نعمت ولايت استفاده كنيم، در احاديث آمده است كه صبر و استقامت انواع مختلفی دارد كه استقامت در مسير عبادت، مبارزه با دشمن و مبارزه با هوای نفس از آن جمله است و مهمترين آنها مبارزه با هوای نفس است.
حجتالاسلام محمدی در پايان خاطرنشان كرد: اهل بصيرت بايد بتوانند قله كار خود را ببينند و حضرت امام خمينی(ره) نيز در اينباره فرمودهاند كه قله كار ما اين است كه «لا اله الا الله» در جهان طنينانداز شود.
پس از سخنرانی حجتالاسلام و المسلمين علی محمدی، سرپرست سازمان اوقاف و امور خيريه، محمدحسين محمدزاده، مدير راديو قرآن به سخنرانی پيرامون موضوع «رسانه قرآنی و بصيرتافزايی» پرداخت، وی گفت: انسانهای كامل میتوانند دانشها را بشكافند و به انسانها عرضه كنند و مفتخر هستيم كه حضرت امام محمدباقر(ع) شخصيتی است كه شكافنده علوم هستند.
مدير راديو قرآن يكی از كاركردهای اصلی رسانه را تغيير رفتار مخاطب دانست و افزود: پس از انقلاب اسلامی رويكرد نظام به موضوع قرآن كريم موجبب شد كه اولين رسانه تاسيسی پس از پيروزی انقلاب راديو قرآن باشد و اين امر نشان میدهد كه رسانه میخواهد كاركرد خود را با نوعی همافزايی نسبت به پيامهای اثرگذار در جامعه افزايش دهد.
محمدزاده اظهار كرد: تعاملی دوسويه ميان رسانهها و گروههای مرجع وجود دارد؛ جامعه قرآنی گروه مرجع است و اين تعامل دوسويه میتواند اين نقش را تقويت كند، حضور يك عضو گروه مرجع در رسانه با ارزش افزوده شهرت و معروفيت، در افزايش تاثيرگذاری آن تشكيلات موثر است.
وی افزود: اين نقش رسانههای قرآنی میطلبد كه در نقاط حساس اين تعامل به اوج برسد، تحولات سياسی و اجتماعی ايران پيچيدگی خاصی دارد و در پيچيدگی مسائل سياسی و انتخابات و خلق يك حماسه سياسی نقش گروه مرجعی به نام جامعه قرآنی و همافزايی به وسيله رسانههای قرآنی به اوج خود خواهد رسيد.
وی با اشاره به عنصر محوری تقوا، گفت: قرآن علاوه بر اين كه به بصيرت توجه دارد به واژههايی كه به خلق حماسه سياسی نيز ارتباط دارند، توجه كرده است؛ رهاورد تقوا بصيرت و فرقان است و كاركرد تقوا در سوره «آل عمران» نقش خود را شفافتر نشان میدهد.
مدير راديو قرآن در بخش ديگر سخنان خود گفت: جامعه قرآنی با حضور در فضاهای مختلف قرآنی میتواند نقش موثری در بصيرتافزايی و ارائه آموزههای قرآنی به مخاطبان داشته باشد.
وی گفت: گروه مرجعی به نام جامعه قرآنی نقش مهمی در آستانه انتخابات دارد و البته برخی گروههای حقنما جامعه قرآنی را ممكن است مورد طمع قرار دهند، لذا جامعه قرآنی تا زمان انتخابات بايد حضور مدبرانه داشته باشد و موجب تقويت خطوط شبهه و حقنما نشود.
حجتالاسلام و المسلمين حاجابوالقاسم، سومين سخنران «همايش جامعه قرآنی، بصيرت؛ رسالتها و آسيبها» بود كه در سخنانی در زمينه شاخصههای بصيرت جامعه قرآنی به آياتی از سوره مباركه «هود» اشاره و سخنان خود را در پنج نكته و بخش ارائه كرد.
