ويژگیهای رسانه طراز انقلاب اسلامی/ خوابآلودگی رسانهای؛ مساوی با گمراهی افكار عمومی
گروه اجتماعی: يك استاد دانشگاه تهران به ويژگیهای رسانهای كه قرار است در طراز انقلاب اسلامی با ارزشهای مد نظر انقلاب كه بر پايه مكتب اسلام طراحی شده است، فعاليت كند و در خدمت جمهوريت نظام و خدمت گذاری به مردم قرار گيرد، پرداخت و گفت: اين رسانه بايد تحت هر شرايطی بيدار باشد.
سيدمهدی شريفی، استاد دانشگاه تهران در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) با تأكيد بر اينكه رسانهای كه قرار است در طراز انقلاب اسلامی با ارزشهای مد نظر انقلاب كه بر پايه مكتب اسلام طراحی شده است، فعاليت كند و در خدمت جمهوريت نظام و خدمت گذاری به مردم قرار گيرد، بايد تحت هر شرايطی بيدار باشد، گفت: خواب آلودگی رسانهای موجب میشود مردم در تشخيص خود در مسير رسيدن به اصلح دچار اشتباه شوند و يقيناً خواب آلودگی رسانهای منجر به گمراهی افكار عمومی میشود.
وی شرايط كنونی رسانههای ايران را شرايط جنگی توصيف كرد و با اشاره به نامه حضرت علی(ع) كه خطاب به يارانشان فرمودند: «همانگونه كه در هنگام وضو گرفتن آبی را در فضای كام خود ريخته مزمزه كرده فرو نمیبريد، در فضای جنگ نيز خواب را به حالت مزمزه به شبكه چشم برسانيد نه در حد فرو بردن» گفت: اكنون نيز رسانههای ما در نبرد رسانهای با رسانههای دشمن قرار دارند.
اين استاد دانشگاه تهران تأكيد كرد: اگر رسانههای ما دچار خواب آلودگی شوند و نتوانند به مردم در انتخاب اصلح كمك كنند، در واقع به رسانههای رقيب كمك كردهايم. يعنی اگر رسانه بخوابد و به دليل اين خوابيدن خوب نتواند افكار عمومی را برای انتخاب رئيس جمهوی نزديكتر به طراز انقلاب بيدار كند و به همين دليل رئيسجمهوری سطح پايينی انتخاب شود، اين بزرگترين مصيبتی است كه میتواند در فضای رسانهای ما به وجود بياورد.
وی در پاسخ به اين سؤال كه رسانه بايد به چه شكل عمل كند كه خط دهی صحيحی برای تبيين مسئله برای افكار عمومی داشته باشد، وظايف رئيس جمهور را به دو بخش سياست داخلی و سياست خارجی تقسيم كرد و گفت: بر مبنای همين وظايف است كه رسانهها مكلف هستند سطح فكری مردم را بالاتر برده به خطوط مطرح نزديكتر كنند و وقتی ما از رئيس جمهور اصلح و نزديك به گفتمان طراز انقلاب اسلامی صحبت میكنيم دو محور اساسی وجود دارد يكی سياست داخلی و ديگری سياست خارجی.
شريفی مهمترين نكته در خصوص سياست خارجی كه از اول انقلاب آرمانهای امام راحل بر آن تأكيد دارد را بيزاری از مستكبران عنوان و با اشاره به آيه چهارم سوره ممتحنه كه میفرمايد: «إِنَّا بُرَءاؤا مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَیْنَنَا وَبَیْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاء أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ؛ ما از شما و از آنچه به جاى خدا مىپرستيد بيزاريم به شما كفر مىورزيم و ميان ما و شما دشمنى و كينه هميشگى پديدار شده تا وقتى كه فقط به خدا ايمان آوريد» تببين كرد: وقتی ابراهيم(ع) معنای استكبار و خطر آن را فهميد صريحاً خود و پيروانش از آن بيزاری جستند و اين بزرگترين خطی است كه هر كانديد رياست جمهوری بايد رسماً اعلام كند كه چه مواجههای با نظام استكباری دارد.
