زمينه ظهور امام زمان(عج)، اعتصام به قرآن و عترت است
آيتاللهالعظمی جوادی آملی در جمع بانوان دانشپژوه رشته تفسير قرآن كه در محل بنياد بينالمللی علوم وحيانی اسراء برگزار شد، گفت: جهت فراهم كردن زمينه ظهور حضرت بايد اعتصام به اين دو ثقل وزين و عظيم، يعنی قرآن و عترت علماً و عملاً صورت گيرد.
به گزارش خبرنگار افتخاری خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا)، در اين ديدار معظمله در سخنانی قرآن را حبلالمتين الهی خواند و گفت: ما باور كنيم كه قرآن حبلالمتين است و طناب ناگسستنی است كه يك طرفش به دست خداست و يك طرفش به دست ما. بهترين راه برای تقرب به خدا، آشنايی با قرآن، باور كردن معارف قرآن، تخلق به اخلاق قرآنی، عمل كردن دستورهای قرآنی و منتشر كردن اين معارف است.
وی بيان كرد: چون قرآن همتای عترت و عترت همتای قرآن است. يقيناً اين دو رشته از يك طناباند كه تار و پود يكديگر را تأمين میكنند و هر دو به دست ذات اقدس الهی هستند كه جهت فراهم كردن زمينه ظهور حضرت بايد اعتصام به اين دو ثقل وزين و عظيم، علماً و عملاً صورت گيرد.
آيتاللهالعظمی جوادی آملی گفت: تلاش ما اين باشد كه امام زمان(عج) ما را ببيند، نگاه ما به آن حضرت گرچه فخر ماست، ولی معيار سعادت اين است كه آنها ما را ببينند. بسياری بودند كه محضر پيامبر(ص) را درك میكردند و آن حضرت را ظاهراً میديدند ولی راه به مقصد نبردند. عمده آن است كه آن ذات قدسی ما را ببينند، ما تلاش و كوششمان اين باشد كه وجود مبارك حضرت(ارواحنا فداه) ما را با نظر اجلالی و تشريفی نگاه كند اگر آن نگاه نصيب ما شود ما نيز توفيق علمی و عملی پيدا میكنيم.
وی در ادامه همگان را به احيای اساس خانواده در جامعه در پرتو آموزههای قرآنی دعوت كرد و افزود: خدا اين توفيق را داد كه با علوم الهی در پناه قرآن و عترت آشنا شديد. سعی كنيد عملاً هم، قرآنی و روايی باشيد كه اخلاقتان، گفتارتان، رفتارتان، مَنشتان، روشتان آموزنده باشد و اساس خانواده را در جامعه احيا كنيد.
معظم له بيان كرد: هم شما و هم آنهايی كه دانشآموخته، نخبه و فرهيخته دانشگاهی هستند. جوانها را طوری تربيت كنيد كه مسئله نكاح كه سنت پيامبر(ص) است زنده شود و در هيچ جايی سخن از طلاق نباشد ـ خدای ناكرده ـ اگر جايی سخن از طلاق شد اين كسی كه طلاق گرفت يا گرفتار افسردگیِ میشود يا ـ خدای ناكرده ـ افسارگسيخته حاشيه خيابان كه هر دوی آنها خطرناك است.
معظمله با بيان اين مطلب كه منظور از نكاح، مجرای فيض خالقيت را سامان بخشيدن است، افزود: مسئله نكاح از سنتهای انبياست كه پيامبر(ص) فرمود «اين سنت من است»، منظور از نكاح اجتماع مذكر و مؤنث نيست؛ منظور از نكاح، مجرای فيض خالقيت را سامان بخشيدن است كه كودكی به دنيا بيايد كه او را با تربت اباعبدالله(ع) كام بگيرند و زير گوش راست او اذان بگويند. زير گوش چپ او اقامه بگويند كه او بتواند حافظ نظام اسلامی باشد، نه راه كسی را ببندد نه بيراهه برود. اين فضيلتِ مادری، همسرداری و فرزندپروری است.
آيتاللهالعظمی جوادی آملی عنوان كرد: انبيای الهی، اوليای الهی اينها به منزل پدران ما هستند كه فرمود «أنا و علیّ أبوا هذه الامّة» صدای اينها برای گوش فطرت ما آشناست حرفهايی میزنند كه ما اين حرفها را جای ديگر شنيدهايم ﴿وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِی آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّیَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَی أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَی﴾ حرفهای انبيا(ع) حرفهای تحميلی نيست.