وی در ادامه با ذكر مثال مقايسه دو گرو نابينا و ناشنوا در قرآن كريم و در آيات سوره مباركه «هود» گفت: خداوند در اين سوره میفرمايد كه مقايسه اين دو گروه مانند مقايسه دو گروه ناشنوا و نابينا است، آيا اين دو با هم يكی هستند؟
اين حافظ كل قرآن اولين نكته و بخش سخنان خود را به بحث در مورد بصير بودن افراد قرآنی بر اساس حجت و دليل اختصاص داد و افزود: افراد بصير به دنبال حجت و دليل آشكار شرعی هستند و موضعگيریهايشان، انتخابهايشان و كنار گذاشتنشان بر اساس حجت و دليل شرعی است و تحت تأثير احساسات نخواهد بود.
وی تصريح كرد: اهل بصير ملك و قدرت و ثروت را كنار میگذارند و به هيچ وجه فريب دنيا را نمیخورند، در واقع جامعه قرآنی با بصيرت، در انتخاب خود به دنبال بينه است و بر اساس بينه و حجت به حمايت از شخصی میپردازد.
حجتالاسلام حاجابوالقاسم در دومين نكته و بخش سخنان گفت: كسانی كه اهل بصير از آنها حمايت میكنند، از جايگاه ويژهای برخوردارند.
وی خاطرنشان كرد: خداوند در سوره مباركه «رعد» به پيامبر(ص) میفرمايد «آن كسی كه علم كتاب در نزد اوست برای شهادت و رسالت كافی است»، اهل قرآن بايد بدانند در اين راه با چه افرادی همسفرهاند.
اين فعال قرآنی كشور سومين نكته و بخش سخنان خود را به ويژگیهای برنامههايی كه اهل بصير میخواهد در جامعه حاكم كند، اختصاص داد و گفت: پيامبر (ص) يكی از ويژگیهايشان اين بود كه برنامههايشان در خط و دنباله انبياء ديگر بود و خود ايشان میفرمايند كه حرف نو و جديدی نياوردهاند، بلكه سخنشان همان سخن انبياء گذشته است.
حجتالاسلام حاجابوالقاسم اضافه كرد: اهل بصير نه تنها بايد از انحرافات و تهمتها پرهيز كنند، بلكه بايد جلوی آن را هم بگيرند.
وی نكته پنجم سخنان خود را در تسليم بودن در برابر ولايت خدا و اولياء خداوند عنوان و اظهار كرد: كسی كه در برابر ولايت خداوند و اولياء خدا تسليم نباشد، بايد در ايمان او شك كرد.
گزارش ايكنا حاكی است، حسن رحيمپور ازغدی، مدرس دانشگاه و عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی سخنران اصلی همايش «جامعه قرآنی، بصيرت؛ رسالتها و آسيبها» بود، وی ضمن تشريح رويكردهای مختلف انسانها به دريافت پيام آيات قرآن، اظهار كرد: در طول تاريخ در برخورد با آيات قرآن كريم دو رويكرد عمده وجود داشت كه هر دو رويكرد باعث میشد، افراد با استناد به آيات، نظام فكری خود را توجيه كنند.
وی ادامه داد: يكی از اين رويكردها اين بود كه فرد سراغ قرآن میآيد تا آياتی را كه به دنبال توجيه كردن خود است را بيابد و در پی اين نيست كه ببيند قرآن كريم در مجموع به او چه دستوراتی میدهد، چنين فردی فقط به آن دسته از آياتی توجه میكند كه مد نظر خودش هست و به بقيه آيات توجه نمیكند.
وی تصريح كرد: در مكاتب نظری، اشاعره و معتزله هر كدام به بخشی از آيات استناد میكردند كه مطابق مكتب فكری خود بود، اين در حالی است كه آيات قرآن برای همه گروهها حرفی دارد و اگر بدون تمسك به سنت پيامبر(ص) و تفسير اهل بيت(ع) به بخشی از آيات توجه شود، به نظر كلی قرآن كريم نخواهيم رسيد.
رحيمپور ازغدی گفت: میتوان با استناد به آيات قرآن كريم نظام خانواده را چنان تفسير به رای كرد كه كاملا مردمحور باشد و در طرف ديگر میتوان نظام خانواده را با آيات قرآن چنان تفسير كرد كه كاملا زنمحور باشد، همچنين میتوان در زندگانی زهدانه و يا عارفانه، زندگی عقلانی و ... به گونهای يك جانبه سراغ آيات رفت كه بتوان تفسير به رای كرد.