وی ادامه داد: اين اعلام تبری از كافران مستكبر موضِع ابراهيم خليل است كه پيروانش در طول تاريخ آن را دنبال میكنند. يعنی بر مبنای همين آيه استراتژی رفتاری ما در قبال استكبار بايد بر اساس رفتار نظام مستكبران باشد به اين صورت كه اگر آنها بخواهند خوی استكباری داشته باشند ما نبايد به هيچ وجه زير بار زور برويم.
اين استاد دانشگاه تهران به كمك آيهای ديگر از قرآن كريم به تشريح شرايطی پرداخت كه در آن مستكبران خوی استكباری خود را در رفتار با ما كنار میگذارند و عنوان كرد: خداوند در آيه 61 سوره انفال میفرمايد: «وَإِن جَنَحُواْ لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ؛ و اگر به صلح گراييدند تو [نيز] بدان گراى و بر خدا توكل نما كه او شنواى داناست». يعنی زمانی كه نظام كافران و همان جبههای كه قرار نيست ما با آنها ارتباط داشته باشيم رفتارهايی از خود نشان میدهند كه با وجود قبول نكردن ماهيت نظام میخواهند خوی استكباری خود را كنار بگذارد و پيشنهاد صلح و سازش میدهند، اظهار تمايل نشان دهيد.
وی بر لزوم روشنبينی در عملكردها بر اساس آيات قرآن تصريح و اظهار كرد: روشنبينی ما بر اساس مكتب قرآن بايد بر سياست خارجی ما حاكم باشد. بر اساس همين آيه در مواجهه با كافران و مستكبرانی كه خوی استكباری خود را كنار گذاشتهاند اما ماهيت نظام اسلامی را قبول ندارند قرار نيست دائم سر جنگ داشته باشيم.
شريفی در ادامه تحليل عملكرد سياست خارجی بر مبنای آيات قرآن به آيه ششم سوره توبه كه میفرمايد: « وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى یَسْمَعَ كَلاَمَ اللّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ یَعْلَمُونَ؛ و اگر يكى از مشركان از تو پناه خواست پناهش ده تا كلام خدا را بشنود سپس او را به مكان امنش برسان چرا كه آنان قومى نادانند» اشاره كرد و گفت: اگر يكی از مشركان خواست با شما رابطه فرهنگی برقرار كند مرز را برای او باز كنيد و در داخل مرز نيز از او حراست كنيد تا به او هيچ آسيبی نرسد تا سخن حق شما را گوش دهد و اگر نپذيرفت بايد امنيت او را برای خروج از كشور فراهم شود.
وی تصريح كرد: ما چون كمتر از سرچشمه بهره گرفته و بيشتر صوری برخورد كردهايم اين آفتها به وجود آمده است و اكنون ما گنگ هستيم كه با كدام دشمن چگونه برخورد كنيم.
ادامه دارد ...
وی شرايط كنونی رسانههای ايران را شرايط جنگی توصيف كرد و با اشاره به نامه حضرت علی(ع) كه خطاب به يارانشان فرمودند: «همانگونه كه در هنگام وضو گرفتن آبی را در فضای كام خود ريخته مزمزه كرده فرو نمیبريد، در فضای جنگ نيز خواب را به حالت مزمزه به شبكه چشم برسانيد نه در حد فرو بردن» گفت: اكنون نيز رسانههای ما در نبرد رسانهای با رسانههای دشمن قرار دارند.
اين استاد دانشگاه تهران تأكيد كرد: اگر رسانههای ما دچار خواب آلودگی شوند و نتوانند به مردم در انتخاب اصلح كمك كنند، در واقع به رسانههای رقيب كمك كردهايم. يعنی اگر رسانه بخوابد و به دليل اين خوابيدن خوب نتواند افكار عمومی را برای انتخاب رئيس جمهوی نزديكتر به طراز انقلاب بيدار كند و به همين دليل رئيسجمهوری سطح پايينی انتخاب شود، اين بزرگترين مصيبتی است كه میتواند در فضای رسانهای ما به وجود بياورد.