وی يادآور شد: اين سخنان با جان ما آشناست؛ لذا اگر كسی نتوانست آن سطح عميق بحثها را درست ادراك كند بايد به آنها در حد يك ترجمه با ذكر مثالهای روشنتری منتقل كنيد كه آن جامعه جامعه قرآنی خواهد شد. اجر شما هم در رديف اجر كسانی است كه در علوم و معارف قرآنی كار میكنند.
وی بيان كرد: چون قرآن همتای عترت و عترت همتای قرآن است. يقيناً اين دو رشته از يك طناباند كه تار و پود يكديگر را تأمين میكنند و هر دو به دست ذات اقدس الهی هستند كه جهت فراهم كردن زمينه ظهور حضرت بايد اعتصام به اين دو ثقل وزين و عظيم، علماً و عملاً صورت گيرد.
آيتاللهالعظمی جوادی آملی گفت: تلاش ما اين باشد كه امام زمان(عج) ما را ببيند، نگاه ما به آن حضرت گرچه فخر ماست، ولی معيار سعادت اين است كه آنها ما را ببينند. بسياری بودند كه محضر پيامبر(ص) را درك میكردند و آن حضرت را ظاهراً میديدند ولی راه به مقصد نبردند. عمده آن است كه آن ذات قدسی ما را ببينند، ما تلاش و كوششمان اين باشد كه وجود مبارك حضرت(ارواحنا فداه) ما را با نظر اجلالی و تشريفی نگاه كند اگر آن نگاه نصيب ما شود ما نيز توفيق علمی و عملی پيدا میكنيم.
وی در ادامه همگان را به احيای اساس خانواده در جامعه در پرتو آموزههای قرآنی دعوت كرد و افزود: خدا اين توفيق را داد كه با علوم الهی در پناه قرآن و عترت آشنا شديد. سعی كنيد عملاً هم، قرآنی و روايی باشيد كه اخلاقتان، گفتارتان، رفتارتان، مَنشتان، روشتان آموزنده باشد و اساس خانواده را در جامعه احيا كنيد.
معظم له بيان كرد: هم شما و هم آنهايی كه دانشآموخته، نخبه و فرهيخته دانشگاهی هستند. جوانها را طوری تربيت كنيد كه مسئله نكاح كه سنت پيامبر(ص) است زنده شود و در هيچ جايی سخن از طلاق نباشد ـ خدای ناكرده ـ اگر جايی سخن از طلاق شد اين كسی كه طلاق گرفت يا گرفتار افسردگیِ میشود يا ـ خدای ناكرده ـ افسارگسيخته حاشيه خيابان كه هر دوی آنها خطرناك است.
معظمله با بيان اين مطلب كه منظور از نكاح، مجرای فيض خالقيت را سامان بخشيدن است، افزود: مسئله نكاح از سنتهای انبياست كه پيامبر(ص) فرمود «اين سنت من است»، منظور از نكاح اجتماع مذكر و مؤنث نيست؛ منظور از نكاح، مجرای فيض خالقيت را سامان بخشيدن است كه كودكی به دنيا بيايد كه او را با تربت اباعبدالله(ع) كام بگيرند و زير گوش راست او اذان بگويند. زير گوش چپ او اقامه بگويند كه او بتواند حافظ نظام اسلامی باشد، نه راه كسی را ببندد نه بيراهه برود. اين فضيلتِ مادری، همسرداری و فرزندپروری است.
آيتاللهالعظمی جوادی آملی عنوان كرد: انبيای الهی، اوليای الهی اينها به منزل پدران ما هستند كه فرمود «أنا و علیّ أبوا هذه الامّة» صدای اينها برای گوش فطرت ما آشناست حرفهايی میزنند كه ما اين حرفها را جای ديگر شنيدهايم ﴿وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِی آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّیَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَی أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَی﴾ حرفهای انبيا(ع) حرفهای تحميلی نيست.
وی يادآور شد: اين سخنان با جان ما آشناست؛ لذا اگر كسی نتوانست آن سطح عميق بحثها را درست ادراك كند بايد به آنها در حد يك ترجمه با ذكر مثالهای روشنتری منتقل كنيد كه آن جامعه جامعه قرآنی خواهد شد. اجر شما هم در رديف اجر كسانی است كه در علوم و معارف قرآنی كار میكنند.