وی اضافه كرد: برخورد ديگر در مواجه با قرآن كريم اين است كه به قرآن كريم عزت و احترام زيادی میگذارد و اهل آن را تجليل میكنند، ولی قرآن را به صحنه زندگی خود نمیآورند و اين نگاه خطرناك سكولاريستی است كه متاسفانه اين يكی از آفتهای جامعه قرآنی است.
اين محقق اظهار كرد: در جنگ صفين همين نگرش باعث شد كه سربازان معاويه قرآنها را به نيزه بزنند و مسلمانان قشری فريب اين حقه را خوردند و حق را از باطل تشخيص ندادند، امام علی(ع) را همين افراد قشری كه بسيار از ما قرآنیتر بودند به شهادت رساندند.
وی ادامه داد: استكبار در طول تاريخ با جامعه قرآنی و اهل آن مشكلی نداشته است، به شرطی كه قرآن منافع مادی آنها و مشروعيت طاغوت را زير سئوال نبرد، اساسا دشمن با اين رويكردهای قرآنی كه تفسير به رای میشود، مشكلی ندارد و وقتی با قرآن مخالفت میكند كه بخواهد قرآن زمان حكومت را در دست بگيرد.
اين عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی در بخش ديگر سخنان خود با تشريح ويژگیهای يك مسئول قرآنی برای انتخابات خاطرنشان كرد: كسی كه برای پستی كانديدا میشود، نبايد از رسيدن به آن پست خوشحال باشد، بلكه بايد همواره نگران ايفای نقش خود باشد.
وی بيان كرد: سه گروه هستند كه برای دريافت مناصب دولتی اقدام میكنند، گروه اول طاغوت هستند كه منصب را فرصتی برای استثمار مردم میدانند، گروه دوم مومنان فداكاری هستند كه برای احقاق حق مظلوم اقدام میكنند و گروه سوم احمقهايی هستند كه نمیفهمند برای چه منصب را به دست میگيرند و متوجه اهميت آن نمیشوند.
اين سخنران بيان كرد: يك مسئول شايسته از ديدگاه قرآن كريم كسی است كه شجاع باشد، با دشمنان قسم خورده آمريكا و اسرائيل سر سازش و تسليم نداشته باشد، به سستی در ارزشهای دعوت نكند، اهل پاتیبازی، فاميلبازی و اشرافيت اقتصادی نباشد، جوانگرا باشد و ميانه رو باشد و اهل مشورت باشد و از خودرايی پرهيز كند.
وی اضافه كرد: يك مسئول قرآنی بايد سادهزيست باشد و مردم را در لسان و عمل تحقير نكند، خود را مالك پست و مقام نداند و خستگیناپذير باشد، افراد منتخب بايد دولت را مسئول امور فرهنگی نيز بداند و نه فقط مسئول تامين معيشت و .... و در اختلاف نظرها به قرآن رجوع كند، زيرا قرآن كريم برای هر مشكلی راه حلی ارائه كرده است.
رحيمپور ازغدی عنوان كرد: يك مسئول قرآنی بايد مردم را به قسط و عدل فرا خواند و اهل مبارزه در مفاسد اقتصادی باشد و در اين مبارزه تبعيض برای هيچ كس قائل نشود و نبايد در مبارزه با فساد شرط بگذارد، يك مسئول قرآنی بايد انتقادپذير باشد و در ادبيات خود نبايد اهل جدل باشد.
وی در پايان تاكيد كرد: چينش نيروها، ردهبندی درست ارزشها، انضباط كاری، اميد بخشی به مردم، سلامت كارگزاران، شكستن عادات و فرهنگهای غلط، اصلاح كسب زندگی، امر به معروف و نهی از منكر، كمك نگرفتن از افراد ناصالح، تواضح حقيقی در برابر مردم و احترام به علما از ديگر ويژگیهای است كه در قرآن برای يك مسئول شايسته ذكر شده است.
پس از سخنرانی رحيمپور ازغدی، همايش «جامعه قرآنی، بصيرت؛ رسالتها و آسيبها» با ابتهالخوانی سيدكريم موسوی ادامه يافت و پس از آن از كتاب «ميزان بصيرت» رونمايی شد.