وی در پاسخ به اين سؤال كه رسانه بايد به چه شكل عمل كند كه خط دهی صحيحی برای تبيين مسئله برای افكار عمومی داشته باشد، وظايف رئيس جمهور را به دو بخش سياست داخلی و سياست خارجی تقسيم كرد و گفت: بر مبنای همين وظايف است كه رسانهها مكلف هستند سطح فكری مردم را بالاتر برده به خطوط مطرح نزديكتر كنند و وقتی ما از رئيس جمهور اصلح و نزديك به گفتمان طراز انقلاب اسلامی صحبت میكنيم دو محور اساسی وجود دارد يكی سياست داخلی و ديگری سياست خارجی.
شريفی مهمترين نكته در خصوص سياست خارجی كه از اول انقلاب آرمانهای امام راحل بر آن تأكيد دارد را بيزاری از مستكبران عنوان و با اشاره به آيه چهارم سوره ممتحنه كه میفرمايد: «إِنَّا بُرَءاؤا مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَیْنَنَا وَبَیْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاء أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ؛ ما از شما و از آنچه به جاى خدا مىپرستيد بيزاريم به شما كفر مىورزيم و ميان ما و شما دشمنى و كينه هميشگى پديدار شده تا وقتى كه فقط به خدا ايمان آوريد» تببين كرد: وقتی ابراهيم(ع) معنای استكبار و خطر آن را فهميد صريحاً خود و پيروانش از آن بيزاری جستند و اين بزرگترين خطی است كه هر كانديد رياست جمهوری بايد رسماً اعلام كند كه چه مواجههای با نظام استكباری دارد.
وی ادامه داد: اين اعلام تبری از كافران مستكبر موضِع ابراهيم خليل است كه پيروانش در طول تاريخ آن را دنبال میكنند. يعنی بر مبنای همين آيه استراتژی رفتاری ما در قبال استكبار بايد بر اساس رفتار نظام مستكبران باشد به اين صورت كه اگر آنها بخواهند خوی استكباری داشته باشند ما نبايد به هيچ وجه زير بار زور برويم.
اين استاد دانشگاه تهران به كمك آيهای ديگر از قرآن كريم به تشريح شرايطی پرداخت كه در آن مستكبران خوی استكباری خود را در رفتار با ما كنار میگذارند و عنوان كرد: خداوند در آيه 61 سوره انفال میفرمايد: «وَإِن جَنَحُواْ لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ؛ و اگر به صلح گراييدند تو [نيز] بدان گراى و بر خدا توكل نما كه او شنواى داناست». يعنی زمانی كه نظام كافران و همان جبههای كه قرار نيست ما با آنها ارتباط داشته باشيم رفتارهايی از خود نشان میدهند كه با وجود قبول نكردن ماهيت نظام میخواهند خوی استكباری خود را كنار بگذارد و پيشنهاد صلح و سازش میدهند، اظهار تمايل نشان دهيد.
وی بر لزوم روشنبينی در عملكردها بر اساس آيات قرآن تصريح و اظهار كرد: روشنبينی ما بر اساس مكتب قرآن بايد بر سياست خارجی ما حاكم باشد. بر اساس همين آيه در مواجهه با كافران و مستكبرانی كه خوی استكباری خود را كنار گذاشتهاند اما ماهيت نظام اسلامی را قبول ندارند قرار نيست دائم سر جنگ داشته باشيم.
شريفی در ادامه تحليل عملكرد سياست خارجی بر مبنای آيات قرآن به آيه ششم سوره توبه كه میفرمايد: « وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى یَسْمَعَ كَلاَمَ اللّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ یَعْلَمُونَ؛ و اگر يكى از مشركان از تو پناه خواست پناهش ده تا كلام خدا را بشنود سپس او را به مكان امنش برسان چرا كه آنان قومى نادانند» اشاره كرد و گفت: اگر يكی از مشركان خواست با شما رابطه فرهنگی برقرار كند مرز را برای او باز كنيد و در داخل مرز نيز از او حراست كنيد تا به او هيچ آسيبی نرسد تا سخن حق شما را گوش دهد و اگر نپذيرفت بايد امنيت او را برای خروج از كشور فراهم شود.
وی تصريح كرد: ما چون كمتر از سرچشمه بهره گرفته و بيشتر صوری برخورد كردهايم اين آفتها به وجود آمده است و اكنون ما گنگ هستيم كه با كدام دشمن چگونه برخورد كنيم.
ادامه دارد ...