در مراسم رونمايی اين كتاب حجتالاسلام و المسلمين حميد محمدی، معاون قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، عليرضا زجاجی، معاون فرهنگی جهاد دانشگاهی، حجتالاسلام و المسلمين سيدمهدی تقوی، مدير خبرگزاری بينالمللی قرآن، محمدحسين محمدزاده، مدير راديو قرآن، علی سرابی، قائم مقام شورای عالی قرآن و رحيم قربانی، رئيس مركز قرآن و عترت سازمان بسيج دانشجويی حضور داشتند.
كتاب «ميزان بصيرت» در 138 صفحه و توسط هوشمند مطهرپارسا و مهدی اسماعيلیصدرآبادی و به همت معاونت آموزش و پژوهش سامان فعاليتهای قرآنی دانشگاهيان كشور به رشته تحرير درآمده است.
اين كتاب دارای سه فصل، نيم نگاهی تاريخی به نقش قراء در صدر اسلام، عيارسنجی بصيرت اصحاب و عملكرد تابعين در ميزان بصيرت است.
در پايان اين مراسم محمدحسين سعيديان، قاری بينالمللی كشورمان تلاوت پايانی مراسم را انجام داد تا همايش يك روزه «جامعه قرآنی، بصيرت؛ رسالتها و آسيبها» به كار خود پايان دهد.
اين همايش يك روزه از صبح امروز، يكشنبه، 22 ارديبهشتماه و با طنينانداز شدن سرود ملی كشورمان آغاز شد و در ادامه آن حاضران در اين همايش شاهد اجرای تئاتر در سالن محل برگزاری همايش بودند.
تلاوت آياتی از كلامالله وحی توسط سعيد طوسی، قاری بينالمللی كشورمان بخش ديگری از اين مراسم بود و در ادامه آن نيز نماآهنگی در مورد اين همايش پخش شد، سخنرانی رحيم قربانی، رئيس مركز قرآن و عترت سازمان بسيج دانشجويی به عنوان اولين سخنران بخش ديگری از برنامههای اين همايش يك روزه را تشكيل داد.
رحيم قربانی با بيان اين كه اين جمع میتواند منشأ بسياری از حماسهها باشد، گفت: ما اعتقاد داريم قرآن مبدأ همه حماسهها است و ائمه اطهار(ع) نيز اينگونه بودهاند و اكنون كه در سال حماسه سياسی و حماسه اقتصادی هستيم، تأسی به قرآن و سيره ائمه(ع) میتواند منشأ بسياری از تحولات و حماسهها باشد.
رئيس مركز قرآن و عترت سازمان بسيج دانشجويی تصريح كرد: قرآن كتاب بصيرت است و پيامبر(ص) و پيروان ايشان همه اهل بصيرتند و محال است كسی كه مومن باشد، اما اهل بصيرت نباشد.
قربانی اين همايش را هماهنگترين و بيشترين ائتلاف جامعه قرآنی با موضوع بصيرت و در سال حماسه سياسی دانست و خاطرنشان كرد: اين جمع قرآنی گردهم آمدهاند تا در سال حماسه سياسی و حماسه اقتصادی و با همفكری هم در خلق حماسههای مختلف در جامعه سهيم باشند.
رئيس سازمان فعاليتهای قرآنی سپاه محمد رسول الله(ص)، مكان و زمان برگزاری اين همايش را هماهنگ با موضوع آن دانست و اظهار كرد: سالنی كه در آن جمع شدهايم روزی مركز توطئه عليه ملت ايران و اسلام بود، اما پس از انقلاب اين مركز مكانی برای اجتماعات دينی و قرآنی شده است.
نايب رئيس جمعيت قرآنی استان تهران گفت: زمان برگزاری اين همايش نيز بسيار هماهنگ با موضوع همايش است؛ چرا كه امروز روز ولادت امام محمد باقر(ع)، امام همامی كه خود الگويی برای بصيرتبخشی بودند.
قربانی در ادامه سخنان خود در همايش جامعه قرآنی، بصيرت؛ آسيبها و رسالتها، نهادها و دستگاههايی كه با اين همايش همكاری داشتهاند را 17 نهاد عنوان كرد و افزود: در برگزاری اين همايش بسيج دانشجويی و بسيج استان تهران تمام تلاش خود را به كار بستند و به نوبه خود نيز در اجرای اين همايش نقش داشتهاند.
رئيس مركز قرآن و عترت سازمان بسيج دانشجويی در پايان اظهار كرد: اميدواريم به ميمنت ماه مبارك رجب اين همايش نقطه عطف و بعثتی باشد برای حماسهسازی در عرصههای مختلف، اميدواريم بتوانيم در سايه ولايت و تعاليم قرآن به اين امر مهم دست پيدا كنيم.
بر اساس اين گزارش در ادامه اين همايش حجتالاسلام و المسلمين علی محمدی، نماينده ولیفقيه در سازمان اوقاف و امور خيريه ضمن تشريح ابعاد مختلف بصيرت اظهار كرد: داشتن بصيرت در همه ابعاد و در همه شئون زندگی لازم است.
وی ادامه داد: داشتن بصيرت قبل از اقدام، حين اقدام و بعد از اقدام امری لازم است كه خيلی از افراد به خاطر نداشتن اين بصيرتهای سهگانه به هدايت نهايی دست نيافتند و طبق آيات قرآن كسی كه بصيرت نداشته باشد، در واقع به خود آسيب رسانده است.
حجتالاسلام محمدی عنوان كرد: مقام معظم رهبری در طی فرمايشات خود بعد از مسابقات بينالمللی قرآن در سال گذشته فرمودند كه اين افتخار ما است كه در عصر حاضر پرچمدار قرآن در جهان هستيم؛ اين پرچمداری افسران و نيروهايی دارد كه جامعه قرآنی و در صدر آنها قاريان، حافظان، مربيان و پيشكسوتان اين مسئوليت را برعهده دارند.
وی گفت: امام علی(ع) فرمودند كه پرچمداری اين عرصه دو صفت بصيرت و صبر و استقامت احتياج دارد، داشتن هر يك از اين صفات به تنهايی كافی نيست، بلكه ممكن است فرد راه را به درستی شناخته باشد، ولی در ادامه مسير خسته شود و از راه حق دور شود.
نماينده ولیفقيه در سازمان اوقاف و امور خيريه بيان كرد: همه ادعای داشتن مسير حق را دارند، ولی فقط يك مسير است كه حق است، در واقعه كربلا عده زيادی راه را به درستی شناخته بودند، ولی وعده ملك ری آنها را لغزاند.
وی ادامه داد: در كنار داشتن بصيرت، بايد بتوانيم همچون قطبنما كه مسير را نشان میدهد، ما هم از نعمت ولايت استفاده كنيم، در احاديث آمده است كه صبر و استقامت انواع مختلفی دارد كه استقامت در مسير عبادت، مبارزه با دشمن و مبارزه با هوای نفس از آن جمله است و مهمترين آنها مبارزه با هوای نفس است.
حجتالاسلام محمدی در پايان خاطرنشان كرد: اهل بصيرت بايد بتوانند قله كار خود را ببينند و حضرت امام خمينی(ره) نيز در اينباره فرمودهاند كه قله كار ما اين است كه «لا اله الا الله» در جهان طنينانداز شود.
پس از سخنرانی حجتالاسلام و المسلمين علی محمدی، سرپرست سازمان اوقاف و امور خيريه، محمدحسين محمدزاده، مدير راديو قرآن به سخنرانی پيرامون موضوع «رسانه قرآنی و بصيرتافزايی» پرداخت، وی گفت: انسانهای كامل میتوانند دانشها را بشكافند و به انسانها عرضه كنند و مفتخر هستيم كه حضرت امام محمدباقر(ع) شخصيتی است كه شكافنده علوم هستند.
مدير راديو قرآن يكی از كاركردهای اصلی رسانه را تغيير رفتار مخاطب دانست و افزود: پس از انقلاب اسلامی رويكرد نظام به موضوع قرآن كريم موجبب شد كه اولين رسانه تاسيسی پس از پيروزی انقلاب راديو قرآن باشد و اين امر نشان میدهد كه رسانه میخواهد كاركرد خود را با نوعی همافزايی نسبت به پيامهای اثرگذار در جامعه افزايش دهد.
محمدزاده اظهار كرد: تعاملی دوسويه ميان رسانهها و گروههای مرجع وجود دارد؛ جامعه قرآنی گروه مرجع است و اين تعامل دوسويه میتواند اين نقش را تقويت كند، حضور يك عضو گروه مرجع در رسانه با ارزش افزوده شهرت و معروفيت، در افزايش تاثيرگذاری آن تشكيلات موثر است.
وی افزود: اين نقش رسانههای قرآنی میطلبد كه در نقاط حساس اين تعامل به اوج برسد، تحولات سياسی و اجتماعی ايران پيچيدگی خاصی دارد و در پيچيدگی مسائل سياسی و انتخابات و خلق يك حماسه سياسی نقش گروه مرجعی به نام جامعه قرآنی و همافزايی به وسيله رسانههای قرآنی به اوج خود خواهد رسيد.
وی با اشاره به عنصر محوری تقوا، گفت: قرآن علاوه بر اين كه به بصيرت توجه دارد به واژههايی كه به خلق حماسه سياسی نيز ارتباط دارند، توجه كرده است؛ رهاورد تقوا بصيرت و فرقان است و كاركرد تقوا در سوره «آل عمران» نقش خود را شفافتر نشان میدهد.
مدير راديو قرآن در بخش ديگر سخنان خود گفت: جامعه قرآنی با حضور در فضاهای مختلف قرآنی میتواند نقش موثری در بصيرتافزايی و ارائه آموزههای قرآنی به مخاطبان داشته باشد.
وی گفت: گروه مرجعی به نام جامعه قرآنی نقش مهمی در آستانه انتخابات دارد و البته برخی گروههای حقنما جامعه قرآنی را ممكن است مورد طمع قرار دهند، لذا جامعه قرآنی تا زمان انتخابات بايد حضور مدبرانه داشته باشد و موجب تقويت خطوط شبهه و حقنما نشود.
حجتالاسلام و المسلمين حاجابوالقاسم، سومين سخنران «همايش جامعه قرآنی، بصيرت؛ رسالتها و آسيبها» بود كه در سخنانی در زمينه شاخصههای بصيرت جامعه قرآنی به آياتی از سوره مباركه «هود» اشاره و سخنان خود را در پنج نكته و بخش ارائه كرد.
وی در ادامه با ذكر مثال مقايسه دو گرو نابينا و ناشنوا در قرآن كريم و در آيات سوره مباركه «هود» گفت: خداوند در اين سوره میفرمايد كه مقايسه اين دو گروه مانند مقايسه دو گروه ناشنوا و نابينا است، آيا اين دو با هم يكی هستند؟
اين حافظ كل قرآن اولين نكته و بخش سخنان خود را به بحث در مورد بصير بودن افراد قرآنی بر اساس حجت و دليل اختصاص داد و افزود: افراد بصير به دنبال حجت و دليل آشكار شرعی هستند و موضعگيریهايشان، انتخابهايشان و كنار گذاشتنشان بر اساس حجت و دليل شرعی است و تحت تأثير احساسات نخواهد بود.
وی تصريح كرد: اهل بصير ملك و قدرت و ثروت را كنار میگذارند و به هيچ وجه فريب دنيا را نمیخورند، در واقع جامعه قرآنی با بصيرت، در انتخاب خود به دنبال بينه است و بر اساس بينه و حجت به حمايت از شخصی میپردازد.
حجتالاسلام حاجابوالقاسم در دومين نكته و بخش سخنان گفت: كسانی كه اهل بصير از آنها حمايت میكنند، از جايگاه ويژهای برخوردارند.
وی خاطرنشان كرد: خداوند در سوره مباركه «رعد» به پيامبر(ص) میفرمايد «آن كسی كه علم كتاب در نزد اوست برای شهادت و رسالت كافی است»، اهل قرآن بايد بدانند در اين راه با چه افرادی همسفرهاند.
اين فعال قرآنی كشور سومين نكته و بخش سخنان خود را به ويژگیهای برنامههايی كه اهل بصير میخواهد در جامعه حاكم كند، اختصاص داد و گفت: پيامبر (ص) يكی از ويژگیهايشان اين بود كه برنامههايشان در خط و دنباله انبياء ديگر بود و خود ايشان میفرمايند كه حرف نو و جديدی نياوردهاند، بلكه سخنشان همان سخن انبياء گذشته است.
حجتالاسلام حاجابوالقاسم اضافه كرد: اهل بصير نه تنها بايد از انحرافات و تهمتها پرهيز كنند، بلكه بايد جلوی آن را هم بگيرند.
وی نكته پنجم سخنان خود را در تسليم بودن در برابر ولايت خدا و اولياء خداوند عنوان و اظهار كرد: كسی كه در برابر ولايت خداوند و اولياء خدا تسليم نباشد، بايد در ايمان او شك كرد.
گزارش ايكنا حاكی است، حسن رحيمپور ازغدی، مدرس دانشگاه و عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی سخنران اصلی همايش «جامعه قرآنی، بصيرت؛ رسالتها و آسيبها» بود، وی ضمن تشريح رويكردهای مختلف انسانها به دريافت پيام آيات قرآن، اظهار كرد: در طول تاريخ در برخورد با آيات قرآن كريم دو رويكرد عمده وجود داشت كه هر دو رويكرد باعث میشد، افراد با استناد به آيات، نظام فكری خود را توجيه كنند.
وی ادامه داد: يكی از اين رويكردها اين بود كه فرد سراغ قرآن میآيد تا آياتی را كه به دنبال توجيه كردن خود است را بيابد و در پی اين نيست كه ببيند قرآن كريم در مجموع به او چه دستوراتی میدهد، چنين فردی فقط به آن دسته از آياتی توجه میكند كه مد نظر خودش هست و به بقيه آيات توجه نمیكند.
وی تصريح كرد: در مكاتب نظری، اشاعره و معتزله هر كدام به بخشی از آيات استناد میكردند كه مطابق مكتب فكری خود بود، اين در حالی است كه آيات قرآن برای همه گروهها حرفی دارد و اگر بدون تمسك به سنت پيامبر(ص) و تفسير اهل بيت(ع) به بخشی از آيات توجه شود، به نظر كلی قرآن كريم نخواهيم رسيد.
رحيمپور ازغدی گفت: میتوان با استناد به آيات قرآن كريم نظام خانواده را چنان تفسير به رای كرد كه كاملا مردمحور باشد و در طرف ديگر میتوان نظام خانواده را با آيات قرآن چنان تفسير كرد كه كاملا زنمحور باشد، همچنين میتوان در زندگانی زهدانه و يا عارفانه، زندگی عقلانی و ... به گونهای يك جانبه سراغ آيات رفت كه بتوان تفسير به رای كرد.
وی اضافه كرد: برخورد ديگر در مواجه با قرآن كريم اين است كه به قرآن كريم عزت و احترام زيادی میگذارد و اهل آن را تجليل میكنند، ولی قرآن را به صحنه زندگی خود نمیآورند و اين نگاه خطرناك سكولاريستی است كه متاسفانه اين يكی از آفتهای جامعه قرآنی است.
اين محقق اظهار كرد: در جنگ صفين همين نگرش باعث شد كه سربازان معاويه قرآنها را به نيزه بزنند و مسلمانان قشری فريب اين حقه را خوردند و حق را از باطل تشخيص ندادند، امام علی(ع) را همين افراد قشری كه بسيار از ما قرآنیتر بودند به شهادت رساندند.
وی ادامه داد: استكبار در طول تاريخ با جامعه قرآنی و اهل آن مشكلی نداشته است، به شرطی كه قرآن منافع مادی آنها و مشروعيت طاغوت را زير سئوال نبرد، اساسا دشمن با اين رويكردهای قرآنی كه تفسير به رای میشود، مشكلی ندارد و وقتی با قرآن مخالفت میكند كه بخواهد قرآن زمان حكومت را در دست بگيرد.
اين عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی در بخش ديگر سخنان خود با تشريح ويژگیهای يك مسئول قرآنی برای انتخابات خاطرنشان كرد: كسی كه برای پستی كانديدا میشود، نبايد از رسيدن به آن پست خوشحال باشد، بلكه بايد همواره نگران ايفای نقش خود باشد.
وی بيان كرد: سه گروه هستند كه برای دريافت مناصب دولتی اقدام میكنند، گروه اول طاغوت هستند كه منصب را فرصتی برای استثمار مردم میدانند، گروه دوم مومنان فداكاری هستند كه برای احقاق حق مظلوم اقدام میكنند و گروه سوم احمقهايی هستند كه نمیفهمند برای چه منصب را به دست میگيرند و متوجه اهميت آن نمیشوند.
اين سخنران بيان كرد: يك مسئول شايسته از ديدگاه قرآن كريم كسی است كه شجاع باشد، با دشمنان قسم خورده آمريكا و اسرائيل سر سازش و تسليم نداشته باشد، به سستی در ارزشهای دعوت نكند، اهل پاتیبازی، فاميلبازی و اشرافيت اقتصادی نباشد، جوانگرا باشد و ميانه رو باشد و اهل مشورت باشد و از خودرايی پرهيز كند.
وی اضافه كرد: يك مسئول قرآنی بايد سادهزيست باشد و مردم را در لسان و عمل تحقير نكند، خود را مالك پست و مقام نداند و خستگیناپذير باشد، افراد منتخب بايد دولت را مسئول امور فرهنگی نيز بداند و نه فقط مسئول تامين معيشت و .... و در اختلاف نظرها به قرآن رجوع كند، زيرا قرآن كريم برای هر مشكلی راه حلی ارائه كرده است.
رحيمپور ازغدی عنوان كرد: يك مسئول قرآنی بايد مردم را به قسط و عدل فرا خواند و اهل مبارزه در مفاسد اقتصادی باشد و در اين مبارزه تبعيض برای هيچ كس قائل نشود و نبايد در مبارزه با فساد شرط بگذارد، يك مسئول قرآنی بايد انتقادپذير باشد و در ادبيات خود نبايد اهل جدل باشد.
وی در پايان تاكيد كرد: چينش نيروها، ردهبندی درست ارزشها، انضباط كاری، اميد بخشی به مردم، سلامت كارگزاران، شكستن عادات و فرهنگهای غلط، اصلاح كسب زندگی، امر به معروف و نهی از منكر، كمك نگرفتن از افراد ناصالح، تواضح حقيقی در برابر مردم و احترام به علما از ديگر ويژگیهای است كه در قرآن برای يك مسئول شايسته ذكر شده است.
پس از سخنرانی رحيمپور ازغدی، همايش «جامعه قرآنی، بصيرت؛ رسالتها و آسيبها» با ابتهالخوانی سيدكريم موسوی ادامه يافت و پس از آن از كتاب «ميزان بصيرت» رونمايی شد.
در مراسم رونمايی اين كتاب حجتالاسلام و المسلمين حميد محمدی، معاون قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، عليرضا زجاجی، معاون فرهنگی جهاد دانشگاهی، حجتالاسلام و المسلمين سيدمهدی تقوی، مدير خبرگزاری بينالمللی قرآن، محمدحسين محمدزاده، مدير راديو قرآن، علی سرابی، قائم مقام شورای عالی قرآن و رحيم قربانی، رئيس مركز قرآن و عترت سازمان بسيج دانشجويی حضور داشتند.
كتاب «ميزان بصيرت» در 138 صفحه و توسط هوشمند مطهرپارسا و مهدی اسماعيلیصدرآبادی و به همت معاونت آموزش و پژوهش سامان فعاليتهای قرآنی دانشگاهيان كشور به رشته تحرير درآمده است.
اين كتاب دارای سه فصل، نيم نگاهی تاريخی به نقش قراء در صدر اسلام، عيارسنجی بصيرت اصحاب و عملكرد تابعين در ميزان بصيرت است.
در پايان اين مراسم محمدحسين سعيديان، قاری بينالمللی كشورمان تلاوت پايانی مراسم را انجام داد تا همايش يك روزه «جامعه قرآنی، بصيرت؛ رسالتها و آسيبها» به كار خود پايان دهد.
